Talismaanit · Käyttötarkoitukset

Terveys ja parantaminen

Tunnetaan myös nimellä: Parannusamuletit, lääkinnälliset suojaloitsut

Mitä ihmiset tekivät silloin, kun muita keinoja ei ollut: kerrottuna historiana eikä koskaan lääketieteellisen hoidon korvikkeena.

Lyhyesti

Neljä mekanismia
Sympatia, siirto, mitta ja nimeäminen
Parhaiten dokumentoidut esineet
Kirjoitetut amuletit, kouristussormukset, kuninkaan kosketuskolikot, mittanauhat
Keskeinen tutkimus
Marc Bloch, Les Rois thaumaturges (1924)
Näyttö niiden tueksi
Ei kliinisissä kokeissa todistettua näyttöä
Dokumentoidut riskit
Imeväisten kaulakorut, hoidon viivästyminen, myrkylliset rohdokset
Tämä sivu on
Historiaa ja antropologiaa, ei lääketieteellistä neuvontaa

Huomautus heti alkuun

Mikään tällä sivulla ei ole lääketieteellistä neuvontaa, eikä mikään teksti tässä kirjastossa esitä amulettia hoidon korvikkeena. Jos jotakin perinteistä käytäntöä on tutkittu kliinisesti, tulos kerrotaan suoraan. Jos siihen liittyy todennettu riski, se mainitaan itse leipätekstissä eikä alaviitteessä.

Tämä rajaus ei johdu arkuudesta. Se on ainoa rehellinen tapa kirjoittaa aiheesta, sillä parannusmagia on ainoa alue, jossa amuletti voi aiheuttaa todellista vahinkoa. Se tekee sen hyvin tietyllä tavalla: ei vaikuttamalla tuhoavasti kehoon, vaan viivyttämällä todellista apua, joka olisi toiminut.

Neljä mekanismia

Sympatia. Esine muistuttaa sitä, mitä toivotaan tapahtuvan: sana Abracadabra kirjoitettuna supistuvaksi kolmioksi, jotta kuume laskee; keltainen kivi keltaisuutta vastaan; punainen lanka verenvuodon tyrehdyttämiseen. Tämä on yleisin muoto ja helpoin tunnistaa.

Siirto. Sairaus siirretään toiseen esineeseen tai elävään olentoon, joka sen jälkeen tuhotaan, haudataan tai viedään pois: munan pyörittäminen keholla ja sen rikkominen; syylän hierominen etanalla ja etanan lävistäminen piikkiin; hiuksen upottaminen puun runkoon. Siirtoloitsut kattavat koko eurooppalaisen kansanlääkinnän, ja ne päättyvät aina välittäjän hävittämiseen.

Tämän oppinein versio on peräisin 1600-luvulta Royal Societyn jäseneltä. Sir Kenelm Digbyn sympatia-jauhetta, jota esiteltiin luennolla vuonna 1658, ei levitetty haavaan vaan aseen terään tai veren tahrimiin kääreisiin etäällä olettaen, että haava ja sen aiheuttaja pysyvät sympaattisessa yhteydessä. Kannattaa huomata, miksi se näytti toimivan: haavan jättäminen puhtaaksi, sidotuksi ja rauhaan lääkärin hoitaessa miekkaa oli rajujen ronkkimisten ja syövyttävien hauteiden aikakaudella yksinkertaisesti paljon parempaa hoitoa.

Mitta. Sairaan ihmisen mittojen ottaminen narulla tai vahalla ja mitan tarjoaminen uhriksi: lapsen mittaiset kynttilät, omistajansa pituuteen leikatut etiopialaiset rukouskääröt tai pyhimyksen haudan pituiset nauhat kiedottuna potilaan ympärille. Mitta edustaa itse ihmistä.

Nimeäminen. Hengellisen auktoriteetin kutsuminen kirjallisesti: jumalalliset nimet, pyhät säkeet, pyhimykset tai kaulaan ripustettu sinetöity paperiamuletti. Tämä mekanismi tuotti laajimman säilyneen aineiston, koska kirjoitukset suojattiin metallikoteloilla, jotka auttoivat niitä säilymään.

Käytetyt esineet

Kirjoitetut amuletit. Vallitseva muoto kristillisessä, juutalaisessa ja islamilaisessa Euroopassa sekä Aasiassa: taiteltu paperi tai pergamentti, ommeltuna nahkaan tai kätkettynä hopearasiaan, kaulassa kannettuna. Niitä ei juuri koskaan avattu, ja usein ne olivat lukukelvottomia jo kirjoitushetkellä.

Kouristussormukset ja kuninkaan kosketus. Englannin hallitsijat siunasivat pitkäperjantaina sormuksia, joita jaettiin epilepsiaan ja lihaskouristuksiin aina 1300-luvulta reformaatioon asti. Sen suurempi vastine oli kuninkaallinen kosketus risatautiin (kruununtulehdukseen): hallitsija laski kätensä sairaiden päälle ja antoi heille rei'itetyn kultakolikon kaulaan ripustettavaksi. Kaarle II harjoitti tätä valtavassa mittakaavassa: aikalaislähteet kertovat yli yhdeksänkymmenentuhannen ihmisen koskettamisesta, rukouskirjassa oli painettu liturgia ja aikalaiskronikoitsijat kuvasivat seremonioiden tungosta.

Marc Bloch tiivisti ilmiön historian teoksessaan Les Rois thaumaturges (1924), ja hänen havaintonsa pätee edelleen: rituaali säilyi seitsemän vuosisataa ei siksi, että se olisi parantanut risatautia (joka lievittyy itsestäänkin tarpeeksi usein synnyttääkseen tarinoita), vaan siksi, että se oli selvin todiste kuninkaan ruumiin pyhyydestä. Amuletilla oli valtiollinen merkitys yhtä lailla kuin lääkinnällinen.

Mittanauhat ja kynttilät. Dokumentoitu laajalti katolisessa Euroopassa, erityisesti pyhiinvaelluspaikoilla.

Amulettikotelot. Tiibetiläinen ga'u, islamilainen ta'wiz-kotelo ja etiopialainen käärölieriö: säiliöitä, joiden kätketty sisältö muodostaa suojan.

Keholla kannetut aineet. Meripihka, kupari, gagaatti ja koralli. Tämä on haara, joka elää kaupallisesti edelleen.

Mitä kokeet ovat osoittaneet

Kolme nykyaikaan säilynyttä perinnettä on tutkittu asianmukaisesti, ja tulokset ovat yhdenmukaisia.

Kuparirannekkeet nivelrikkoon. S. J. Richmondin ja kollegoiden vuonna 2013 julkaisema satunnaistettu, kaksoissokkoutettu ja lumekontrolloitu tutkimus PLOS ONE -lehdessä tutki seitsemääkymmentä nivelrikkoa ja nivelreumaa sairastavaa potilasta. Kukin käytti viisi viikkoa kupariranneketta, magneettinauhoja ja lumetta, ja kipua, toimintakykyä ja tulehdusarvoja seurattiin. Kupariranneke ei eronnut lumeesta millään mittarilla.

Magneettirannekkeet. Testattu samassa kokeessa ja muissa tutkimuksissa: ei mitään todellista vaikutusta.

Meripihkanekut vauvojen hampaiden puhkeamiseen. Väitetty mekanismi, sukkinihapon imeytyminen ihon läpi, ei tapahdu missään hyödyllisessä määrin. Riski sen sijaan on todellinen: Yhdysvaltain elintarvike- ja lääkevirasto FDA antoi varoituksen vuonna 2018 tukehtumis- ja kuristumistapausten, mukaan lukien lapsen kuoleman, jälkeen, ja lastenlääkäriyhdistykset eri puolilla maailmaa ovat yhtyneet siihen.

Näiden lisäksi kaksi yleistä varoitusta: Perinteiset valmisteet eivät ole automaattisesti turvallisia. Vuosina 2004 ja 2008 JAMA-lehdessä julkaistut tutkimukset löysivät lyijyä, elohopeaa tai arseenia noin viidenneksestä Yhdysvalloissa tutkituista ayurveda-tuotteista pitoisuuksina, jotka ylittävät sallitut rajat. Suurin parannusamulettien aiheuttama haitta on aina ollut hoidon viivästyminen tapauksissa, joissa toimiva lääketieteellinen hoito olisi ollut saatavilla.

Miten parannustaikoja käytettiin

Historialliset toimintatavat kerrottuna sellaisina kuin ne olivat.

  1. Kirjoitetut amuletit taiteltiin tiiviisti, suljettiin metalliin tai nahkaan, ripustettiin kaulaan eikä niitä avattu.
  2. Siirtorituaalit päättyivät hävittämiseen: hautaamiseen, polttamiseen, virtaavaan veteen heittämiseen tai jättämiseen tienristeykseen.
  3. Ruumiin mitat otettiin narulla tai vahalla ja vietiin lahjaksi pyhäkköön.
  4. Monet loitsut vaativat tarkan määrän: yhdeksän päivää, kolme toistoa tai seitsemän solmua ennen auringonnousua.
  5. Amuletin valmisti tai lausui yleensä joku toinen, usein paikkakunnalla tunnettu parantaja.
  6. Käytetyt parannusamuletit tuhottiin eikä niitä käytetty uudelleen, mikä pätee läpi koko perinteen.

Ainoa osa tästä perinnöstä, joka kestää tarkastelun, on toinen ihminen: amuletti merkitsi huomaavaisen ihmisen viettämää kiireetöntä aikaa pelästyneen rinnalla, mitä moderni sairaanhoito ei usein pysty tarjoamaan.

Kysymyksiä pohdittavaksi

  • Parannusmagian osa, joka selvästi toimi, oli saatu huomio. Mistä saat sitä nykyään?
  • Amuletti, joka viivyttää lääkärinhoitoa, on ainoa esine tässä kirjastossa, joka voi koitua kohtalokkaaksi. Muuttaako se tapaasi lukea muita tekstejä?
  • Ihmiset säilyttivät kirjoitettuja amuletteja, joita he eivät osanneet lukea ja joita ei koskaan avattu. Mitä he oikeastaan säilyttivät?

Usein kysytyt kysymykset

Viimeisimmät julkaisut

Löydä tarot-korttien muinaiset viisaudet ja avaa henkisen matkasi salaisuudet. Blogimme on porttisi ymmärtämään tarot-lukemisen rikasta symboliikkaa, merkityksiä ja käytännön sovelluksia.