HR (hrvatski)
Ukratko
- Oblik
- Dva isprepletena jednakostranična trokuta
- Arapski naziv
- Khatam Sulayman
- Hebrejski naziv
- Magen David
- Ulazak u magiju
- Kasna antika; Salomonovo svjedočanstvo, 1. st. po Kr.
- Postaje znak zajednice
- Prag, 14. stoljeće, pa nadalje
- Crta se i kao
- Petokraka zvijezda pod istim imenom
Znak i predaja
Dva jednakostranična trokuta položena pod kutom od šezdeset stupnjeva, čineći šestokraku zvijezdu sa šesterokutom u središtu. Ponekad se iscrtava u jednom neprekinutom potezu, drugi put kao dva odvojena lika, često sa svetim slovima ili imenima upisanima u šest krakova i u sredini.
Predaja koja stoji iza njega ne potječe iz biblijskoga kanona. Apokrifno Salomonovo svjedočanstvo, čija se jezgra obično smješta u prva stoljeća našega doba, opisuje pečatni prsten predan Salomonu s urezanim neizrecivim Božjim imenom. Pomoću njega kralj je pokoravao demone, uključujući njihova vladara Asmodeja, prisiljavajući ih na gradnju Hrama. Islamska predaja donosi istu pripovijest o džinima, pri čemu je Salomonova vlast nad njima izravno kuransko polazište, a ne pučka izmišljotina. Urezani lik na tome prstenu sam je pečat. U magijskim spisima predaja se vezuje čas uz petokraku, čas uz šestokraku zvijezdu, te se obje nazivaju Salomonovim pečatom.
U islamskoj i židovskoj magiji
U islamskoj magiji khatam Sulayman ubraja se među najčešće rabljene znakove. Pojavljuje se na amuletima, ljekovitim posudama, kovanicama, stjegovima, ukrasima džamija i dijagramima u rukopisima od Maroka do Indonezije, redovito uz niz poznat kao sedam pečata.
Židovska magijska primjena teče usporedo s time. Heksagram se nalazi na amuletima, u Sefer Razielu i srodnim spisima, na zaštitnim posudama i pergamentima, te u bogatoj građi Kairske genize. Obično je služio kao posuda za Božja imena, a ne kao samostalna snaga. Rabinska stajališta o amuletima znatno su se razlikovala, pa je magijski put ovoga znaka stajao u osjetljivu suživotu s ortodoksnim učenjem.
Rani arheološki nalazi ovoga oblika ne govore o židovskom zajedničkom značenju. Heksagram se nalazi na sidonskom pečatu iz sedmoga stoljeća pr. Kr. i u sinagogi u Kafarnaumu iz trećega stoljeća po Kr., no u Kafarnaumu stoji uz svastike i druge geometrijske uzorke čisto ukrasne ili općenito zaštitne naravi.
Kako je postao simbolom zajednice
Povezivanje heksagrama sa židovskim identitetom znatno je kasnijega podrijetla nego što se uobičajeno drži. Pedeset godina istraživanja koje je Gershom Scholem posvetio tom pitanju omogućuju da se to utvrdi s potpunom sigurnošću.
Prekretnica nastupa u četrnaestom stoljeću, kada je car Karlo IV. podijelio praškim Židovima povlasticu isticanja vlastite zastave na kojoj se našao heksagram. Iz Praga se znak proširio putem tiskara i groblja srednje i istočne Europe. U devetnaestom stoljeću općeprihvaćen je kao vizualni pandan kršćanskom križu, preuzeo ga je Prvi cionistički kongres u Baselu 1897. te je naposljetku uvršten u zastavu Izraela 1948. godine.
Scholemovo tumačenje razloga toga izbora iznimno je poučno: heksagram je prevagnuo upravo zato što nije nosio teško teološko breme. Za razliku od menore, bio je gotovo neutralan znak, a neutralan simbol mogao je sjediniti moderan pokret.
Takav povijesni razvoj određuje i današnje shvaćanje ovoga lika. Heksagram na marokanskom amuletu iz osamnaestoga stoljeća magijski je lik bez nacionalnog prizvuka. Isti obris na lančiću danas gotovo uvijek označava izjavu o pripadnosti. Ova zbirka jasno razdvaja te dvije razine.
Zašto trokuti
Najraširenije tumačenje, nastalo u kasnijem razdoblju, čita trokut usmjeren prema gore kao vatru, a onaj prema dolje kao vodu, odnosno duh i tvar povezane u skladu. Taj obrazac potječe iz europske renesanse i na heksagram je primijenjen tek naknadno.
Drevna magija manje se bavila simboličkim smislom trokuta, a više praktičnim rasporedom: lik stvara sedam zasebnih polja, šest krakova i središte, namijenjenih smještaju svetih imena. Velik broj očuvanih amuleta rabi zvijezdu jednostavno kao mrežu za upisivanje pisma, što otkriva praktičnu zamisao majstora onoga doba.
Kako se pečat izrađuje i rabi
U objema tradicijama lik je češće služio kao okvir za tekst nego kao samostalna slika.
- Nacrtajte dva trokuta, bilo jednim neprekinutim potezom, bilo u dva odvojena poteza; izvori bilježe oba načina.
- Upišite Božja imena, slova ili kuranske retke u šest krakova i središnji šesterokut.
- Urežite ga u srebro za prsten ili privjesak, ili ga ispišite na pergamentu za nošenje u koricama.
- U islamskoj praksi često se povezuje sa sedam pečata, postojanim nizom znakova koji djeluje kao jedinstvena formula.
- Postavite ga iznad nadvratnika, na prvu stranicu rukopisa ili na dno posude s tekstom ispisanim u krug.
Tražite li izvorni magijski znak a ne suvremeni simbol, povijesni uzori su islamski amuleti i židovski pergamentni kameot, a ne današnji nakit.
Tradicijski krug Salomonova pečata
Znakovi i tvari koji dijele isto naslijeđe.
- Pentagram Amulet U istoj se predaji naziva Salomonovim pečatom i u grimoarima se često rabi usporedo s heksagramom.
- Zaštita i obrana Svrha Njegova je magijska uloga izrazito obrambena: protiv džina, demona, bolesti i uroka.
- Srebro Kovina Temeljna kovina za urezivanje pečata u islamskim i židovskim amuletnim običajima.
- Hamsa Amulet Često se urezuje u dlan hamse, osobito u tradicionalnom srebrnarstvu sjeverne Afrike.
Pitanja za razmišljanje
- Isti je geometrijski lik u jednom stoljeću bio magijski znak, a u drugom postao državna zastava. U kojoj mjeri prvotni smisao nadživljuje takav prijelaz?
- Većina sačuvanih predmeta rabila je zvijezdu kao mrežu za upisivanje imena. Što to govori o ondašnjem shvaćanju izvora moći?
- Dvije velike tradicije obilato su se služile ovim znakom unatoč sumnjičavosti teologa prema amuletima. Kako pučki običaji nadilaze vjerske zabrane?
Česta pitanja
Najnoviji članci
Otkrijte drevnu mudrost tarot karata i otključajte misterije svoje duhovne putanje. Naš blog je vaša vrata za razumijevanje bogate simbolike, značenja i praktičnih primjena tarot čitanja.
