AR (العربية)
لمحة سريعة
- الشكل
- مثلثان متساويا الأضلاع متداخلان
- الاسم العربي
- خاتم سليمان
- الاسم العبري
- ماجين دافيد
- في السحر منذ
- أواخر العصور القديمة؛ عهد سليمان، القرن الأول الميلادي
- شعار للجماعة منذ
- براغ، القرن الرابع عشر فصاعدا
- يُرسم أيضاً بهيئة
- نجمة خماسية تحمل الاسم نفسه
الرمز والأسطورة
مثلثان متساويا الأضلاع متطابقان بزاوية ستين درجة، يشكلان نجمة سداسية يتوسطها مسدس. يُرسم أحيانا بخط متصل واحد، وأحيانا كشكلين منفصلين، وغالبا ما تُكتب حروف أو أسماء مقدسة في رؤوسه الستة وفي وسطه.
والأسطورة الكامنة وراءه ليست نصا توراتيا أصيلا. فالنص المنحول المعروف باسم عهد سليمان، الذي يُؤرَّخ جوهره عادة بالقرون الأولى للميلاد، يصف خاتم فص أُعطي لسليمان نُقش عليه اسم الله الأعظم، وبه سخر الشياطين ورئيسهم أشماداي لبناء الهيكل. والتقاليد الإسلامية تروي الحكاية ذاتها عن الجن، وتسخير الجن لسليمان أصل قرآني ثابت وليس مجرد حكاية شعبية. والرسم المنقوش على ذلك الخاتم هو الختم بعينه. وتنسب كتب الأسرار القديمة هذه الرواية تارة إلى نجمة خماسية وتارة إلى سداسية، وكلاهما يُدعى خاتم سليمان.
في الاستخدام الإسلامي واليهودي
يُعد خاتم سليمان في العلوم الروحية الإسلامية من أوسع الرموز انتشارا على الإطلاق. فهو يظهر على التمائم، والأواني المعدنية، والمسكوكات، والرايات، وزخارف المساجد، ومخطوطات الحكمة من المغرب إلى إندونيسيا، مقترنا في كثير من الأحيان بالرموز المعروفة بالأختام السبعة.
وقد سار الاستخدام الروحي اليهودي بمحاذاته. فالشكل السداسي يظهر في التمائم، وفي سفر رازئيل والنصوص المماثلة، وعلى أطباق التعاويذ والرقوق، وفي وثائق جنيزة القاهرة المحفوظة، حيث كان يعمل وعاء للأسماء الإلهية لا مصدرا مستقلا للقدرة. وتفاوتت مواقف الحاخامات من التمائم تفاوتا بينا، فظلت المسيرة الروحية للرمز في علاقة ملتبسة مع الفقه التقليدي.
ولا تشكل الآثار القديمة لهذا الشكل دليلا على دلالة قومية يهودية مبكرة. فالشكل السداسي وُجد على ختم صيدوني يعود إلى القرن السابع قبل الميلاد وفي كنيس كفر ناحوم من القرن الثالث الميلادي، لكنه في كفر ناحوم يجاور الصلبان المعقوفة والزخارف الهندسية التي كانت تستخدم للزينة أو لدفع الأذى العام.
كيف تحول إلى شعار جامع
إن اقتران الهكساغرام بالهوية اليهودية أحدث بكثير مما يتصوره معظم الناس، والخمسون عاما التي قضاها غيرشوم شوليم في بحث هذه المسألة هي التي تتيح لنا قول ذلك بثقة.
وجاء التحول الحاسم في القرن الرابع عشر عندما منح الإمبراطور شارل الرابع يهود براغ امتياز حمل راية خاصة بهم ووضع عليها النجمة السداسية. ومن براغ انتشر الرمز عبر المطابع والمدافن في وسط أوروبا وشرقها. وفي القرن التاسع عشر شاع اعتماده معادلا بصريا للصليب، وتبناه المؤتمر الصهيوني الأول في بازل عام 1897، واستقر أخيرا في علم إسرائيل عام 1948.
وحجة شوليم في سبب اختياره جديرة بالتأمل: لقد ظفر الهكساغرام تحديدا لأنه لم يكن يحمل عبئا لاهوتيا ثقيلا. فبخلاف الشمعدان، كان رمزا شبه محايد، والرمز المحايد كان الأقدر على توحيد حركة معاصرة.
وهذا المسار التاريخي يفسر كيف يُقرأ الشكل اليوم. فالنجمة السداسية على تميمة مغربية من القرن الثامن عشر رمز روحي لا شأن له بدلالة وطنية. والشكل نفسه على قلادة اليوم يعد تعبيرا عن هوية في أغلب الأحوال. ومجموعتنا تفصل بين المسارين ولا تخلط بينهما.
علّة المثلثات
التفسير الأكثر شيوعا، وهو تفسير متأخر، يعتبر المثلث الصاعد رمزا للنار والهابط رمزا للماء، أو توازنا مقدسا بين الروح والمادة. وهذا المخطط نابع من عصر النهضة الأوروبي وأُسقط على الهكساغرام لاحقا.
أما الممارسات القديمة فكانت أقل اكتراثا بالمعنى الرمزي المجرد للمثلثات وأشد عناية بالبناء العملي: فالشكل يُنتج سبعة أقسام محددة، ستة أطراف ومركزا، وهذه المواضع خُلقت لتحتوي الأسماء والكلمات. وغالبية التمائم الباقية تستعمل النجمة شبكة محكمة للكتابة، مما يكشف عن قصد صناعها.
كيف يُصنع الخاتم ويُستخدم
في كلا التقليدين كان الرسم إطارا لاحتواء النص أكثر منه صورة قائمة بذاتها.
- ارسم المثلثين بخط واحد متصل أو بحركتين منفصلتين؛ فكلا الوجهين وارد في المخطوطات.
- اكتب أسماء الله أو الحروف أو الآيات القرآنية في الرؤوس الستة وفي المسدس الأوسط.
- انقشه على الفضة لخاتم أو قلادة، أو اكتبه على رق ليُطوى ويُحمل في حرز.
- في الممارسات الإسلامية يُقرن غالبا بالأختام السبعة، وهي سلسلة منتظمة تُعامل صيغة تامة واحدة.
- ضعه فوق عتبة الباب، أو في صدر المخطوط، أو في قاع إناء كُتبت نصوصه في مسار لولبي.
إذا كنت تبتغي الرمز الروحي التاريخي لا الشعار المعاصر، فإن النماذج المعتمدة هي التمائم الإسلامية ورقوق الكاميعوت اليهودية، لا الحلي الحديثة.
ما يقترن به خاتم سليمان
الرموز والمواد التي تشاركه التقليد ذاته.
- النجمة الخماسية تميمة تسمى أيضا خاتم سليمان تبعا للقصة نفسها، وكثيرا ما استُخدمت بالتبادل مع الهكساغرام في كتب الأسرار.
- الحفظ والتحصين الغرض استخدامه دفاعي في المقام الأول: ضد الجن والوساوس والأمراض والعين.
- الفضة المعدن المعدن المعتمد لنقش الخاتم في تقاليد التمائم الإسلامية واليهودية على السواء.
- الخمسة تميمة تُنقش كثيرا في راحة كف الخمسة، لاسيما في صياغة الفضة التقليدية في شمال إفريقيا.
أسئلة للتأمل
- الشكل عينه كان رمزا روحيا في عصر ثم صار علما لدولة في عصر آخر. ما مقدار المعنى الأصلي الذي ينجو من هذا التحول؟
- استخدمت أغلب النماذج الباقية النجمة شبكة لكتابة الأسماء. ماذا يكشف ذلك عن موضع القوة الحقيقية في وعي القدماء؟
- مارس أتباع التقليدين استخدام هذا الرمز بكثرة برغم تحفظات الفقهاء الصريحة على التمائم. كيف تتجاوز الممارسات الشعبية موانع المتكلمين؟
الأسئلة الشائعة
أحدث المنشورات
اكتشف الحكمة القديمة لبطاقات التاروت وافتح أسرار رحلتك الروحية. مدونتنا هي بوابتك لفهم الرمزية الغنية والمعاني والتطبيقات العملية لقراءة التاروت.
