Թալիսմաններ · Աչքի դեմ

Համսա

Նաև հայտնի է որպես: Ֆաթիմայի ձեռք, Մարիամի ձեռք, խամսա, չամսա

Բաց ձեռք, որը պարզված է հայացքի դեմ, ավելի հին, քան հիմա նրան վերագրվող սուրբ անուններից որևէ մեկը։

Մի հայացքով

Անվանումը
Արաբերեն խամսա, հինգ
Տարածաշրջանը
Լևանտ, Հյուսիսային Աֆրիկա, սփյուռք
Ամենավաղ նախատիպը
Պունիկյան նվիրաբերական ձեռքեր, մ.թ.ա. 300-ից առաջ
Ձևը
Հաճախ համաչափ, երկու բութ մատով
Ափի մեջ
Աչք, ձուկ կամ բանաստեղծություն
Ովքեր են կիրառում
Հրեա, մահմեդական և քրիստոնյա ընտանիքներ

Ինչ է համսան

Հարթ բաց ձեռք, սովորաբար ցուցադրված ափն առաջ, շատ հաճախ համաչափ պատրաստված, այնպես որ երկու արտաքին մատներն էլ բութ մատներ են, իսկ առարկան չունի աջ կամ ձախ կողմ։ Այդ համաչափությունը վկայում է այն մասին, որ դա ձեռքի դիմանկար չէ։ Սա մետաղի մեջ սառած ժեստ է՝ բարձրացված ափ, որը նշանակում է կանգ առ։

Անունը պարզապես արաբերեն հինգ բառն է՝ խամսա, իսկ եբրայերենը փոխառել է այն որպես չամսա։ Հինգ մատ, հինգ, և հյուսիսաֆրիկյան գործածության մեջ թիվն անում է աշխատանքի մեծ մասը. խամսա ֆի այնեկ («հինգը քո աչքի մեջ») արտահայտությունը բարձրաձայն ասվում է ձեռքը բարձրացրած և առհասարակ որևէ առարկայի կարիք չունի։

Որտեղից է այն գալիս

Բաց ձեռքը հայտնվում է Կարթագենի շուրջը պունիկյան կրոնական համատեքստերում նախքան մեր թվարկությունը՝ Տանիտ աստվածուհու հետ կապված սյուների վրա, և այդ ընդհանուր տեսակի ձեռքերն այդ ժամանակվանից շրջանառվում են արևմտյան Միջերկրական ծովի տարածքում։ Այդ ժամանակներից մինչև ժամանակակից համայիլն ընկած գիծը հաճախ ավելի վստահ է հաստատվում, քան թույլ են տալիս ապացույցները, սակայն ձևը հաստատ հին է և հաստատ տեղական։

Երկու կրոնական անվանումներն ի հայտ են գալիս շատ ավելի ուշ։ Մահմեդական գործածությունը ձեռքը կապում է Մարգարեի դստեր՝ Ֆաթիմայի հետ։ Հրեական գործածությունն այն կապում է Մովսեսի քրոջ՝ Մարիամի և Թորայի հինգ գրքերի հետ։ Անուններից ոչ մեկը վաղ շրջանի չէ, և ոչ մի ավանդույթի գիտնականներ միանշանակ գոհ չեն եղել այս առարկայից, ինչն ամենևին չի դանդաղեցրել դրա տարածումը։ Մարոկկոյում, Թունիսում և ողջ Լևանտում այն պատրաստվել է նույն արծաթագործների կողմից՝ փողոցի ցանկացած հավատքի հաճախորդների համար։

Ո՞ր կողմով է կրվում և ի՞նչ կա ափի մեջ

Երկու դիրքերն էլ օգտագործվում են, և երկուսն էլ ունեն իրենց տրամաբանությունը։ Դեպի վեր ուղղված մատները պաշտպանող ձեռքն է, բարձրացված ափ, որը կանգնեցնում է հայացքը։ Դեպի վար ուղղված մատներն ընդունող ձեռքն է, որը բաց է, որպեսզի օրհնությունն ու հաջողությունը ներս թափվեն. դա այն տարբերակն է, որը սովորաբար կախվում է դռան կամ օրորոցի վրա։

Ափը հազվադեպ է դատարկ մնում։ Աչքն ամենատարածված լրացումն է, որը միավորում է աչքը շեղող երկու մեծագույն սարքերը մեկ առարկայի մեջ։ Ձուկը հայտնվում է հյուսիսաֆրիկյան և հրեական աշխատանքներում, քանի որ համարվում է, որ ձկներն անխոցելի են աչքի հանդեպ. նրանք կոպեր չունեն և ապրում են տեսադաշտից հեռու։ Եբրայերեն կամ Ղուրանական գրությունը, Դավթի աստղը, աղավնին կամ պարզապես փորագրված երկրաչափությունը ստանդարտ են։ Այն, ինչ կա ափի մեջ, ավելի շատ բան է պատմում ստեղծողի մասին, քան հենց ձեռքը։

Ինչի շուրջ են վիճում

Երեք բանի շուրջ։ Արդյոք Տանիտի հետ կապն իրական փոխանցում է, թե ժամանակակից կոկիկ պատմություն, որն իսկապես անլուծելի է։ Արդյոք նման առարկան թույլատրելի է, քանի որ և՛ իսլամական, և՛ հրեական օրենքների որոշ ճյուղեր թշնամաբար են տրամադրված համայիլների նկատմամբ, մինչդեռ ժողովրդական պրակտիկային դա չի անհանգստացնում։ Եվ, ավելի վերջերս, ով իրավունք ունի այն վաճառել, քանի որ համսան դարձել է աշխարհում ամենաշատ առևտրայնացված թալիսմաններից մեկը և այժմ հանդես է գալիս այնպիսի ոճերով, որոնք ոչ մի կապ չունեն այն ստեղծած ավանդույթներից որևէ մեկի հետ։

Այդ ամենը չի խաթարել դրա գործածությունը, քանի որ համսայի իրական ուժն այն է, որ այն պատկանում է որոշակի վայրի, այլ ոչ թե կրոնի։ Սա այն սակավաթիվ առարկաներից է, որոնք հրեա, մահմեդական և քրիստոնյա ընտանիքները, ապրելով Հյուսիսային Աֆրիկայի նույն փողոցում, բոլորն էլ կկախեին դռան մոտ։

Ինչպես են պատրաստում և կախում համսան

Արծաթն ավանդական մետաղ է, և առարկան սովորաբար նվիրում են, այլ ոչ թե գնում սեփական անձի համար։

  1. Ձուլված կամ կտրված արծաթի թիթեղից, այնուհետև դրվագված, ծակված կամ ֆիլիգրանով մշակված. ավելի էժան տարբերակները դրոշմված արույրից կամ խեժից են։
  2. Ափի մեջ տեղադրվում կամ փորագրվում է աչք, ձուկ կամ գրություն։
  3. Կախվում է մատները դեպի վար՝ դռան, օրորոցի կամ մահճակալի վրա, որպեսզի օրհնությունը ներս թափվի։
  4. Կրվում է մատները դեպի վեր՝ վզին կամ ապարանջանի վրա, որպես բարձրացված պաշտպանական ափ։
  5. Նվիրվում է ծննդյան, հարսանիքի կամ բնակարանամուտի ժամանակ, որոնք այն երեք պահերն են, երբ ընտանիքը համարվում է ամենախոցելին նախանձի հանդեպ։

Երկու բութ մատով համաչափ համսան ավելի հին ձևն է։ Անատոմիապես ճիշտ ձեռքերը՝ հստակ ճկույթով, մեծ մասամբ ժամանակակից ոսկերչական սովորույթ են։

Ինչի հետ է կապված համսան

Ավանդույթը, որի ներսում այն գտնվում է, և առարկաները, որոնցից այն սովորաբար պատրաստվում կամ համադրվում է։

Հարցեր խորհելու համար

  • Դեպի վեր ուղղված մատները կանգնեցնում են ինչ-որ բան, դեպի վար ուղղված մատներն ստանում են ինչ-որ բան։ Այս երկուսից ո՞րն եք իրականում ակնկալում թալիսմանից։
  • Համսան հատեց երեք կրոնները միևնույն փողոցում։ Ի՞նչ է դա հուշում այն մասին, թե իրականում որտեղից է գալիս դրա հեղինակությունը։
  • Կգերադասեի՞ք ունենալ մաքուր վավերագրված պատմություն ունեցող թալիսման, թե՞ այնպիսին, որի հետ կապված է լավ պատմություն։

Հաճախ տրվող հարցեր

Հաջորդը Հորուսի աչք
Բոլոր քսան հմայիլները

Վերջին գրառումներ

Բացահայտեք Տարոտ քարտերի հին իմաստությունը և բացեք ձեր հոգևոր ճանապարհորդության գաղտնիքները: Մեր բլոգը ձեր դարպասն է Տարոտ ընթերցման հարուստ խորհրդանիշների, իմաստների և գործնական կիրառությունների հասկացման համար։