Թալիսմաններ · Նշաններ և կնիքներ

Սողոմոնի կնիքը

Նաև հայտնի է որպես: Հեքսագրամ, խաթամ Սուլեյման, մագեն Դավիդ

Երկու միահյուսված եռանկյուն, որոնք կոչվում են այն մատանու անունով, որով արքան իշխում էր ոգիներին:

Մի հայացքով

Ձևը
Երկու միահյուսված հավասարակողմ եռանկյուն
Արաբական անվանումը
Խաթամ Սուլեյման
Եբրայական անվանումը
Մագեն Դավիդ
Մոգության մեջ՝ սկսած
Ուշ անտիկ շրջանից. «Սողոմոնի կտակարան», մ.թ. 1-ին դար
Համայնքային խորհրդանիշ՝ սկսած
Պրահա, 14-րդ դար և դրանից հետո
Պատկերվում է նաև որպես
Հնգաթև աստղ, որը կրում է նույն անունը

Նշանը և ավանդազրույցը

Երկու հավասարակողմ եռանկյուններ՝ վաթսուն աստիճանի տակ միմյանց վրա դրված, ձևավորում են վեցաթև աստղ, որի կենտրոնում վեցանկյուն է։ Երբեմն այն նկարվում է մեկ անընդհատ գծով, երբեմն՝ որպես երկու առանձին եռանկյուն, և հաճախ վեց անկյուններում ու կենտրոնում գրվում են տառեր կամ անուններ։

Այս նշանի հետ կապված ավանդազրույցը աստվածաշնչյան չէ։ Ապոկրիֆիկ «Սողոմոնի կտակարանը», որի հիմնական մասը սովորաբար թվագրվում է մ.թ. առաջին դարերով, նկարագրում է Սողոմոնին տրված մի մատանի, որի վրա փորագրված էր Աստծո անարտասանելի անունը։ Այդ մատանու միջոցով նա ստիպում էր դևերին, այդ թվում՝ դևերի արքա Աշմեդային, աշխատել Տաճարի կառուցման վրա։ Իսլամական ավանդույթը նույն պատմությունը պատմում է ջիների մասին, և նրանց նկատմամբ Սողոմոնի իշխանությունը ավելի շատ Ղուրանի դրույթ է, քան ժողովրդական հավատալիք։ Մատանու վրա փորագրված պատկերը հենց այդ կնիքն է։ Խառնաշփոթն առաջանում է նրանից, որ որոշ աղբյուրներում ավանդազրույցը կապվում է հնգաթև աստղի, իսկ մյուսներում՝ վեցաթև աստղի հետ։ Մոգական գրականության մեջ երկուսն էլ կոչվում են Սողոմոնի կնիք։

Իսլամական և հրեական մոգության մեջ

Իսլամական մոգության մեջ խաթամ Սուլեյմանը ամենաշատ օգտագործվող նշաններից մեկն է։ Այն հանդիպում է հմայիլների, թասերի, մետաղադրամների, դրոշների, մզկիթների զարդանախշերի և ձեռագրերի գծագրերի վրա՝ Մարոկկոյից մինչև Ինդոնեզիա։ Հաճախ այն ուղեկցվում է յոթ նշաններով, որոնք հայտնի են որպես յոթ կնիքներ։

Հրեական մոգական կիրառությունը ընթանում է սրան զուգահեռ։ Հեքսագրամը հանդիպում է հմայիլների վրա, «Սեֆեր Ռազիելում» և հարակից գրականության մեջ, պաշտպանիչ թասերի և մագաղաթների վրա, ինչպես նաև Կահիրեի գենիզայից հայտնաբերված ողջ մոգական նյութերում։ Այն հիմնականում ծառայում է որպես աստվածային անունների պահոց, այլ ոչ թե որպես ինքնին զորություն։ Ռաբունիների վերաբերմունքը հմայիլների նկատմամբ խիստ տարբերվում էր, և նշանի մոգական կիրառությունը որոշակիորեն հակասում էր հիմնական ավանդույթին։

Այս պատկերի վաղ շրջանի հայտնությունները հրեական համայնքային նշանակության ապացույց չեն։ Հեքսագրամը հանդիպում է մ.թ.ա. յոթերորդ դարի Սիդոնի կնիքի վրա և մ.թ. երրորդ դարի Կապեռնաումի սինագոգում։ Սակայն Կապեռնաումում այն դրված է սվաստիկաների և այլ երկրաչափական զարդանախշերի կողքին, ինչն ավելի շատ դեկորատիվ կամ լայն պաշտպանիչ բնույթ ունի, քան խորհրդանշական։

Ինչպես այն դարձավ համայնքային խորհրդանիշ

Հեքսագրամի նույնացումը հրեական ինքնության հետ շատ ավելի ուշ է տեղի ունեցել, քան շատերը կարծում են։ Այս հարցի ուսումնասիրությանը Գերշոմ Շոլեմի նվիրած հիսուն տարիները թույլ են տալիս մեզ դա պնդել վստահությամբ։

Բեկումը տեղի ունեցավ տասնչորսերորդ դարում, երբ Կառլոս IV կայսրը Պրահայի հրեաներին շնորհեց սեփական համայնքային դրոշ ունենալու իրավունքը, և հեքսագրամը հայտնվեց դրա վրա։ Պրահայից այն տարածվեց Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի տպագրատներում ու գերեզմանատներում, իսկ տասնիններորդ դարում լայնորեն ընդունվեց որպես խաչի այլընտրանք։ Այնուհետև այն որդեգրվեց 1897 թվականին Բազելում կայացած Առաջին սիոնիստական վեհաժողովի կողմից և 1948 թվականին հայտնվեց Իսրայելի դրոշի վրա։

Արժե հիշել Շոլեմի փաստարկը, թե ինչու ընտրվեց հենց այս նշանը. հեքսագրամը հաղթեց հենց այն պատճառով, որ այն իր մեջ չէր կրում խորը աստվածաբանական իմաստ։ Ի տարբերություն մենորայի՝ այն գրեթե դատարկ նշան էր, և դատարկ նշանը կարող էր միավորել ժամանակակից շարժումը։

Այս պատմական ընթացքը կարևոր է այն բանի համար, թե ինչպես է պատկերն ընկալվում այսօր։ Տասնութերորդ դարի մարոկկոյական հմայիլի վրայի հեքսագրամը մոգական պատկեր է և ոչ մի ազգային իմաստ չունի։ Սակայն այսօր շղթայի վրա կրվող նույն պատկերը գրեթե միշտ ինքնության արտահայտություն է։ Գրադարանը հստակ տարանջատում է այս երկուսը և չի նույնացնում դրանք։

Ինչու եռանկյուններ

Ամենատարածված մեկնաբանությունը, որը բավականին ուշ է ի հայտ եկել, դեպի վեր ուղղված եռանկյունը դիտարկում է որպես կրակ, իսկ դեպի վար ուղղվածը՝ որպես ջուր։ Կամ որպես հավասարակշռված ոգի և նյութ։ Այս սխեման եվրոպական Վերածննդի արդյունք է և հեքսագրամին վերագրվել է հետագայում։

Վաղ շրջանի մոգական կիրառությունն ավելի քիչ էր հետաքրքրված եռանկյունների իմաստով և ավելի շատ կարևորում էր պատկերի գործառույթը. այն ստեղծում է յոթ առանձին բաժիններ՝ վեց անկյուններ և մեկ կենտրոն, և այդ բաժինները նախատեսված են անուններ գրելու համար։ Պահպանված հմայիլների մեծ մասը աստղն օգտագործում է զուտ որպես գրության ցանց, ինչը ցույց է տալիս, թե ինչպես էին դրան վերաբերվում այն ստեղծողները։

Ինչպես է ստեղծվում և օգտագործվում կնիքը

Երկու ավանդույթներում էլ պատկերը հաճախ ծառայում է որպես տեքստի շրջանակ, այլ ոչ թե որպես ինքնուրույն նկար։

  1. Նկարեք երկու եռանկյունները՝ մեկ անընդհատ գծով կամ որպես երկու առանձին պատկեր։ Աղբյուրները տարբերվում են, և երկու տարբերակներն էլ կիրառելի են։
  2. Գրեք աստվածային անուններ, տառեր կամ հատվածներ Ղուրանից վեց անկյուններում և կենտրոնական վեցանկյունի մեջ։
  3. Փորագրեք այն արծաթի վրա՝ կախազարդի կամ մատանու համար, կամ գրեք մագաղաթի ու թղթի վրա՝ ծալելու և պահպանակի մեջ դնելու նպատակով։
  4. Իսլամական պրակտիկայում այն հաճախ համադրվում է յոթ կնիքների հետ, որոնք նշանների հաստատուն հաջորդականություն են և օգտագործվում են որպես մեկ ամբողջություն։
  5. Տեղադրեք այն մուտքի դռան վերևում, ձեռագրի առաջին էջում կամ այնպիսի թասի վրա, որի ներսում գրությունները պարուրաձև են։

Եթե դուք փնտրում եք մոգական նշանը, այլ ոչ թե ժամանակակից խորհրդանիշը, ապա պատմական օրինակները պետք է փնտրել իսլամական հմայիլներում և հրեական մագաղաթյա կամեաներում (kame'ot), այլ ոչ թե ժամանակակից զարդերի մեջ։

Ինչի հետ է կապվում Սողոմոնի կնիքը

Նշաններն ու նյութերը, որոնց հետ այն կիսում է նույն ավանդույթը։

Հարցեր խորհելու համար

  • Միևնույն պատկերը մի դարում մոգական նշան է, իսկ մեկ այլ դարում՝ ազգային դրոշ։ Արդյո՞ք հին իմաստը պահպանվում է դրանից հետո։
  • Պահպանված օրինակների մեծ մասում աստղն օգտագործվում է որպես ցանց՝ անուններ գրելու համար։ Ի՞նչ է սա հուշում այն մասին, թե որտեղ էր, ըստ հավատալիքի, կենտրոնացած նրա զորությունը։
  • Երկու ավանդույթներն էլ լայնորեն օգտագործել են այս նշանը, և երկուսն էլ լիովին համակերպված չեն հմայիլների գաղափարի հետ։ Ինչպե՞ս են պրակտիկաները գոյատևում՝ շրջանցելով իրենց իսկ աստվածաբաններին։

Հաճախ տրվող հարցեր

Հաջորդը Սատորի քառակուսի
Բոլոր քսան հմայիլները

Վերջին գրառումներ

Բացահայտեք Տարոտ քարտերի հին իմաստությունը և բացեք ձեր հոգևոր ճանապարհորդության գաղտնիքները: Մեր բլոգը ձեր դարպասն է Տարոտ ընթերցման հարուստ խորհրդանիշների, իմաստների և գործնական կիրառությունների հասկացման համար։