Тұмарлар · Мақсаттар

Денсаулық және емдеу

Басқаша атаулары: Ем тұмарлары, медициналық тұмарлар

Басқа амал қалмағанда адамдардың не істегені; бұл тарих ретінде беріледі және ешқашан медициналық көмекті алмастыра алмайды.

Қысқаша мәлімет

Төрт тетік
Ұқсастық, ауыстыру, өлшеу және атау
Ең жақсы расталған заттар
Жазылған тұмарлар, құрысуға қарсы сақиналар, тигізу монеталары, өлшеуіш жіптер
Негізгі зерттеу
Марк Блок, Les Rois thaumaturges (1924)
Бұларға қатысты дәлел
Сынаққа төтеп беретін ешқандай дәлел жоқ
Құжатталған қауіптер
Нәресте алқалары, кешіктірілген ем, уытты қоспалар
Бұл парақша дегеніміз
Тарих және антропология, медициналық кеңес емес

Ең алдымен мәлімдеме

Бұл беттегі ешбір ақпарат медициналық кеңес емес және бұл кітапханадағы ештеңе тұмарды емдеудің орнына жүретін нәрсе ретінде қарастырмайды. Дәстүрлі тәжірибе сыналған жерде оның нәтижесі беріледі. Егер оның құжатталған қаупі болса, ол сілтемеде емес, дәстүрмен бір абзацта айтылады.

Бұл көзқарас – артық сақтық емес. Бұл осы санат туралы шынайы жазудың жалғыз жолы. Өйткені емдік сиқыр – тұмардың нақты зиян келтіре алатын жалғыз саласы және ол мұны белгілі бір жолмен істейді: денеге әсер ету арқылы емес, нақты көмектесе алатын емді кешіктіру арқылы.

Төрт механизм

Ұқсастық. Тұмар күтілетін нәтижеге ұқсайды. Ыстық түсіру үшін кішірейетін үшбұрыш түрінде жазылған Абракадабра. Сарғаюға қарсы сары тас. Қан кетуге қарсы қызыл жіп. Бұл ең көп таралған және оңай танылатын түрі.

Ауыстыру. Ауру басқа затқа көшіріледі, содан кейін ол жойылады, көміледі немесе беріледі. Дененің үстінен жұмыртқа өткізіп, оны жару. Сүйелді ұлуға үйкеп, ұлуды тікенекке түйреу. Шашты ағашқа қадау. Ауыстыру тұмарлары еуропалық халық медицинасында кең таралған және олар әрқашан жоюмен аяқталады.

Оның ең күрделі нұсқасы он жетінші ғасырға және Корольдік қоғамның рыцаріне тиесілі. Сэр Кенелм Дигбидің 1658 жылғы дәрісінде жарияланған жанашырлық ұнтағы жараға емес, оны жасаған қаруға немесе алыста сақталған қанға малынған таңғышқа қолданылды; бұл жарақат пен оның себебі байланыста қалады деген теорияға негізделді. Оның неге жұмыс істейтінін атап өткен жөн: дәрігер қарумен айналысып жатқанда жараны таза, таңылған және қол тигізбей қалдыру, әсіресе белсенді түрде тексеру мен орау заманында, шынымен де жақсырақ ем болды.

Өлшеу. Адамның өлшемдерін жіппен немесе балауызбен алып, сол өлшемді ұсыну. Баланың бойындай шамдар, иесінің бойына кесілген эфиопиялық дұға қағаздары, науқасқа оралған әулие кесенесінің ұзындығындай жіптер. Өлшем адамның орнына жүреді.

Атау. Жазбаша түрде беделді шақыру: құдайдың есімдері, өлеңдер, әулиелер, мойынға ілінетін мөрленген жазбаша тұмар. Бұл ең үлкен физикалық жазбаны сақтап қалған механизм, өйткені жазбаша тұмарлар металға салынып сақталған.

Заттар

Жазылған тұмарлар. Христиан, еврей және ислам Еуропасы мен Азиясындағы басым форма. Бүктелген қағаз немесе пергамент, былғарыға тігілген немесе күміс қаптамаға салынған, мойынға тағылған. Олар дерлік ешқашан ашылмаған және жаңа кезінің өзінде жиі оқылмаған.

Құрысуға қарсы сақиналар және корольдік жанасу. Ағылшын монархтары Қайырлы Жұма күні сақиналарға бата беріп, оларды эпилепсия мен бұлшықет құрысуына қарсы таратқан. Бұл тәжірибе он төртінші ғасырдан бастап Реформация оны тоқтатқанға дейін жалғасты. Оның үлкен туысы скрофулаға, яғни «Корольдік зұлымдыққа» қарсы корольдік жанасу болды. Мұнда билеуші науқасқа қолын тигізіп, оған тағу үшін тесілген алтын монета, Періште (Angel) берген. Чарльз II оны Реставрациядан кейін өнеркәсіптік ауқымда орындады, замандастарының есебі бойынша тоқсан мыңнан астам адам қатысқан, дұға кітабында басылған литургия болған, ал Эвелин мен Пипс рәсімдердегі кептелісті жазып қалдырған.

Марк Блок бұл туралы қазіргі тарихты 1924 жылы өзінің Les Rois thaumaturges еңбегінде жазды және оның пікірі әлі де өзекті: жанасу жеті ғасыр бойы сақталды, бірақ ол скрофуланы емдегендіктен емес (ол онсыз да жиі басылатын болғандықтан, дәлелдер жеткілікті еді), бұл корольдің денесі басқалардан ерекше екендігінің ең тікелей қолжетімді дәлелі болғандықтан. Тұмар медициналық болғанымен қоса, конституциялық маңызға ие болды.

Өлшеуіш жіптер мен шамдар. Католик Еуропасында, әсіресе қажылық орындарында құжатталған.

Тұмар капсулалары. Тибеттік ga'u, исламдық ta'wiz қабы, эфиопиялық шиыршық цилиндрі. Олардың барлығы мазмұны тұмар болып табылатын ыдыстар.

Қабылданбай, тек тағылатын заттар. Кәріптас, мыс, гагат, маржан. Бұл бүгінгі күні коммерциялық тұрғыда сақталған бағыт.

Не сыналды

Үш заманауи қалдық дұрыс зерттелді және олардың нәтижелері біркелкі.

Артритке қарсы мыс білезіктер. 2013 жылы S. J. Richmond және оның әріптестерінің PLOS ONE журналында жарияланған рандомизацияланған, қос соқыр, плацебомен бақыланатын кроссоверлік сынағында остеоартрит пен ревматоидты артритке шалдыққан жетпіс емделуші бес апта бойы мыс білезік, екі магниттік белдік және магнитсізделген плацебо қолданды. Олардың ауырсынуы, функциясы, аурудың белсенділігі және қандағы қабыну маркерлері бақыланды. Мыс білезік барлық көрсеткіштер бойынша плацебодан еш айырмашылығын көрсетпеді.

Магниттік білезіктер. Сол сынақта және басқаларында сыналған. Ешқандай әсер жоқ.

Кәріптас тіс жару алқалары. Мәлімделген механизм, яғни тері арқылы сіңетін кәріптас қышқылы, ешқандай пайдалы дозада болмайды. Қауіп шынайы: АҚШ-тың Азық-түлік және дәрі-дәрмек сапасын бақылау басқармасы 2018 жылы тұншығу мен қақалу, соның ішінде өлім жағдайлары туралы есептерден кейін ескерту жасады және басқа жерлердегі педиатрлық ұйымдар да бұған қосылды.

Бұлардан басқа, екі жалпы ескерту бар. Дәстүрлі препараттар автоматты түрде қауіпсіз емес: 2004 және 2008 жылдары JAMA журналында жарияланған зерттеулер АҚШ нарығынан алынған аюрведа өнімдерінің шамамен бестен бірінде рұқсат етілген шектен асып кетуі мүмкін деңгейде қорғасын, сынап немесе күшән бар екенін анықтады. Ал емдік тұмарлардан келетін ең үлкен зиян әрқашан кешіктіру болған – тиімді ем бар болса да, оны іздемеген жағдайларда.

Емдік тұмарлар қалай қолданылды

Тарихи тәжірибе осылай баяндалады.

  1. Жазылған тұмарлар кішкентай етіп бүктеліп, металл немесе былғары қаптамаға салынып, мойынға ілінген және ешқашан ашылмаған.
  2. Ауыстыру тұмарлары жоюмен аяқталған: көму, өртеу, ағынды суға тастау немесе затты жолайрықта қалдыру.
  3. Өлшемдер жіппен, балауызбен немесе шаммен алынып, кесенеге ұсынылған.
  4. Көптеген тұмарлар санды көрсеткен: тоғыз күн, үш қайталау, жеті түйін, күн шыққанға дейін.
  5. Тұмарды әдетте басқа адам жасаған немесе айтқан, көбінесе ол үшін жергілікті танымал адам болған.
  6. Пайдаланылған тұмарлар қайта қолданылғаннан гөрі жойылатын, бұл бүкіл санат үшін біркелкі.

Бұның сынға төтеп беретін жалғыз элементі – адам. Тұмар дегеніміз – зейінді адамның қорқып тұрған адаммен асықпай уақыт өткізуі; бұл заманауи медициналық көмектің көбінесе көрсете алмайтын бөлігі.

Ойлануға арналған сұрақтар

  • Емдік сиқырдың шынымен жұмыс істеген бөлігі – зейін еді. Қазір мұны қайдан табуға болады?
  • Емдеуді кешіктіретін тұмар – осы кітапханадағы сізді өлтіре алатын жалғыз түрі. Бұл сіздің қалғанын қалай оқитыныңызды өзгерте ме?
  • Адамдар өздері оқи алмайтын және ешқашан ашпаған жазбаша тұмарларды сақтаған. Олар шын мәнінде нені сақтады?

Жиі қойылатын сұрақтар

Соңғы жазбалар

Таро карталарының ежелгі даналығын ашыңыз және рухани саяхатыңыздың құпияларын ашыңыз. Блогымыз - Таро оқуындағы бай символизмді, мағыналарды және практикалық қолданбаларды түсінудің есігі.