Ist das Siegel Salomos das Gleiche wie der Davidstern?

Es ist dieselbe Form mit unterschiedlichen Geschichten. Als das Siegel Salomos ist es ein magisches Zeichen, das in der islamischen und jüdischen Magie seit der Spätantike verwendet wird. Als Magen David ist es ein Gemeinschaftssymbol, das erstmals im vierzehnten Jahrhundert von Karl IV. den Juden von Prag als Gemeindeflagge verliehen wurde, sich durch Mittel- und Osteuropa verbreitete, 1897 auf dem Ersten Zionistischen Kongress übernommen und 1948 auf die Flagge Israels gesetzt wurde.

Ist es fünfzackig oder sechszackig?

Beides, abhängig von der Quelle. Die Legende von Salomos Ring knüpft sich in einigen Texten an ein Pentagramm und in anderen an ein Hexagramm, und beide Figuren werden in der magischen Literatur als Siegel Salomos bezeichnet. Die sechszackige Version ist in islamischen und jüdischen Amuletten die häufigere.

Wofür wird es verwendet?

Schutz, hauptsächlich gegen Dschinn, Dämonen, Krankheit und den bösen Blick. In der Praxis fungiert die Figur am häufigsten als Rahmen: Namen, Buchstaben und Verse werden in ihre sechs Zacken und das zentrale Sechseck geschrieben, und die Schrift trägt die Autorität.

Kann eine nicht-jüdische oder nicht-muslimische Person es verwenden?

Als historisches magisches Zeichen war es nie beschränkt und wurde gemeinschafts- und sprachübergreifend verwendet. Als modernes jüdisches Emblem hat es jedoch Identitätsgewicht, und es als Schmuck zu tragen, wird normalerweise unabhängig von der Absicht so gelesen. Gershom Scholems Punkt ist hier relevant: Die Form wurde erst in den letzten sechs oder sieben Jahrhunderten zu einem gemeinschaftlichen Marker, und ihre magische Karriere ist weitaus älter und wird viel breiter geteilt.

Was sind die sieben Siegel Salomos?

Eine feste Abfolge von sieben Zeichen, darunter ein Stern, eine pentagrammartige Figur und verschiedene buchstabenähnliche Zeichen, die in der islamischen Magie als Einheit verwendet werden. Sie tauchen gemeinsam auf Amuletten, Schalen und Manuskripten in der gesamten islamischen Welt auf und werden als eine einzige Formel und nicht als sieben separate Amulette behandelt.

Das Siegel Salomos: das Hexagramm in der jüdischen und islamischen Magie

Auf einen Blick

Form: Zwei ineinandergreifende gleichseitige Dreiecke
Arabischer Name: Khatam Sulayman
Hebräischer Name: Magen David
In der Magie seit: Spätantike; Testament Salomos, 1. Jh. n. Chr.
Gemeinschaftssymbol seit: Prag, 14. Jahrhundert, und danach
Auch gezeichnet als: Ein fünfzackiger Stern unter demselben Namen

Das Zeichen und die Legende

Zwei gleichseitige Dreiecke, die um sechzig Grad übereinandergelegt sind und einen sechszackigen Stern mit einem Sechseck in der Mitte ergeben. Manchmal in einer Linie gezeichnet, manchmal als zwei getrennte Dreiecke, und oft mit Buchstaben oder Namen, die in die sechs Zacken und die Mitte geschrieben sind.

Die Legende dahinter ist nicht biblisch. Das apokryphe Testament Salomos, dessen Kern meist auf die ersten Jahrhunderte nach Christus datiert wird, beschreibt einen Siegelring, der Salomo gegeben wurde und auf dem der unaussprechliche Name Gottes eingraviert war, mit dem er Dämonen, darunter den Dämonenkönig Ashmedai, zur Arbeit am Tempel zwang. Die islamische Tradition erzählt dieselbe Geschichte mit den Dschinn, und Salomos Autorität über sie ist eine Prämisse des Korans und keine des Volksglaubens. Die eingravierte Figur auf diesem Ring ist das Siegel. Verwirrenderweise wird die Legende in einigen Quellen mit einem fünfzackigen und in anderen mit einem sechszackigen Stern in Verbindung gebracht, und beide werden in der magischen Literatur als Siegel Salomos bezeichnet.

In der islamischen und jüdischen Magie

In der islamischen Magie ist das Khatam Sulayman eines der am häufigsten verwendeten Zeichen überhaupt. Es taucht auf Amuletten, Schalen, Münzen, Bannern, als Moscheedekoration und in Manuskriptdiagrammen von Marokko bis Indonesien auf, häufig zusammen mit den sieben Zeichen, die als die sieben Siegel bekannt sind.

Die jüdische magische Verwendung verläuft parallel dazu. Das Hexagramm erscheint auf Amuletten, im Sefer Raziel und verwandter Literatur, auf Schutzschalen und Pergamenten und im gesamten magischen Material, das aus der Kairoer Genisa geborgen wurde, meist eher als Behälter für göttliche Namen denn als eigenständige Kraft. Die rabbinischen Einstellungen zu Amuletten waren sehr unterschiedlich, und die magische Karriere des Zeichens saß etwas unbehaglich neben der Mainstream-Tradition.

Frühe Erscheinungsformen der Form sind kein Beweis für eine jüdische gemeinschaftliche Bedeutung. Ein Hexagramm findet sich auf einem Siegel aus Sidon aus dem siebten Jahrhundert v. Chr. und in der Synagoge von Capernaum aus dem dritten Jahrhundert n. Chr., aber in Capernaum steht es neben Hakenkreuzen und anderen geometrischen Ornamenten, was eher dekorativ oder allgemein apotropäisch als emblematisch ist.

Wie es zum Gemeinschaftssymbol wurde

Die Identifizierung des Hexagramms mit der jüdischen Identität ist viel später erfolgt, als die meisten Menschen annehmen, und die fünfzig Jahre, die Gershom Scholem mit dieser Frage verbracht hat, sind der Grund, warum wir das mit Zuversicht sagen können.

Die Wende kam im vierzehnten Jahrhundert, als Kaiser Karl IV. den Juden in Prag das Recht einräumte, eine eigene Gemeindefahne zu führen, und das Hexagramm darauf abgebildet wurde. Von Prag aus verbreitete es sich über die Druckerpressen und Friedhöfe Mittel- und Osteuropas, wurde im neunzehnten Jahrhundert weithin als Gegenstück zum Kreuz übernommen, vom Ersten Zionistischen Kongress in Basel 1897 aufgegriffen und gelangte 1948 auf die Flagge Israels.

Scholems Argument, warum es ausgewählt wurde, ist es wert, beachtet zu werden: Das Hexagramm gewann genau deshalb, weil es keine tiefe eigene theologische Last trug. Im Gegensatz zur Menorah war es fast ein unbeschriebenes Zeichen, und ein unbeschriebenes Zeichen konnte eine moderne Bewegung vereinen.

Dieser Verlauf ist wichtig dafür, wie die Form heute gelesen wird. Ein Hexagramm auf einem marokkanischen Amulett aus dem achtzehnten Jahrhundert ist eine magische Figur ohne nationale Bedeutung. Dieselbe Form an einer Kette ist heute fast immer eine Identitätsaussage. Die Bibliothek hält beides auseinander, anstatt das eine in das andere zu falten.

Warum Dreiecke

Die häufigste Interpretation, und es ist eine späte, liest das nach oben gerichtete Dreieck als Feuer und das nach unten gerichtete als Wasser, oder Geist und Materie, die im Gleichgewicht gehalten werden. Das Schema ist ein europäisches aus der Renaissance und wurde dem Hexagramm im Nachhinein übergestülpt.

Die frühere magische Verwendung interessiert sich weniger dafür, was die Dreiecke bedeuten, und mehr dafür, was die Figur tut: Sie bringt sieben verschiedene Kammern hervor, sechs Zacken und ein Zentrum, und diese Kammern bergen Namen. Sehr viele erhaltene Amulette nutzen den Stern rein als Raster zum Hineinschreiben, was einem verrät, wie die Macher darüber dachten.

Wie das Siegel hergestellt und verwendet wird

In beiden Traditionen ist die Figur öfter ein Rahmen für Text als ein eigenständiges Bild.

Zeichnen Sie die beiden Dreiecke, entweder als eine durchgehende Linie oder als zwei separate Striche; die Quellen weichen voneinander ab, und beides wird verwendet.
Schreiben Sie göttliche Namen, Buchstaben oder koranischen Text in die sechs Zacken und das zentrale Sechseck.
Gravieren Sie es für einen Anhänger oder einen Ring in Silber oder schreiben Sie es auf Pergament oder Papier, das gefaltet und in ein Gehäuse gesteckt wird.
In der islamischen Praxis wird es oft mit den sieben Siegeln kombiniert, einer festen Folge von Zeichen, die als Einheit verwendet werden.
Platzieren Sie es über einem Türsturz, auf der Eröffnungsseite eines Manuskripts oder auf einer Schale, deren Innenseite spiralförmig beschriftet ist.

Wenn Sie das magische Zeichen statt des modernen Emblems suchen, sind die historischen Vorbilder, an denen Sie sich orientieren sollten, islamische Amulette und jüdische Pergament-Kame'ot, nicht moderner Schmuck.

Wozu das Siegel Salomos gehört

Die Zeichen und Materialien, mit denen es eine Tradition teilt.

Fragen zur Reflexion

Dieselbe Form ist in einem Jahrhundert ein magisches Zeichen und in einem anderen eine Nationalflagge. Überlebt die ältere Bedeutung das?
Die meisten erhaltenen Beispiele verwenden den Stern als Raster, um Namen hineinzuschreiben. Was lässt das darüber vermuten, wo man die Macht verortete?
Zwei Traditionen haben dieses Zeichen intensiv genutzt und beide fühlen sich mit Amuletten nicht ganz wohl. Wie überleben Praktiken ihre eigenen Theologen?

Häufig gestellte Fragen

: Es ist dieselbe Form mit unterschiedlichen Geschichten. Als das Siegel Salomos ist es ein magisches Zeichen, das in der islamischen und jüdischen Magie seit der Spätantike verwendet wird. Als Magen David ist es ein Gemeinschaftssymbol, das erstmals im vierzehnten Jahrhundert von Karl IV. den Juden von Prag als Gemeindeflagge verliehen wurde, sich durch Mittel- und Osteuropa verbreitete, 1897 auf dem Ersten Zionistischen Kongress übernommen und 1948 auf die Flagge Israels gesetzt wurde.
: Beides, abhängig von der Quelle. Die Legende von Salomos Ring knüpft sich in einigen Texten an ein Pentagramm und in anderen an ein Hexagramm, und beide Figuren werden in der magischen Literatur als Siegel Salomos bezeichnet. Die sechszackige Version ist in islamischen und jüdischen Amuletten die häufigere.
: Schutz, hauptsächlich gegen Dschinn, Dämonen, Krankheit und den bösen Blick. In der Praxis fungiert die Figur am häufigsten als Rahmen: Namen, Buchstaben und Verse werden in ihre sechs Zacken und das zentrale Sechseck geschrieben, und die Schrift trägt die Autorität.
: Als historisches magisches Zeichen war es nie beschränkt und wurde gemeinschafts- und sprachübergreifend verwendet. Als modernes jüdisches Emblem hat es jedoch Identitätsgewicht, und es als Schmuck zu tragen, wird normalerweise unabhängig von der Absicht so gelesen. Gershom Scholems Punkt ist hier relevant: Die Form wurde erst in den letzten sechs oder sieben Jahrhunderten zu einem gemeinschaftlichen Marker, und ihre magische Karriere ist weitaus älter und wird viel breiter geteilt.
: Eine feste Abfolge von sieben Zeichen, darunter ein Stern, eine pentagrammartige Figur und verschiedene buchstabenähnliche Zeichen, die in der islamischen Magie als Einheit verwendet werden. Sie tauchen gemeinsam auf Amuletten, Schalen und Manuskripten in der gesamten islamischen Welt auf und werden als eine einzige Formel und nicht als sieben separate Amulette behandelt.