Jimat · Tanda dan segel

Segel Salomo

Dikenal juga sebagai: Heksagram, khatam Sulayman, Bintang Daud

Dua segitiga yang saling bertaut, dinamai menurut cincin yang konon digunakan seorang raja untuk memerintah roh-roh.

Sekilas pandang

Bentuk
Dua segitiga sama sisi yang saling bertaut
Nama Arab
Khatam Sulayman
Nama Ibrani
Magen David
Dalam sihir sejak
Zaman antik akhir; Wasiat Salomo, abad ke-1 M
Lambang komunitas sejak
Praha, abad ke-14 dan seterusnya
Digambar juga sebagai
Bintang bersudut lima dengan nama yang sama

Tanda dan legenda

Dua segitiga sama sisi yang ditumpangkan pada sudut enam puluh derajat, menghasilkan bintang bersudut enam dengan segi enam di bagian tengahnya. Kadang kala digambar dalam satu tarikan garis bersambung, di waktu lain sebagai dua bentuk terpisah, dan kerap memuat huruf atau nama suci yang dituliskan pada keenam ujung serta bagian tengahnya.

Legenda di balik lambang ini tidak berakar dari kanon Alkitab. Kitab apokrifa Wasiat Salomo, yang intinya diperkirakan berasal dari abad-abad awal Masehi, mengisahkan cincin meterai yang diberikan kepada Salomo dengan ukiran nama Allah yang tak terkatakan. Dengannya sang raja menundukkan setan-setan, termasuk pemimpin mereka Asmodeus, dan memaksa mereka bekerja mendirikan Bait Suci. Tradisi Islam meriwayatkan kisah serupa mengenai bangsa jin, dan kekuasaan Salomo (Nabi Sulaiman) atas mereka merupakan premis langsung Al-Qur'an dan bukan sekadar cerita rakyat. Pola yang terukir pada cincin itulah segel tersebut. Dalam naskah-naskah magis kuno, legenda ini kadang dikaitkan dengan bintang bersudut lima dan kadang bintang bersudut enam, dan keduanya disebut Segel Salomo.

Dalam sihir Islam dan Yahudi

Dalam tradisi magis Islam, khatam Sulayman terhitung sebagai salah satu tanda perlindungan yang paling banyak digunakan. Lambang ini hadir pada jimat, mangkuk penyembuh, koin, panji perang, ornamen masjid, dan bagan manuskrip dari Maroko hingga Indonesia, kerap berdampingan dengan rangkaian tanda yang dikenal sebagai tujuh segel.

Penggunaan dalam tradisi Yahudi berkembang beriringan. Heksagram tampak pada jimat, kitab Sefer Raziel dan teks-teks serumpun, mangkuk pelindung dan perkamen, serta dalam kekayaan arsip Genizah Kairo. Pola ini umumnya berfungsi sebagai wadah nama-nama suci daripada kekuatan yang berdiri sendiri. Sikap para rabi terhadap jimat sangat beraneka ragam, sehingga perjalanan magis tanda ini selalu berada dalam hubungan yang dinamis dengan teologi arus utama.

Penemuan arkeologis masa awal dari bentuk ini bukanlah bukti identitas komunal Yahudi. Heksagram ditemukan pada meterai Sidon dari abad ke-7 SM dan di sinagoge Kapernaum dari abad ke-3 M, namun di Kapernaum lambang ini bersanding dengan swastika dan ragam hias geometris lain yang murni bersifat dekoratif atau penangkal bala umum.

Menjadi lambang komunitas

Keterikatan heksagram dengan identitas Yahudi terjadi jauh lebih baru daripada yang diperkirakan banyak orang. Penelitian lima puluh tahun yang didedikasikan Gershom Scholem mengenai hal ini memungkinkan kita menyatakannya dengan kepastian ilmiah.

Titik balik terjadi pada abad ke-14, ketika Kaisar Karl IV menganugerahkan hak kepada kaum Yahudi Praha untuk mengibarkan panji komunal mereka sendiri, dan heksagram diletakkan di atasnya. Dari Praha, lambang ini menyebar melalui percetakan dan nisan-nisan di Eropa Tengah dan Timur. Pada abad ke-19, lambang ini diterima luas sebagai tandingan visual salib Kristen, diangkat oleh Kongres Zionis Pertama di Basel pada tahun 1897, dan akhirnya disematkan pada bendera Israel pada tahun 1948.

Penjelasan Scholem mengenai alasan pemilihannya patut diingat: heksagram unggul justru karena ia tidak memikul beban teologis yang berat. Berbeda dari menorah, ia hampir menjadi tanda yang netral, dan simbol yang netral mampu menyatukan suatu gerakan modern.

Jejak sejarah ini menentukan bagaimana lambang tersebut dibaca hari ini. Heksagram pada jimat Maroko abad ke-18 adalah gambar pelindung tanpa makna kebangsaan. Bentuk yang sama pada kalung saat ini hampir selalu merupakan pernyataan identitas. Khazanah kami memisahkan kedua ranah ini secara cermat.

Mengapa bentuk segitiga

Tafsir paling umum yang berkembang pada masa kemudian membaca segitiga yang mengarah ke atas sebagai api dan yang mengarah ke bawah sebagai air, atau perpaduan roh dan materi dalam keseimbangan. Pola pikir ini lahir pada era Renaisans Eropa dan baru disematkan pada heksagram di kemudian hari.

Praktek masa lampau kurang menaruh perhatian pada makna simbolis segitiga dan lebih memusatkan perhatian pada tata letaknya: bentuk tersebut menghasilkan tujuh ruang bersekat yang terpisah, enam ujung dan satu titik pusat, yang diperuntukkan bagi penulisan nama-nama ilahi. Sebagian besar jimat kuno yang bertahan memanfaatkan bintang ini semata-mata sebagai kisi penulisan, yang memperlihatkan tujuan praktis dari para pembuatnya.

Cara pembuatan dan penggunaan segel

Dalam kedua tradisi, gambar ini lebih sering menjadi bingkai bagi teks suci daripada gambar yang berdiri sendiri.

  1. Gambarkan dua segitiga, baik dalam satu tarikan garis bersambung atau dalam dua goresan terpisah; kedua cara tercatat dalam naskah kuno.
  2. Tuliskan nama-nama suci, huruf, atau ayat-ayat Al-Qur'an pada keenam ujung dan segi enam tengahnya.
  3. Ukirlah pada perak untuk cincin atau liontin, atau tuliskan pada perkamen untuk dilipat dan disimpan dalam tabung jimat.
  4. Dalam amalan Islam, tanda ini kerap digabungkan dengan tujuh segel, serangkaian tanda baku yang diperlakukan sebagai satu formula utuh.
  5. Tempatkan di atas ambang pintu, pada halaman pembuka sebuah manuskrip, atau pada dasar mangkuk dengan tulisan melingkar spiral.

Jika Anda mencari tanda perlindungan sejarah yang murni dan bukan lambang modern, rujukan otentik adalah jimat-jimat Islam dan kame'ot perkamen Yahudi, bukan perhiasan masa kini.

Keterkaitan tradisi Segel Salomo

Tanda dan bahan yang berbagi akar tradisi yang sama.

Pertanyaan untuk refleksi

  • Bentuk geometris yang sama pernah menjadi tanda perlindungan gaib pada satu abad dan menjadi bendera nasional pada abad lainnya. Seberapa banyak makna asali yang bertahan melewati peralihan tersebut?
  • Sebagian besar peninggalan masa lalu memanfaatkan bintang ini sebagai kisi penulisan nama-nama suci. Apa yang disiratkan hal ini mengenai sumber kekuatan sesungguhnya menurut pandangan masa itu?
  • Dua tradisi besar memanfaatkan tanda ini secara luas meskipun para teolog berhati-hati terhadap jimat. Bagaimana amalan masyarakat melintasi batasan-batasan doktrin?

Pertanyaan yang sering diajukan

Berikutnya Bujur sangkar Sator
Seluruh dua puluh amulet

Pos Terbaru

Temukan kebijaksanaan kuno dari kartu tarot dan buka misteri perjalanan spiritual Anda. Blog kami adalah pintu gerbang Anda untuk memahami simbolisme yang kaya, makna, dan aplikasi praktis dari pembacaan tarot.