Talismaanit · Käyttötarkoitukset

Suojelu ja torjunta

Tunnetaan myös nimellä: Apotropaattiset taikaesineet

Laaja peruskategoria, josta kaikki muut eriytyvät: pahan pitäminen loitolla kehosta, kodista tai karjasta.

Lyhyesti

Erikoistermi
Apotropaattinen, kreikan sanasta apotrepein (kääntää pois, torjua)
Mekanismit
Heijasta, estä, harhauta, korvaa, nimeä
Tiheimmillään
Kynnyksillä ja vauvoilla
Rakennusten merkit
Heksafoilit, VV-merkit, polttomerkit, piilotetut kengät
Yleisimmät materiaalit
Rauta, hopea, pihlaja, suola, punainen lanka
Osuus aineistosta
Valtaosa säilyneistä amuletteista

Perustarkoitus

Jos museon laatikosta nostaa minkä tahansa sattumanvaraisen amuletin, kyseessä on mitä todennäköisimmin suojaesine. Kaikki muut tämän osion aiheet, kuten pahan silmän torjunta, onni, varallisuus, rakkaus, synnytys, terveys ja matkanteko, ovat erikoistumia yhdestä ja samasta peruspyynnöstä: älköön mitään pahaa tapahtuko.

Alan ammattitermi on apotropaattinen, kreikan sanasta apotrepein (kääntää pois tai torjua). Se kattaa kaikki esineet, merkit ja eleet, joiden tarkoituksena on torjua pahaa. Käsitteenä se on laajempi kuin amuletti, sillä se sisältää rakennuksiin tehtyjä kaiverruksia, eleitä, lausuttuja loitsukaavoja ja arkkitehtonisia piirteitä samoin kuin yllä pidettäviä esineitä. Plinius vanhempi omistaa suuren osan teoksensa Naturalis historia 28. kirjasta juuri tälle kysymykselle. Hän suhtautuu vakavasti mahdollisuuteen, että sanoilla ja eleillä on todellista voimaa. Se osoittaa aiheen olleen niin arvostettu, että roomalainen tietokirjailija katsoi tarpeelliseksi perustella kantaansa sen sijaan, että olisi vain sivuuttanut sen.

Suojaavat taikaesineet erottuvat muista siinä, että niillä ei lähes koskaan ole tiettyä kohdetta. Lemmentaika nimeää tietyn henkilön. Onnenkalu nimeää tietyn toivotun lopputuloksen. Suojaava esine ei nimeä mitään; se on suunnattu kaikkea mahdollista tulevaa pahaa vastaan. Juuri siksi sama esine kelpaa suojaksi niin moniin eri pelkoihin.

Viisi toimintatapaa

Kun paikalliset yksityiskohdat karsitaan, torjuvat taikaesineet nojaavat johonkin viidestä strategiasta, toisinaan useampaan samanaikaisesti.

Heijasta. Lähetä paha takaisin sinne, mistä se tuli. Peilit, kiillotettu hopea, silmähelmi.

Estä. Aseta eteen aine, jota paha ei voi ylittää. Rauta, suola, piirretty viiva, ehjä ympyrä tai yhtenäinen piirretty kuvio.

Harhauta. Anna pahalle jotakin muuta katseltavaa. Sarvi, karkea käsimerkki, kirkon seinän irvokas veistos, oven pieleen ripustettu tahallisen outo esine.

Korvaa. Aseta houkutin ottamaan vahinko vastaan kohteen sijasta. Uhrihelmi, joka särkyy, noitapullo, syntipukki, taikaesine, joka heitetään pois tehtävänsä tehtyään.

Nimeä. Vetoa korkeampaan voimaan kirjoituksessa tai puheessa. Jumalalliset nimet, pyhät säkeet, sinetöity kirjoitettu taika, laatta, joka luettelee demonin teot ja käskee sen poistumaan.

Kun nämä viisi toimintatapaa oppii tunnistamaan, valtaosa maailman suojaesineistä asettuu vaivattomasti paikoilleen.

Mihin suojat keskittyvät

Suojaustoimet keskittyvät juuri niihin paikkoihin, joihin voisi olettaakin. Se on vahvimpia todisteita siitä, että kyseessä on järkiperäinen vastaus koettuun vaaraan eikä sattumanvarainen uskomusten kasauma.

Kynnykset. Ovet, ikkunat, savupiiput, portit, katonharja. Rakennus hahmotettiin kehon kaltaiseksi tilaksi, jossa on aukkoja, ja juuri näihin aukkoihin kiinnitettiin huomiota. Tässä kynnyksen antropologia osoittaa selitysvoimansa: Arnold van Gennepin vuoden 1909 teos Les rites de passage toi tieteenalalle liminaalitilan käsitteen: välitilan, joka ei ole sisällä eikä ulkona ja on siksi vaarallinen. Mary Douglasin teos Purity and Danger vuodelta 1966 vei ajatusta pidemmälle esittämällä, että yhteisöt vartioivat tarkimmin juuri niitä rajoja, joita niiden omat luokittelut eivät kykene ratkaisemaan. Kynnykselle asetettu suojaesine on tuo sama ajatus tammipuuhun ja rautaan puettuna.

Aineelliset todisteet ovat huomattavia. Historic England ja Timothy Eastonin kaltaiset tutkijat ovat luetteloineet englantilaisiin rakennuksiin kaiverrettuja rituaalisia suojamerkkejä: harppilla kulkuaukkojen lähelle piirrettyjä kuusilehtiruusukkeita eli heksafoileja, kaksois-V-merkkejä, joiden tulkitaan tarkoittavan neitsyiden neitsyttä (Virgo Virginum, Maria), sekä tarkoituksellisia korvennusjälkiä tulisijojen äärellä. Vuonna 2019 Britannian suurin tunnettu keskittymä näitä merkkejä dokumentoitiin Creswell Cragsin Robin Hood's Cave -luolasta: nimenomaan luolan suuaukolta eikä sen syvyyksistä, mikä onkin olennaista. Näiden rinnalla kulkee tapa kätkeä esineitä suoraan rakenteisiin: June Swannin Northampton Museumiin perustama kenkärekisteri on kirjannut yli tuhat savupiippuihin, kattoihin ja lattioihin muurattua kenkää, jotka ovat lähes poikkeuksetta kuluneita, yleensä parittomia ja usein pienen lapsen jalkineita.

Vauvat. Tihein yksittäinen taikaesineiden keskittymä jokaisessa tämän kokoelman kulttuurissa, sillä vauvakuolleisuus oli aivan viime aikoihin saakka musertavan korkea eikä kukaan osannut selittää sitä. Korallia, meripihkaa, punaista lankaa, nazar-helmiä, rautaa kehdon pohjalla.

Haavoittuva hetki. Synnytys, sairaus, matkalle lähtö, häät, uusi koti, pimeällä liikkuminen. Taikaesine merkitsee rajanylityksen eikä niinkään tavanomaista arkipäivää.

Karja ja sato. Lehmät, kirnut, veneet ja viljasato, jotka saattoivat kaikki epäonnistua ilman näkyvää syytä. Pihlajanoksa navetan ovessa, punainen lanka lehmän hännässä, kolikko voikirnun pohjalla.

Mitä tämä kokoelma kertoo ja mitä se ei kerro

Suoja-amuletti ei estä mitään tapahtumasta. Sellaisesta ei ole mitään näyttöä, eikä yksikään tämän sivuston sivu väitä niin.

Se, mitä suojaavat taikaesineet todistettavasti tekevät, on antaa ihmiselle mahdollisuus toimia vaaran edessä, jolle hän ei muuten mahtaisi mitään. Se ei ole vähäpätöinen asia, ja se selittää esineiden levinneisyyttä paljon paremmin kuin pelkkä herkkäuskoisuus. Eniten näitä esineitä käyttivät nimenomaan ihmiset, jotka kohtasivat todellisia uhkia vailla muita keinoja suojautua: pienten lasten vanhemmat, merenkulkijat, yhden ainoan karjalauman varassa elävät maanviljelijät ja synnyttävät naiset.

Rehellinen näkökulma on siis antropologinen. Nämä esineet ovat aineellisia todisteita siitä, mitä ihmiset pelkäsivät ja miten he pelkoonsa vastasivat. Niitä valmistetaan ja kannetaan yhä nykyäänkin syistä, jotka eivät ole juuri muuttuneet.

Suojaavan taikaesineen valinta

Mistä perinteet ovat todella yhtä mieltä, hyvin laajan esineistön läpi tarkasteltuna.

  1. Päätä, mitä suojelet: ihmistä, kynnystä vai eläintä. Kaikki kolme vaativat erilaisia esineitä.
  2. Valitse yksi toimintatapa useamman sijaan. Heijastava ja estävä suoja tekevät täysin eri tehtävää.
  3. Suosi perinteen määräämää materiaalia. Messingistä tehty rauta-amuletti tai muovinen koralli ovat oman logiikkansa ulkopuolella.
  4. Aseta suoja sinne, mistä vaara saapuu: oveen, lapsen selkään, kehdon laitaan tai pellon rajalle.
  5. Hyväksy se, että suoja voi kulua loppuun. Monet suojaesineet on tarkoitettu särkymään, kulumaan puhki tai uusittavaksi vuosittain.
  6. Jos esine on saatu lahjaksi eikä itse ostettu, pidä mielessä sen antaja. Useimmissa perinteissä antaja on olennainen osa esinettä.

Mikäli jokin taikaesine kuuluu elävälle yhteisölle, jolla on sääntöjä sen käytöstä, se mainitaan kyseisen esineen omalla sivulla. Mikään yleisessä suojeluperinteessä ei ole tällä tavoin rajoitettua.

Suojelussa käytetyt amuletit ja materiaalit

Tämän kategorian käytetyimmät esineet.

Lähes jokainen tämän sivuston taikaesine palvelee suojelua jossakin muodossa. Yllä mainitut neljä ovat niitä, joissa suojelu on esineen ensisijainen käyttötarkoitus.

Kysymyksiä pohdittavaksi

  • Suojaavat taikaesineet eivät nimeä mitään tiettyä vaaraa. Tekeekö se niistä hyödyllisempiä vai ainoastaan epämääräisempiä?
  • Tiheimmät suojien keskittymät löytyvät vauvojen ja kynnysten ympäriltä. Mikä olisi sinun oma keskittymäsi?
  • Monet näistä esineistä on tarkoitettu kulumaan loppuun. Mitä toivoisit taikaesineen tekevän, kun sen voima on käytetty?

Usein kysytyt kysymykset

Seuraava Pahaa silmää vastaan
Kaikki kahdeksan käyttötarkoitusta

Viimeisimmät julkaisut

Löydä tarot-korttien muinaiset viisaudet ja avaa henkisen matkasi salaisuudet. Blogimme on porttisi ymmärtämään tarot-lukemisen rikasta symboliikkaa, merkityksiä ja käytännön sovelluksia.