Являются ли Печать Соломона и Звезда Давида одним и тем же знаком?

Они имеют одинаковую геометрию, но разную историю. В качестве Печати Соломона этот защитный знак применялся в исламской и еврейской традиции со времен поздней античности. Как Маген Давид он выступает общинным символом, впервые пожалованным Карлом IV евреям Праги для знамени в XIV веке, затем распространившимся по Центральной Европе, принятым Первым сионистским конгрессом в 1897 году и ставшим основой флага Израиля в 1948 году.

Она пятиконечная или шестиконечная?

В источниках зафиксированы обе формы. Предание о кольце Соломона связывается в одних рукописях с пентаграммой, в других с гексаграммой, и обе фигуры в магических трактатах зовутся Печатью Соломона. Шестиконечный вариант встречается на исламских и еврейских амулетах заметно чаще.

Для чего она применялась?

Прежде всего для защиты от джиннов, демонов, болезней и сглаза. На практике фигура выступает каркасом: имена, буквы и священные строки вписываются в шесть ее вершин и центральную область, и именно этот священный текст наделяет знак действенной силой.

Может ли ее использовать человек иной веры или культуры?

Как исторический защитный знак она никогда не знала конфессиональных ограничений и свободно применялась в самых разных культурах. Как современный еврейский символ она несет отчетливую национальную нагрузку, и ношение ее в виде украшения обычно считывается именно так. Вывод Гершома Шолема здесь ключевой: общинным маркером знак стал лишь в последние несколько столетий, тогда как его магическая история куда древнее и универсальнее.

Что такое семь печатей Соломона?

Неизменная последовательность из семи знаков, включающая звезду, фигуру наподобие пентаграммы и несколько буквенных начертаний, используемая в исламской магии как неделимая формула. Они встречаются вместе на амулетах, чашах и манускриптах по всему исламскому миру и образуют цельный талисман, а не семь обособленных знаков.

Талисманы · Знаки и печати

Печать Соломона

Также называют: Гексаграмма, хатам Сулейман, маген Давид

Два переплетенных треугольника, названные в честь кольца, с помощью которого царь повелевал духами.

Кратко

Форма: Два взаимно пересекающихся равносторонних треугольника
Арабское название: Хатам Сулейман
Название на иврите: Маген Давид
Появление в магии: Поздняя античность; Завещание Соломона, I в. н. э.
Как общинная эмблема: Прага, XIV век, и далее
Также изображается как: Пятиконечная звезда под тем же названием

Бесплатный курс на 30 дней

Научитесь читать Таро за 30 дней

Бесплатный курс по колоде Райдера-Уэйта, по одному короткому уроку в день. Вы изучите все 78 карт, научитесь делать и толковать настоящие расклады, от трех карт до «Кельтского креста», и освоите этику раскладов для других людей. К тридцатому дню вы сможете читать Таро и для себя, и для других.

30 дней78 картБесплатно

Начать бесплатный курс Программа курса

Знак и легенда

Два равносторонних треугольника, наложенных под углом шестьдесят градусов, образуют шестиконечную звезду с шестиугольником в центре. Иногда ее чертили единой непрерывной линией, иногда двумя раздельными фигурами, нередко вписывая священные буквы или имена в шесть лучей и сердцевину.

Легенда, давшая знаку имя, не относится к библейскому канону. Апокрифическое Завещание Соломона, ядро которого обычно датируют первыми веками нашей эры, повествует о перстне-печатке, врученном Соломону с выгравированным неизреченным именем Бога. С его помощью царь подчинял демонов, включая их предводителя Асмодея, и принуждал их к возведению Иерусалимского храма. В исламской традиции аналогичное предание связывается с джиннами, причем власть Соломона над ними является кораническим положением, а не просто фольклорным сюжетом. Изображение на этом перстне и есть печать. В магических рукописях легенда относится то к пятиконечной, то к шестиконечной фигуре, и обе в литературе гримуаров именуются Печатью Соломона.

В исламской и еврейской магии

В исламской магии хатам Сулейман принадлежит к числу самых распространенных знаков. Его наносили на амулеты, чаши, монеты, знамена, стены мечетей и страницы трактатов от Марокко до Индонезии, часто сопровождая последовательностью из семи знаков, известных как семь печатей.

Еврейская магическая традиция развивалась параллельно. Гексаграмма встречается на амулетах, в «Сефер Разиэль» и родственных текстах, на защитных чашах и пергаментах, а также среди материалов Каирской генизы. Как правило, она служила вместилищем для божественных имен, а не самостоятельным источником силы. Отношение раввинов к амулетам заметно различалось, и магическое бытование символа не всегда легко согласовывалось со строгой теологией.

Ранние археологические находки этой формы не свидетельствуют об общинном значении знака. Гексаграмма обнаружена на сидонской печати VII века до нашей эры и в синагоге Капернаума III века нашей эры, однако в Капернауме она соседствует со свастиками и прочим геометрическим орнаментом, носящим декоративный или общеапотропеический характер.

Бесплатное членство

Один бесплатный аккаунт объединяет вас с тарологами, учениками и авторами на 52 языках. Банковская карта не нужна, пробного периода нет, и отменять ничего не придется.

Бесплатный курс Таро на 30 дней с сохранением вашего прогресса
Членство в сообществе, местные круги и встречи участников
Профиль в каталоге участников, где можно рассказать о своих услугах
Личный кабинет для ваших курсов, событий, услуг, товаров и страницы бизнеса

Создать бесплатный аккаунт Уже зарегистрированы? Войти

Как знак стал общинным символом

Связь гексаграммы с еврейским самосознанием возникла значительно позже, чем принято считать. Пятьдесят лет исследований, посвященных этому вопросу Гершомом Шолемом, позволяют утверждать это с полной определенностью.

Переломный момент наступил в XIV веке, когда император Карл IV даровал евреям Праги право иметь собственное общинное знамя, на котором и была помещена гексаграмма. Из Праги символ распространился через печатные книги и надгробия Центральной и Восточной Европы. В XIX веке он утвердился в качестве визуального противовеса христианскому кресту, был принят на Первом сионистском конгрессе в Базеле в 1897 году и появился на флаге Государства Израиль в 1948 году.

Довод Шолема о причинах такого выбора заслуживает внимания: гексаграмма победила именно потому, что не несла на себе глубокого богословского груза. В отличие от меноры, она была почти чистым знаком, а нейтральный символ идеально подходил для объединения современного движения.

Эта историческая преемственность определяет и сегодняшнее восприятие знака. Гексаграмма на марокканском амулете XVIII века представляет собой магическую фигуру без национального подтекста. Та же форма на цепочке в наши дни почти всегда читается как заявление об идентичности. Наша энциклопедия разделяет эти смысловые пласты.

Почему треугольники

Наиболее известное толкование, появившееся относительно поздно, трактует восходящий треугольник как огонь, а нисходящий как воду, либо как дух и материю в гармоничном равновесии. Эта схема сложилась в эпоху европейского Ренессанса и была приложена к гексаграмме задним числом.

Древняя магия меньше интересовалась отвлеченным символизмом треугольников и уделяла внимание практической задаче: фигура образует семь четких областей, шесть лучей и центр, предназначенных для внесения священных имен. Большинство сохранившихся амулетов используют звезду именно как координатную сетку для записи заклинаний, что наглядно показывает замысел мастеров того времени.

Как печать создается и применяется

В обеих традициях начертание служило рамкой для текста, а не самодостаточным рисунком.

Начертите два треугольника, единой непрерывной линией либо двумя раздельными штрихами; источники описывают оба способа.
Впишите имена Бога, сакральные буквы или коранические аяты в шесть лучей и центральный шестиугольник.
Выгравируйте изображение на серебре для перстня или кулона либо нанесите на пергамент или бумагу для ношения в футляре.
В исламской практике знак часто объединяют с семью печатями, строго определенным набором символов, действующим как единое целое.
Поместите знак над дверным проемом, на первой странице рукописи или на дне чаши, внутри которой начертан спиральный текст.

Если требуется исторический магический знак, а не современный символ, ориентироваться следует на исламские талисманы и еврейские пергаментные камеот, а не на современные украшения.

Традиционные соответствия Печати Соломона

Знаки и материалы, разделяющие общую традицию.

Вопросы для размышления

Одна и та же фигура в один век служила магическим знаком, а в другой стала государственным флагом. Насколько древнее значение способно пережить такую перемену?
Большинство уцелевших образцов используют звезду как сетку для вписывания имен. Что это говорит о представлениях древних о подлинном источнике силы?
Две великие традиции широко применяли этот знак вопреки настороженному отношению богословов к амулетам. Каким образом народная практика преодолевает доктринальные ограничения?

Часто задаваемые вопросы

: Они имеют одинаковую геометрию, но разную историю. В качестве Печати Соломона этот защитный знак применялся в исламской и еврейской традиции со времен поздней античности. Как Маген Давид он выступает общинным символом, впервые пожалованным Карлом IV евреям Праги для знамени в XIV веке, затем распространившимся по Центральной Европе, принятым Первым сионистским конгрессом в 1897 году и ставшим основой флага Израиля в 1948 году.
: В источниках зафиксированы обе формы. Предание о кольце Соломона связывается в одних рукописях с пентаграммой, в других с гексаграммой, и обе фигуры в магических трактатах зовутся Печатью Соломона. Шестиконечный вариант встречается на исламских и еврейских амулетах заметно чаще.
: Прежде всего для защиты от джиннов, демонов, болезней и сглаза. На практике фигура выступает каркасом: имена, буквы и священные строки вписываются в шесть ее вершин и центральную область, и именно этот священный текст наделяет знак действенной силой.
: Как исторический защитный знак она никогда не знала конфессиональных ограничений и свободно применялась в самых разных культурах. Как современный еврейский символ она несет отчетливую национальную нагрузку, и ношение ее в виде украшения обычно считывается именно так. Вывод Гершома Шолема здесь ключевой: общинным маркером знак стал лишь в последние несколько столетий, тогда как его магическая история куда древнее и универсальнее.
: Неизменная последовательность из семи знаков, включающая звезду, фигуру наподобие пентаграммы и несколько буквенных начертаний, используемая в исламской магии как неделимая формула. Они встречаются вместе на амулетах, чашах и манускриптах по всему исламскому миру и образуют цельный талисман, а не семь обособленных знаков.