Ehwaz

Shakli

Yuqori qismiga yaqin joyda yozuq burchak hosil qilib tutashadigan ikki shtrix orqali birlashgan ikkita vertikal ustun, shuning uchun kesishuvchi qism qisqa oyoqli M harfiga o'xshaydi. Uning tuzilishi qatorda undan darhol keyin keladigan va o'sha ikkita ustunli ramkadan foydalanib, birlashtiruvchi shtrixlari tutashish o'rniga kesishadigan Mannaz (ᛗ) ga juda yaqin.

Bu ketma-ketlik tasodif bo'lishi ehtimoldan yiroq. Bir xil tarkibiy qismlardan tuzilgan ot va inson ketma-ketlikda yonma-yon. O'ymakorlar buni ataylab qilganmi yo'qmi, bilib bo'lmaydi; biroq qonuniyat mavjud.

Nomi

Proto-german tilida ehwaz, ot va butun qatordagi eng aniq hind-yevropa o'zakdoshlaridan biri: lotincha equus, yunoncha hippos, sanskritcha aśva, qadimgi irlandcha ech. Bu so'z german tillaridan ancha qadimiydir.

Zamonaviy ingliz tilidagi horse so'zi undan kelib chiqmagan. Bu so'z alohida german o'zagi hrussa dan kelib chiqqan va eski atamani butunlay siqib chiqargan. Qadimgi ingliz tilidagi eh faqat qazilma sifatida saqlanib qolgan va equus oilasi zamonaviy ingliz tiliga meros orqali emas, balki equine va equestrian kabi lotincha o'zlashmalar orqali yetib kelgan.

Shunday qilib, bu runa ingliz tili yo'qotgan so'z bilan nomlangan.

German madaniyatida ot

Otlar oddiygina transport vositasi emas edi. Ular yuqori maqomli mulk va qurbonlik qilinadigan hayvonlar edi.

Tacitus (Tatsit) german qabilalari jamoat hisobidan oq otlarni saqlaganini, ular hech qanday ishga jalb qilinmaganini va ularning kishnashi hamda pishqirishidan fol ochilganini ta'riflaydi; uning aytishicha, ruhoniylar va hatto qirol buni o'z xulosalaridan ko'ra ishonchliroq deb bilgan. Otlar dafn etilgan joylar butun german dunyosida uchraydi, hayvonlar yuqori martabali odamlar bilan birga ko'milgan. Ot qurbonligi va ot go'shtini iste'mol qilishni o'z ichiga olgan blót amaliyoti yaxshi hujjatlashtirilgan bo'lib, nasroniy cherkovi buni maxsus taqiqlagan, shuning uchun ham ot go'shti shimoliy Yevropaning katta qismida tabuga aylangan.

Anglo-Sakson an'analarida Britaniyaga kelgan rahbarlar sifatida tilga olingan Buyuk ko'chish davri aka-ukalari Hengist va Horsa, ayg'ir va ot degan ma'noni anglatuvchi ismlarni olib yurishadi. Tatsit shuningdek, Naharvali qabilasi sig'inadigan ilohiy aka-uka Alcis ni ham eslatib o'tadi va egizak-ot-xudolar qonuniyati hind-yevropa dinlarida keng tarqalgan.

Bularning barchasi runaga ta'sir qilgan bo'lishi mumkin. Ularning hech biri aynan shunday deb aytilmagan.

Yagona saqlanib qolgan she'r

Ehwaz – Kichik Futharkdan olib tashlangan yana bir yettita runadan biri, shuning uchun faqat qadimgi inglizcha band saqlanib qolgan.

Bu ijtimoiy xarakterga ega she'r. Ot jangchilar oldidagi aslzodalar uchun quvonch, tuyoqlari bilan mag'rur tulpor va keyin qiziqarli qism: ðær him hæleþ ymb welege on wicgum wrixlaþ spræce, bu yerda boy qahramonlar ot ustida u haqida suhbatlashadilar. Ot minib olgan va otlar haqida suhbatlashayotgan erkaklar.

Band tinchroq bir narsa bilan yakunlanadi. And biþ unstyllum æfre frofur: va u doimo bezovtalarga tasallidir.

Ana shu so'nggi satr asosiy vazifani bajaradi. Undan oldingi hamma narsa ko'rgazma va maqom, ot boshqa boy kishilar qoyil qoladigan mulk sifatida tasvirlangan. Yakuniy qism esa hayvon qo'nim topa olmaydigan inson uchun aslida nima qilishiga qaratilgan. Bu bandda mulk emas, balki munosabatlar haqidagi yagona satr bo'lib, aynan shu sababli Ehwaz mulk sifatida emas, sheriklik sifatida talqin qilinadi.

Bitiklarda

e harfi sifatida u butun korpus bo'ylab uchraydi, garchi keng tarqalgan unlilarga qaraganda kamroq bo'lsa ham.

Shvetsiyaning Uppland shahridan topilgan beshinchi asrga oid Möjbro runa toshini bu yerda eslatib o'tish joiz: unda odatda "Frawaradaz, otida o'ldirilgan" yoki "jang maydonida o'ldirilgan" deb o'qiladigan frawaradaz ana hahai slaginaz yozuvi ustida itlari bilan otliq chavandoz tasvirlangan. Ot tasviri va runik yodgorlik bitta toshda birlashgan.

Bu runaning yakka holda tumor sifatida ishlatilganligi haqida tasdiqlangan dalillar yo'q.

O'qishda, to'g'ri

Ehwaz — sheriklik va uning ajralib turadigan xususiyati shundaki, u ishchi sheriklikdir.

Gebo – bu majburiyat biriktirilgan almashinuv, Wunjo – o'z odamlaringiz orasidagi xotirjamlik bo'lsa, Ehwaz – mehnat taqsimoti orqali bir yo'nalishda harakatlanuvchi ikki tomondir. Ishlaydigan nikoh, biznes sheriklik, hamkorlik, ittifoq. Ishonch hissiyotli emas; bu har bir tomonning ikkinchisi o'z vazifasini bajarishini kutadigan amaliy ishonchidir.

U tez emas, balki barqaror deb o'qiladi. Chavandoz va ot ikkalasi ham chiday oladigan tezlikda yuradi, va Ehwaz yoyilmada odatda keskin emas, balki ishonchli rivojlanishni anglatadi.

To'g'ridan-to'g'ri sayohat ma'nosi ham mavjud, garchi Raidho sayohatlarni aniqroq qamrab olsa ham. Shuni yodda tutish kerakki, Raidho — sayohat, Ehwaz esa ot: vosita va u bilan munosabat.

Va she'rning so'nggi satri foydali bo'lib qoladi. Ehwaz ko'pincha bezovtalanayotgan so'rovchini xotirjam qiladigan narsa yoki shaxsni bildiradi. Muammoni hal qiladigan narsani emas, balki oldinga borishni chidab bo'ladigan qiladigan narsani ko'rsatadi.

O'qishda, teskari

Ehwaz teskari o'qilishi mumkin.

Teskari holatda bu ohangini yo'qotgan sheriklikdir. Turli tomonlarga tortayotgan ikki tomon, mehnat taqsimoti buzilgan munosabatlar, ziyon ko'rgan ishonch. Xiyonat - kuchliroq variant va u ko'pincha o'ta kuchli talqin; odatdagi o'qilish shunchaki nomuvofiqlik, endi bir joyga bir xil tezlikda bormaydigan ikki kishidir.

E'tibor qaratish lozim bo'lgan o'ziga xos teskari o'qilish — bu bir tomonning boshqasini ko'tarib yurishi. Raidho uchun Norvegiya she'rida minish otlar uchun eng yomon narsa ekanligi aytiladi va teskari Ehwaz ko'pincha kimgadir ularning qaysi biri ekanligini anglab yetgan lahzani ko'rsatadi.

Shuningdek, u she'rning oxirgi satridan mahrum bo'lib, tinchlantiradigan hech narsasi bo'lmagan bezovtalikni ham anglatishi mumkin.

Zamonaviy ezoterik qatlamlar

Eman va shumtol, yer elementi va ilohiy atributlar yigirmanchi asrdagi tiklanish davridan, asosan Thorsson va Aswynndan keladi. Alkis va ilohiy-egizaklar aloqasi – bu zamonaviy runa yozuvchilari ushbu runaga biriktirgan hind-yevropa dinlari haqidagi ilmiy kuzatuvdir; u runaning o'zi uchun tasdiqlanmagan.

Ehwazning shamanik sayohatlar uchun vosita sifatida o'qilishi, ba'zida Odin'ning sakkiz oyoqli oti Sleipnir bilan bog'lanishi butunlay zamonaviy yondashuvdir. Sleipnir — haqiqiy Skandinaviya afsonasi; lekin bu harfga bog'liqlik haqiqiy emas.

Guido von Listning Armanen tizimida Ehwaz yo'q, chunki u allaqachon chiqarib tashlangan o'n olti runali qator ustiga qurilgan.

Boshqa runalar bilan

Ehwaz Mannaz (ᛗ) bilan birga bir xil ramkadan tuzilgan ikkita runani birlashtiradi va umumiy emas, balki o'ziga xos insoniy munosabatlarni anglatadi.

Ehwaz Raidho (ᚱ) bilan ot va sayohatni bildiradi, odatda bu sayohatni amalga oshirayotgan narsa aynan sheriklik ekanligini anglatadi.

Ehwaz Gebo (ᚷ) bilan bu majburiyatga ega sheriklik, ko'pincha rasmiy: nikoh, shartnoma, majburiy kelishuv.

Ehwaz Isa (ᛁ) bilan birga, harakat qilishdan to'xtagan sheriklikdir, bu ushbu runa uchun omadsizlik ta'rifiga yaqindir.

Ehwaz Wunjo (ᚹ) yoki Othala (ᛟ) bilan sheriklikni xonadonga olib kiradi va siz u bilan birga yashaydigan va ishlaydigan odamlarning amaliy ma'nosida oila deb o'qiladi.