●
จักระที่ห้าในบรรดาเจ็ดศูนย์กลาง

วิศุทธิจักระ (จักระลำคอ)

Viśuddha · विशुद्ध

วิศุทธะ แปลว่า บริสุทธิ์หรือได้รับการชำระล้าง ดอกบัวสิบหกกลีบสถิตอยู่ ณ ลำคอ สัมพันธ์กับอากาศธาตุหรือช่องว่าง และชื่อที่มีที่มาจากเรื่องเล่าขาน: มหาเทพผู้ทรงกลืนพิษร้ายของโลกและกักไว้ที่ลำคอ แทนที่จะกลืนลงไปหรือพ่นคายออกมา

วาจา ความจริง การรับฟัง การแสดงออก การสำรวม
ตำแหน่ง
บริเวณลำคอ ณ ส่วนกล่องเสียง
ธาตุ
อากาศธาตุ / ช่องว่าง (akasha)
พยางค์เมล็ดพันธุ์
HAM
กลีบดอกบัว
สิบหกกลีบ บรรจุสระในภาษาสันสกฤตทั้งสิบหกเสียง
สีตามยุคสมัยใหม่
สีฟ้า
สีกลีบดอกในคัมภีร์
สีม่วงควันบุหรี่
รูปทรงเรขาคณิตแห่งธาตุ
วงกลมสีขาว สัญลักษณ์ของอากาศธาตุ
ประสาทสัมผัส
การได้ยิน
วาโย (ลมปราณ)
อุทานะ (ลมพัดขึ้นสู่เบื้องบน)
โกศะ (กายชั้นต่างๆ)
มโนมยโกศะ (กายแห่งจิตใจและอารมณ์)
ชั้นออร่า
ต้นแบบอีเธอริก
หน้าที่ปกป้อง
น้ำอมฤตที่หยดลงมาจากพินทุ (bindu)
ต่อมไร้ท่อตามการเทียบเคียง
ต่อมไทรอยด์

เสียงเมล็ดพันธุ์ (พีชมนต์)

HAM

เสียงเมล็ดพันธุ์ (พีชมนต์) HAM เป็นเสียงที่ใกล้เคียงกับลมหายใจมากที่สุด เนื่องจากเสียง ฮ คือกระแสลมล้วน เมื่อสวดโดยก้มคางลงเพียงเล็กน้อย จะก่อให้เกิดแรงสั่นสะเทือนก้องกังวานชัดเจนที่ลำคอ อันเป็นจุดมุ่งหมายของการฝึก

ตำแหน่งที่ตั้งและสิ่งที่รองรับไว้

วิศุทธะคือดอกบัวสิบหกกลีบ ณ ลำคอ กลีบแต่ละกลีบสถิตด้วยสระในภาษาสันสกฤตทั้งสิบหกเสียง ซึ่งเป็นการเลือกสรรที่มีนัยเฉพาะเจาะจง เพราะสระคือสุรเสียงที่กังวานและเอื้อนเอ่ยลากยาวได้ ธาตุประจำศูนย์คือ อากาศธาตุ / ช่องว่าง (akasha) ซึ่งมักแปลว่าอีเธอร์หรือพื้นที่ว่าง โดยหมายถึงตัวกลางที่เสียงเคลื่อนผ่าน มิใช่วัตถุธาตุที่จับต้องได้

นี่คือศูนย์พลังงานแห่งแรกถัดขึ้นมาจากหัวใจ และคัมภีร์โบราณจัดวางให้เป็นจุดเริ่มต้นของลำดับศูนย์พลังงานระดับสูง สิ่งที่เกิดขึ้นในศูนย์ล่างทั้งหลายจำต้องเคลื่อนผ่านจุดนี้ หากต้องการแปรเปลี่ยนเป็นสิ่งใดก็ตามที่ผู้อื่นสามารถได้ยิน

ในระบบสีร่วมสมัย จักระนี้ครองสีฟ้า โดยคั่นอยู่ระหว่างสีเขียวของหัวใจและสีครามของหว่างคิ้ว ทว่าคัมภีร์ยุคกลางพรรณนาว่ามีกลีบดอกบัวสีม่วงควันบุหรี่ล้อมรอบวงกลมสีขาว ซึ่งเป็นคำอธิบายคนละมิติและกล่าวถึงลักษณะที่แตกต่างกัน

น้ำอมฤตและยาพิษ

มีเรื่องเล่าสองเรื่องที่อยู่เบื้องหลังชื่อนี้ ในวรรณกรรมหฐโยคะ น้ำอมฤตที่หยดลงมาจากพินทุ (bindu) บริเวณท้ายทอยจะหยดลงมาอย่างต่อเนื่องและถูกไฟที่สะดือเผาผลาญจนหมดสิ้น ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ร่างกายร่วงโรยตามกาลเวลา การฝึกปฏิบัติอย่าง ชลันธรพันธะ (jalandhara bandha) และ เคจารีมุทรา (khechari mudra) ได้รับการอธิบายว่าเป็นวิธีกักเก็บน้ำอมฤตไว้ที่ลำคอ และวิศุทธิจักระคือจุดที่การสกัดกั้นนั้นเกิดขึ้น

อีกเรื่องหนึ่งคือตำนาน พิษหาลาหลที่พระศิวะทรงกลืนไว้ที่ลำคอ ซึ่งเป็นพิษร้ายที่ผุดขึ้นจากการกวนเกษียรสมุทร จนทำให้ลำคอของพระองค์กลายเป็นสีคราม ความหมายของคำว่า บริสุทธิ์ ณ ที่นี้ มิได้แปลว่าไม่มีสิ่งเลวร้ายใดกล้ำกรายเข้ามา หากแต่หมายถึงสิ่งอันยากลำบากถูกกักเก็บและรองรับไว้ โดยไม่ถูกส่งต่อไปทำร้ายผู้ใด

การปรากฏในวิถีชีวิตมนุษย์

คำสอนยุคใหม่มักมองว่าวิศุทธิจักระคือเรื่องของการสื่อสาร ซึ่งเป็นความเข้าใจที่ถูกต้องแต่ยังไม่ครบถ้วน เพราะจักระนี้ครอบคลุมทั้งการพูด การมีวินัยในการไม่พูด และการรับฟัง ซึ่งเป็นประสาทสัมผัสประจำศูนย์พลังงานแห่งนี้

แบบแผนที่พบได้บ่อยคือความไม่สอดคล้องกันระหว่างสิ่งที่รู้สึกในศูนย์พลังงานด้านล่างกับสิ่งที่เปล่งออกมาทางลำคอ ความโกรธถูกแสดงออกเป็นความสุภาพ ความโศกเศร้าถูกกลบเกลื่อนด้วยการเปลี่ยนหัวข้อสนทนา ช่องว่างระหว่างความรู้สึกกับการแสดงออกนี้เองคือสิ่งที่การฝึกฝน ณ ศูนย์พลังงานแห่งนี้มุ่งคลี่คลาย

การสังเกตสภาวะ

ภาวะสมดุล ทำงานเกิน หรือติดขัด ถ้อยคำเหล่านี้เป็นแนวทางสำหรับการสะท้อนสภาวะภายใน มิใช่การวินิจฉัยทางการแพทย์

สมดุล

  • พูดสิ่งที่ต้องการสื่อ ด้วยถ้อยคำธรรมดาตรงไปตรงมา
  • รับฟังอย่างแท้จริงโดยไม่เตรียมคำตอบโต้อยู่ในใจ
  • รู้สึกสบายใจกับความเงียบในการสนทนา
  • น้ำเสียงสอดคล้องกับสิ่งที่รู้สึกอยู่จริงภายใน

ทำงานเกิน

  • พูดแทรกกลบทุกช่วงจังหวะหยุดพัก
  • แสดงความคิดเห็นเร็วกว่าข้อมูลที่ได้รับ
  • ใช้ระดับเสียงดังแทนความแม่นยำชัดเจนของถ้อยคำ
  • พูดขัดจังหวะ ขอโทษ แล้วก็พูดขัดจังหวะซ้ำอีก

ติดขัด

  • ประโยคสำคัญไม่เคยถูกเอื้อนเอ่ยออกมา
  • อาการเกร็งแน่นบริเวณขากรรไกรและลำคอ
  • เอ่ยปากเห็นด้วย แต่ภายในใจคัดค้าน
  • พิมพ์ข้อความยาวเหยียดแทนการพูดคุยต่อหน้า

ความเปลี่ยนแปลงของน้ำเสียง อาการกลืนลำบาก และอาการเกี่ยวกับต่อมไทรอยด์เป็นประเด็นทางการแพทย์ การจับคู่กับต่อมไร้ท่อในที่นี้เป็นการเทียบเคียงในศตวรรษที่ยี่สิบ มิใช่เครื่องมือสำหรับการวินิจฉัยโรค

การฝึกฝนร่วมกับจักระ

การฝึกปฏิบัติ ณ ลำคอเป็นสิ่งที่มีเสียง โดยส่วนใหญ่มุ่งสร้างเสียงขึ้นอย่างตั้งใจ

  1. ลมหายใจอุชชายี (ujjayi)

    บีบกระชับช่องลำคอด้านในเบา ๆ ทั้งขณะหายใจเข้าและหายใจออก จนเกิดเสียงคล้ายเกลียวคลื่นในมหาสมุทรแผ่วเบา นั่งฝึกเป็นเวลาห้านาทีโดยไม่เค้นหรือบังคับระดับเสียง

  2. เปล่งเสียง HAM

    สวดสิบสองรอบโดยก้มคางลงเล็กน้อย สดับฟังและสังเกตให้แรงสั่นสะเทือนก้องกังวานสงบนิ่งอยู่ที่ลำคอมากกว่าที่ทรวงอก

  3. การฮัมเสียงพรามรี (bhramari)

    พรามรี (bhramari) หรือลมหายใจผึ้ง: หายใจออกยาวพร้อมฮัมเสียงในลำคอขณะใช้นิ้วปิดหูเบา ๆ วิธีนี้ช่วยให้รับรู้ถึงพื้นที่บริเวณลำคอได้อย่างชัดเจนที่สุดโดยไม่ทำให้ตึงเกร็ง

  4. พูดประโยคแห่งความจริงหนึ่งประโยค

    เลือกเรื่องเล็ก ๆ เรื่องหนึ่งที่คุณมักพูดบ่ายเบี่ยงหรือปัดให้พ้นตัว แล้วเอ่ยถ้อยคำที่เป็นความจริงและถูกต้องแม่นยำออกมาต่อหน้าผู้ที่เกี่ยวข้อง ศูนย์พลังงานนี้ตอบสนองต่อสิ่งนี้ได้รวดเร็วยิ่งกว่าการฝึกหายใจใด ๆ

ศูนย์กลางที่เกี่ยวข้องกัน

●
ศูนย์กลางก่อนหน้า

อนาหตะจักระ (จักระหัวใจ)

สิ่งที่รู้สึกในทรวงอกเคลื่อนมาถึงจุดนี้เพื่อเอื้อนเอ่ยออกไป
●
ศูนย์กลางถัดไป

อาชญาจักระ (จักระตาที่สาม)

ก้าวพ้นจากวาจา เข้าสู่การมองเห็นแจ้ง
●
ศูนย์พลังงานรอง

ลลนาจักระ

ณ เพดานอ่อน จุดที่น้ำอมฤตถูกรองรับไว้

คำถามที่พบบ่อย

คลังศูนย์พลังงาน

โพสต์ล่าสุด

ค้นพบภูมิปัญญาโบราณของไพ่ทาโรต์และปลดล็อกความลับของการเดินทางทางจิตวิญญาณของคุณ บล็อกของเราเป็นประตูสู่การทำความเข้าใจสัญลักษณ์ ความหมาย และการประยุกต์ใช้จริงของการอ่านไพ่ทาโรต์