●
پنجمین مرکز از هفت مرکز انرژی

چاکرای گلو

Viśuddha · विशुद्ध

ویشودها به معنای پالوده و پاک‌شده است. شانزده گلبرگ در ناحیه گلو، عنصر فضا، و نامی برآمده از یک روایت کهن: ایزدی که زهر جهان را نوشید و به جای فرودادن یا بیرون انداختن، آن را در گلوی خویش نگاه داشت.

گفتار حقیقت شنیدن بیان خویشتن‌داری
جایگاه
گلو، در ناحیه حنجره
عنصر
فضا / اثیر (آکاشا)
صوت بذر
HAM
گلبرگ‌ها
شانزده گلبرگ، حامل شانزده حرف صدادار سنسکریت
رنگ امروزی
آبی آسمانی
رنگ گلبرگ‌ها در متون کهن
بنفش دوده‌ای
شکل هندسی عنصر
یک دایره سپید، نماد فضا
حس مربوطه
شنوایی
وایو (جریان زیستی)
اودانا
کوشا (پوشش)
مانومایا، غلاف ذهن
لایه هاله
الگوی اتری
پاسداری از
شهد (آمریتا) چکیده از بیندو
غده متناظر امروزی
غده تیروئید

صوت بذر

HAM

نفس‌گونه‌ترین صوت در میان اصوات بذر، چرا که h تنها صدای هوا و نفس است. وقتی با چانه اندکی متمایل به پایین خوانده شود، وزوز و طنینی شفاف در گلو پدید می‌آورد، و اصل ماجرا نیز همین است.

جایگاه و نمادهای آن

ویشودها نیلوفری با شانزده گلبرگ در ناحیه گلو است که بر هر یک از گلبرگ‌های آن یکی از شانزده حرف صدادار سنسکریت نقش بسته است؛ انتخابی کاملاً دقیق، زیرا مصوت‌ها همان آواهایی هستند که طنین می‌یابند و صدا می‌تواند آن‌ها را امتداد دهد و نگه دارد. عنصر آن فضا / اثیر (آکاشا) است که معمولاً به فضا یا اثیر ترجمه می‌شود و بیش از آنکه ماده‌ای ملموس باشد، واسطه و بستری است که صوت در آن حرکت می‌کند.

این نخستین مرکز پس از قلب است و متون کهن آن را آغاز سلسله مراکز برتر می‌دانند. هر آنچه در مراکز پایین‌تر رخ می‌دهد، باید از این گذرگاه بگذرد تا به چیزی تبدیل شود که دیگران توان شنیدنش را داشته باشند.

در رنگ‌بندی‌های مدرن، این مرکز به رنگ آبی آسمانی در این سامان شناخته می‌شود که میان رنگ سبز قلب و نیلی پیشانی جای دارد. منابع سده‌های میانه برای آن گلبرگ‌هایی به رنگ بنفش دوده‌ای پیرامون دایره‌ای سپید قائلند، که روایتی دیگر از ویژگی‌ای متفاوت در این کانون است.

شهد و زهر

دو روایت کهن در پس این نام جای دارند. در ادبیات هاتا یوگا، شهد (آمریتا) چکیده از بیندو در پشت سر به طور پیوسته فرومی‌چکد و به دست آتشِ مستقر در ناف فرو بلعیده می‌شود؛ و از همین روست که تن آدمی فرسوده و پیر می‌گردد. تمرین‌هایی چون جالاندارا باندا (Jalandhara Bandha) و کچاری مودرا (Khechari Mudra) شیوه‌هایی برای گرفتن و مهار این شهد در گلو توصیف شده‌اند، و ویشودها همان جایی است که این مهار و پاسداری رخ می‌دهد.

داستان دیگر، زهر هالاهالا که شیوا نوشید است؛ زهری برآمده از شورش اقیانوس کیهانی که شیوا آن را فروکشید و در گلوی خویش نگاه داشت تا رنگ گلویش کبود شد. در اینجا پالوده بودن به معنای آن نیست که هیچ رنج یا آسیبی بدان راه نیافته است، بلکه بدین معناست که امری دشوار در آنجا تاب آورده شده و مهار گشته، بی‌آنکه به دیگری منتقل شود.

جلوه آن در وجود آدمی

آموزه‌های نوین ویشودها را مرکز ارتباط می‌دانند؛ برداشتی که درست است اما کامل نیست. این مرکز هم گفتار و هم به همان اندازه انضباط خاموشی و نگفتن را در بر می‌گیرد، و در عین حال به شنیدن نیز مربوط است که حس اختصاص‌یافته به این کانون به شمار می‌رود.

الگوی رایج در اینجا، ناهمخوانی میان احساسی است که در مراکز پایین‌تر شکل می‌گیرد با کلامی که از گلو بیرون می‌آید. خشم در سیمای تعارف و ادب ظاهر می‌شود، و اندوه با عوض کردن موضوع گفتگو رخ می‌نماید. تمرین با این مرکز دقیقاً برای پر کردن همین شکاف و ناهمخوانی است.

بازشناسی وضعیت چاکرا

متعادل، بیش‌فعال، مسدود. زبانی برای تأمل درونی، نه تشخیصی بالینی.

در تعادل

  • بیان صریح سخن با واژگانی ساده و بی‌تکلف
  • گوش سپردن بدون آماده کردن پاسخ در ذهن
  • آرامش داشتن در سکوت‌های میان گفتگو
  • صدایی که با احساس واقعی درون همخوانی دارد

بیش‌فعال

  • پیوسته سخن گفتن و مجال ندادن به هیچ درنگی
  • شتاب در اظهار نظر پیش از دریافت آگاهی کافی
  • بلند کردن صدا به جای دقیق‌تر سخن گفتن
  • بریدن مکرر کلام دیگران، پوزش‌خواهی و تکرار دوباره آن

مسدود

  • ناگفته ماندن جملات و حرف‌های اساسی
  • گرفتگی و انقباض عضلانی در ناحیه فک و گردن
  • موافقت در زبان و مخالفت در دل
  • نوشتن پیام‌های طولانی به جای گفتگوی رودررو

دگرگونی‌های صدا، دشواری در بلع و علائم وابسته به غده تیروئید مسائلی پزشکی هستند. انطباق این مرکز با غدد درون‌ریز تمثیلی متعلق به سده بیستم است و ابزاری تشخیصی و درمانی به شمار نمی‌رود.

تمرین با این مرکز

تمرین‌های مربوط به گلو شنیداری‌اند؛ بیشتر آن‌ها آگاهانه صدایی پدید می‌آورند.

  1. تنفس اوجایی (Ujjayi)

    انقباضی ملایم در انتهای گلو هنگام دم و بازدم، که صدایی نرم و آرام همچون امواج اقیانوس پدید می‌آورد. پنج دقیقه در حالت نشسته، بدون فشار آوردن برای بالا بردن حجم صدا.

  2. ذکر صوت بذر HAM

    دوازده دور با چانه‌ای که اندکی به درون متمایل شده است، همراه با تمرکز بر اینکه طنین و وزوز صوت به جای سینه، در گلو استقرار یابد.

  3. تنفس بهراماری (Bhramari)

    دم‌زنی زنبوری یا بهراماری؛ بازدمی کشیده همراه با زمزمه و وزوز زنبوروار در حالی که گوش‌ها آرام با انگشتان پوشانده شده‌اند. مطمئن‌ترین شیوه برای حس کردن این ناحیه بدون وارد آوردن هرگونه فشار.

  4. گفتن یک جمله صادقانه

    موضوعی هرچند کوچک را که تاکنون از سر تعارف ملایم یا پنهان می‌کردید برگزینید و روایت دقیق و راستین آن را با فرد مربوطه در میان بگذارید. پاسخ این مرکز به چنین رفتاری، سریع‌تر از هر تمرین تنفسی است.

مراکز و مجاری وابسته

●
مرکز پیشین

چاکرای قلب

آنچه در سینه حس می‌شود، به اینجا می‌رسد تا بر زبان آید.
●
مرکز بعدی

چاکرای چشم سوم

گذر از گفتار به سوی دیدن و شهود.
●
مرکز ثانویه

چاکرای لالاناه

در ناحیه کام نرم، جایی که شهد حیات مهار می‌شود.

پرسش‌های متداول

کتابخانه مراکز انرژی

آخرین نوشته‌ها

حکمت باستانی کارت‌های تاروت را کشف کنید و اسرار سفر معنوی خود را باز کنید. وبلاگ ما دروازه شما به درک نمادگرایی غنی، معانی و کاربردهای عملی خواندن تاروت است.