Ehwaz

வடிவம்

இரண்டு செங்குத்துத் தடிகள் மேற்புறத்திற்கு அருகில் ஒரு ஜோடி கோடுகளால் இணைக்கப்பட்டு ஒரு ஆழமற்ற புள்ளியில் சந்திக்கின்றன, இதனால் கடக்கும் கூறு குறுகிய கால்களைக் கொண்ட M ஐ ஒத்திருக்கிறது. இது மன்னாஸ் (ᛗ) கட்டமைப்போடு நெருக்கமாகத் தொடர்புடையது, இது வரிசையில் உடனடியாக அமர்ந்து அதே இரண்டு-தடி சட்டத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, இணைக்கும் கோடுகள் சந்திப்பதற்குப் பதிலாகக் கடக்கின்றன.

அந்த அருகாமை தற்செயலாக இருக்க வாய்ப்பில்லை. குதிரை மற்றும் மனிதன், அதே கூறுகளிலிருந்து கட்டப்பட்டவை, வரிசையில் ஒன்றோடொன்று அடுத்தடுத்து உள்ளன. செதுக்குபவர்கள் இதை உத்தேசித்தார்களா என்பது அறிய முடியாதது; ஆனால் அந்த அமைப்பு அங்கு உள்ளது.

பெயர்

புரோட்டோ-ஜெர்மானிய ehwaz, ஒரு குதிரை, மற்றும் முழு வரிசையிலும் தெளிவான இந்தோ-ஐரோப்பிய தொடர்புகளில் ஒன்று: லத்தீன் equus, கிரேக்கம் hippos, சமஸ்கிருதம் aśva, பழைய ஐரிஷ் ech. இந்த வார்த்தை ஜெர்மானிய மொழியை விட மிகவும் பழமையானது.

நவீன ஆங்கில horse இதிலிருந்து வரவில்லை. அந்த வார்த்தை ஒரு தனி ஜெர்மானிய வேரான hrussa என்பதிலிருந்து உருவாகி, பழைய சொல்லை முற்றிலும் இடமாற்றம் செய்தது. பழைய ஆங்கில eh ஒரு புதைபடிவமாக மட்டுமே எஞ்சியிருக்கிறது, மற்றும் equus குடும்பம் equine மற்றும் equestrian போன்ற லத்தீன் இரவல்கள் மூலம் நவீன ஆங்கிலத்தை வந்தடைகிறதே தவிர மரபு வழியாக அல்ல.

எனவே ஆங்கிலம் இழந்த ஒரு வார்த்தைக்காக இந்த ரூன் பெயரிடப்பட்டுள்ளது.

ஜெர்மானிய கலாச்சாரத்தில் குதிரை

குதிரைகள் வெறும் போக்குவரத்துக்கானவை அல்ல. அவை உயர் அந்தஸ்துள்ள சொத்துக்கள், மேலும் அவை பலியிடப்படும் விலங்குகளாக இருந்தன.

ஜெர்மானிய பழங்குடியினர் வெள்ளை நிறக் குதிரைகளைப் பொதுச் செலவில், எந்த வேலையும் செய்யாமல் வைத்துப் பராமரித்ததையும், அவற்றின் கனைப்பு மற்றும் சீற்றத்திலிருந்து சகுனங்களை எடுத்ததையும் டாசிடஸ் விவரிக்கிறார். பாதிரியார்கள் மற்றும் மன்னர் கூட தங்கள் சொந்த தீர்ப்பை விட இவற்றை மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமாகக் கருதுகிறார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். குதிரை அடக்கம் ஜெர்மானிய உலகம் முழுவதும் காணப்படுகிறது, உயர்மட்ட மக்களுடன் விலங்குகளும் அடக்கம் செய்யப்பட்டன. குதிரைப் பலி மற்றும் குதிரை இறைச்சியை உண்பதை உள்ளடக்கிய blót வழக்கம் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ திருச்சபை இதை குறிப்பாகத் தடை செய்தது, இதனால்தான் வடக்கு ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதியில் குதிரை இறைச்சி தடைசெய்யப்பட்டதாக மாறியது.

பிரிட்டனுக்கு வந்த தலைவர்கள் என்று ஆங்கிலோ-சாக்சன் மரபில் பெயரிடப்பட்ட குடியேற்றக் கால சகோதரர்களான ஹெங்கிஸ்ட் மற்றும் ஹோர்சா, குதிரையைக் குறிக்கும் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். நஹர்வலியால் வழிபடப்படும் Alcis என்ற தெய்வச் சகோதரர்கள் ஜோடியையும் டாசிடஸ் குறிப்பிடுகிறார். இந்த இரட்டைக் குதிரை-கடவுள் அமைப்பு இந்தோ-ஐரோப்பிய மதத்தில் பரவலாக உள்ளது.

இவற்றில் எது வேண்டுமானாலும் ரூனைப் பற்றிய தகவலை அளிக்கலாம். ஆனால் எதுவும் அப்படித் தெரிவிக்கப்படவில்லை.

எஞ்சியிருக்கும் ஒரு கவிதை

இளைய ஃபுதார்க்கிலிருந்து கைவிடப்பட்ட ஏழு ரூன்களில் Ehwaz-ம் ஒன்று, எனவே பழைய ஆங்கிலச் சரணம் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கிறது.

இது சமூக ரீதியாக ஒரு குறிப்பிட்ட வசனம். குதிரை என்பது போர்வீரர்களுக்கு முன்னால் பிரபுக்களுக்கு ஒரு மகிழ்ச்சி, அதன் குளம்புகளில் பெருமை கொள்ளும் ஒரு குதிரை, பின்னர் ஒரு சுவாரஸ்யமான விதி: ðær him hæleþ ymb welege on wicgum wrixlaþ spræce, அதாவது குதிரை மீதுள்ள செல்வந்தர்கள் அதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். குதிரைகள் மீதுள்ள மனிதர்கள், குதிரைகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள்.

சரணம் சற்று அமைதியான ஒன்றில் முடிகிறது. And biþ unstyllum æfre frofur: மேலும் இது அமைதியற்றவர்களுக்கு எப்போதுமே ஒரு ஆறுதல்.

அந்தக் கடைசி வரி முக்கியப் பங்காற்றுகிறது. அதற்கு முன் உள்ள அனைத்தும் காட்சி மற்றும் அந்தஸ்து, மற்ற பணக்காரர்கள் போற்றும் ஒரு சொத்தாக குதிரை இருக்கிறது. ஒரு நிலையான இடத்திலிருக்க முடியாத ஒரு நபருக்காக அந்த விலங்கு உண்மையில் என்ன செய்கிறது என்பதைக் கடைசி வரி கூறுகிறது. சரணத்தில் உரிமையைப் பற்றி அல்லாமல் உறவைப் பற்றிப் பேசும் ஒரே வரி இதுதான். மேலும் இதுவே Ehwaz ஒரு சொத்தாக இல்லாமல் கூட்டாண்மையாகப் படிக்கப்படுவதற்குக் காரணமாகும்.

கல்வெட்டுகளில்

e எழுத்துருவாக இது கார்பஸ் முழுவதும் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் பொதுவான உயிரெழுத்துக்களைக் காட்டிலும் குறைவான முறையே இடம்பெறுகிறது.

ஸ்வீடனின் உப்லாந்தில் இருந்து ஐந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மோஜ்ப்ரோ (Möjbro) ரூன் கல் இங்கே குறிப்பிடத் தக்கது: இது frawaradaz ana hahai slaginaz என்ற கல்வெட்டின் மேலே நாய்களுடன் குதிரையில் சவாரி செய்யும் ஒருவரைச் சித்தரிக்கிறது. இது பொதுவாக "குதிரையில் கொல்லப்பட்ட ஃபிராவரடாஸ்" அல்லது "போர்க்களத்தில் கொல்லப்பட்டார்" என்று வாசிக்கப்படுகிறது. குதிரை உருவமும் ரூனிக் நினைவிடமும் ஒரே கல்லில் ஒன்றுசேர்ந்துள்ளன.

இந்த ரூனுக்குச் சான்றளிக்கப்பட்ட தனித்த வசீகரப் பயன்பாடு எதுவும் இல்லை.

வாசிப்பில், நேராக

Ehwaz என்பது கூட்டாண்மை, மற்றும் அதன் தனித்துவமான தரம் என்னவென்றால், அது ஒரு வேலை கூட்டாண்மையாகும்.

Gebo என்பது ஒரு கடமையுடன் கூடிய பரிமாற்றம் மற்றும் Wunjo என்பது உங்கள் சொந்த மக்களிடையே உள்ள திருப்தி என்றால், Ehwaz என்பது இரண்டு தரப்பினர் ஒரு வேலைப் பிரிவினையுடன் ஒரே திசையில் நகர்வது. ஒரு செயல்படும் திருமணம், ஒரு வணிகக் கூட்டாண்மை, ஒரு கூட்டுமுயற்சி, ஒரு கூட்டணி. இங்குள்ள நம்பிக்கை உணர்வுபூர்வமானதல்ல; இது ஒவ்வொரு தரப்பினரும் மற்றவர் தங்கள் பக்கத்தை நிலைநிறுத்துவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கும் நடைமுறை நம்பிக்கையாகும்.

இது வேகமானதை விட நிலையானதாகப் படிக்கப்படுகிறது. ஒரு குதிரையோட்டியும் குதிரையும் இருவராலும் தாங்கக்கூடிய வேகத்தில் செல்கிறார்கள், மற்றும் ஒரு பரவலில் Ehwaz என்பது பொதுவாக வியத்தகு முன்னேற்றத்தை விட நம்பகமான முன்னேற்றத்தையே குறிக்கிறது.

நேரடியான பயண வாசிப்பும் இங்கு சாத்தியம், இருப்பினும் Raidho பயணங்களை மிகவும் நேரடியாக உள்ளடக்குகிறது. நினைவில் கொள்ள வேண்டிய வேறுபாடு என்னவென்றால், Raidho என்பது சவாரி மற்றும் Ehwaz என்பது குதிரை: அதற்கான வழிமுறை, மற்றும் அதனுடனான உறவு.

மேலும் கவிதையின் கடைசி வரி பயனுள்ளதாகவே இருக்கிறது. அமைதியற்ற ஒரு கேள்வியாளரை நிலைநிறுத்தும் பொருளை அல்லது நபரை Ehwaz அடிக்கடி குறிக்கிறது. எது பிரச்சனையைச் சரிசெய்கிறதோ அதுவல்ல, தொடர்ந்து செல்வதைத் தாங்கக்கூடியதாக மாற்றுவது எதுவோ அதுவே இங்கு முக்கியம்.

வாசிப்பில், தலைகீழாக

Ehwaz தலைகீழாக மாறுகிறது.

தலைகீழாக இது படிப்படியாக இல்லாத கூட்டாண்மை. இரண்டு தரப்பினர் வெவ்வேறு வழிகளில் இழுப்பது, வேலைப் பிரிவினை முறிந்த ஒரு உறவு, சேதமடைந்த நம்பிக்கை. துரோகம் என்பது இதன் வலுவான வடிவம் மற்றும் பெரும்பாலும் மிகவும் கடுமையானது; மிகவும் பொதுவான வாசிப்பு என்பது வெறுமனே பொருந்தாமை, அதாவது இனி ஒரே இடத்திற்கு ஒரே வேகத்தில் செல்லாத இரண்டு நபர்கள்.

ஒரு தரப்பு மற்றொன்றைச் சுமப்பதே இதில் கவனிக்க வேண்டிய குறிப்பிட்ட தலைகீழ் வாசிப்பு. Raidho-க்கான நோர்வேஜியக் கவிதை, குதிரைகளுக்குச் சவாரி செய்வது மிகவும் மோசமான விஷயம் என்று கூறுகிறது, மேலும் தலைகீழான Ehwaz, இருவரில் தாங்கள் யாராக இருந்தோம் என்பதை ஒருவர் உணரும் தருணத்தை அடிக்கடி குறிக்கிறது.

கவிதையின் இறுதி வரியை அகற்றிவிட்டு, எதனாலும் தீர்க்க முடியாத அமைதியின்மையையும் இது குறிக்கலாம்.

நவீன ஆழ்ந்த அடுக்குகள்

ஓக் மற்றும் ஆஷ், பூமி கூறு மற்றும் தெய்வப் பண்புகள் ஆகியவை இருபதாம் நூற்றாண்டு மறுமலர்ச்சியிலிருந்து வருகின்றன, முக்கியமாக தோர்சன் (Thorsson) மற்றும் அஸ்வின் (Aswynn). Alcis மற்றும் தெய்வீக-இரட்டையர்கள் தொடர்பு என்பது இந்தோ-ஐரோப்பிய மதம் பற்றிய ஒரு அறிவார்ந்த கவனிப்பாகும், இதை நவீன ரூன் எழுத்தாளர்கள் இந்த ரூனுடன் இணைத்துள்ளனர்; ரூனுக்கே இது சான்றளிக்கப்படவில்லை.

சில சமயங்களில் ஓடினின் எட்டுக்கால்கள் கொண்ட குதிரையான ஸ்லீப்னிர் (Sleipnir) உடன் இணைக்கப்பட்ட, ஷாமனிக் பயணத்திற்கான ஒரு வாகனமாக Ehwaz-ஐ வாசிப்பது முற்றிலும் நவீனமானது. ஸ்லீப்னிர் உண்மையான நோர்ஸ் கட்டுக்கதை; இந்த எழுத்துடனான தொடர்பு அப்படி இல்லை.

கைடோ வான் லிஸ்டின் (Guido von List) அர்மனென் (Armanen) அமைப்பில் Ehwaz இல்லை, ஏனெனில் அது பதினாறு-ரூன் வரிசையிலிருந்து ஏற்கனவே கைவிடப்பட்டதால் அதைக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டது.

மற்ற ரூன்களுடன்

மன்னாஸ் (ᛗ) உடன் Ehwaz அதே சட்டத்திலிருந்து கட்டப்பட்ட இரண்டு ரூன்களையும் இணைக்கிறது, மேலும் ஒரு பொதுவான உறவை விட ஒரு குறிப்பிட்ட மனித உறவாக இது படிக்கப்படுகிறது.

Raidho (ᚱ) உடன் Ehwaz என்பது குதிரை மற்றும் சவாரி ஆகிய இரண்டும் சேர்ந்தது, மேலும் ஒரு கூட்டாண்மைதான் பயணத்தைச் செய்கிறது என்பதை இது பொதுவாகக் குறிக்கிறது.

Gebo (ᚷ) உடன் Ehwaz என்பது ஒரு கடமையைக் கொண்ட கூட்டாண்மை, பெரும்பாலும் இது ஒரு முறையானது: திருமணம், ஒப்பந்தம், ஒரு பிணைப்பு ஏற்பாடு.

Isa (ᛁ) உடன் Ehwaz என்பது நகர்வதை நிறுத்திய ஒரு கூட்டாண்மை, இது இந்த ரூனைப் பொறுத்தவரை தோல்வியின் வரையறைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது.

Wunjo (ᚹ) அல்லது Othala (ᛟ) உடன் Ehwaz கூட்டாண்மையை ஒரு குடும்பத்தில் வைக்கிறது, மேலும் நீங்கள் உண்மையில் இணைந்து வாழும் மற்றும் பணிபுரியும் நபர்களின் நடைமுறை அர்த்தத்தில் குடும்பமாகப் படிக்கப்படுகிறது.