Ehwaz

Oblik

Dva okomita štapića spojena pri vrhu parom poteza koji se sastaju u plitkom šiljku, tako da spojni element podsjeća na slovo M s kratkim nožicama. Po građi je blisko povezana s runom Mannaz (ᛗ), koja se nalazi odmah iza nje u nizu i koristi isti okvir od dvaju štapića, ali s potezima koji se križaju umjesto da se spajaju u točki.

To susjedstvo teško da je slučajnost. Konj i čovjek, načinjeni od istih sastavnica, stoje jedan do drugoga u nizu. Jesu li urezivači to namjerno učinili ne može se znati, no taj je obrazac prisutan.

Značenje imena

Pragermanska riječ ehwaz označava konja i jedan je od najjasnijih indoeuropskih srodnika u cijelom nizu: latinski equus, grčki hippos, sanskrtski aśva, staroirski ech. Riječ je daleko starija od samih germanskih jezika.

Suvremena engleska riječ horse ne potječe od nje. Ta riječ potječe od zasebnog germanskog korijena hrussa i potpuno je istisnula stariji izraz. Staroengleska riječ eh preživjela je samo kao fosil, dok je porodica riječi oko equus u engleski dospjela putem latinskih posuđenica poput equine i equestrian, a ne nasljeđem.

Stoga je ova runa nazvana po riječi koju je engleski jezik izgubio.

Konj u germanskoj kulturi

Konji nisu služili samo za prijevoz. Bili su imovina visokog statusa i žrtvene životinje.

Tacit opisuje kako germanska plemena o javnom trošku drže bijele konje, pošteđene svakog rada, te iz njihova rzanja i frktanja iščitavaju znamenja, za koja navodi da ih svećenici, pa čak i kralj, smatraju mjerodavnijima od vlastita suda. Ukopi konja pojavljuju se diljem germanskog svijeta, gdje su životinje pokapane uz ljude visokog staleža. Obred blót sa žrtvovanjem konja i blagovanjem konjskog mesa dobro je dokumentiran, a kršćanska ga je Crkva izričito zabranila, zbog čega je konjsko meso postalo tabu u većem dijelu sjeverne Europe.

Braća iz doba Seobe naroda, Hengist i Horsa, koje anglosaska predaja navodi kao vođe pohoda na Britaniju, nose imena koja znače pastuh i konj. Tacit također spominje božanstva Alcis, par božanske braće koje su štovali Naharvali, a motiv božanskih konjskih blizanaca široko je rasprostranjen u indoeuropskoj religiji.

Bilo što od toga moglo je utjecati na značenje rune, no nijedan izvor to izrijekom ne potvrđuje.

Jedina sačuvana pjesma

Ehwaz je još jedna od runa izostavljenih iz Mlađeg futharka, pa je sačuvana samo staroengleska strofa.

Riječ je o društveno vrlo specifičnom stihu. Konj je radost plemićima pred ratnicima, pastuh ponosan na svoja kopita, a zatim slijedi zanimljiv dio: ðær him hæleþ ymb welege on wicgum wrixlaþ spræce, gdje bogati junaci na konjima o njemu razgovaraju. Ljudi na konjima koji raspravljaju o konjima.

Strofa završava nečim znatno smirenijim: And biþ unstyllum æfre frofur, i vazda je utjeha nemirnima.

Upravo taj posljednji stih nosi glavnu težinu. Sve prije njega odnosi se na isticanje i društveni status, na konja kao imovinu kojoj se drugi bogataši dive. Završni se stih okreće onome što životinja uistinu pruža osobi koja ne nalazi mira. To je jedini stih u strofi koji govori o odnosu, a ne o posjedovanju, i upravo je to razlog zašto se Ehwaz tumači kao partnerstvo, a ne kao imovina.

U runskim natpisima

Kao slovo za glas e pojavljuje se diljem cijelog korpusa, premda rjeđe od češćih samoglasnika.

Ovdje vrijedi spomenuti runski kamen iz Möjbroa u Upplandu u Švedskoj, koji potječe iz petog stoljeća: prikazuje jahača na konju sa psima iznad natpisa frawaradaz ana hahai slaginaz, što se obično čita kao „Frawaradaz, ubijen na svom konju” ili „ubijen na bojnom polju”. Prikaz konja i runski spomenik ovdje se spajaju na istom kamenu.

Nema potvrđene samostalne uporabe ove rune u magijske svrhe.

U tumačenju: uspravan položaj

Ehwaz označava partnerstvo, a njezina je ključna odlika to što je riječ o djelotvornom partnerstvu.

Dok je Gebo razmjena s preuzetom obvezom, a Wunjo zadovoljstvo među vlastitim ljudima, Ehwaz predstavlja dvije strane koje se kreću u istom smjeru uz jasnu podjelu posla. Brak koji funkcionira, poslovno partnerstvo, suradnja, savez. Povjerenje ovdje nije sentimentalno, već praktično: svaka strana očekuje da će ona druga odraditi svoj dio.

Tumači se kao postojan, a ne nagao napredak. Jahač i konj kreću se tempom koji oboje mogu izdržati, pa Ehwaz u otvaranju obično označava pouzdan, a ne dramatičan napredak.

Doslovno tumačenje vezano uz putovanje također je moguće, premda Raidho izravnije pokriva putovanja. Razlika koju vrijedi zapamtiti jest ta da je Raidho samo jahanje, a Ehwaz konj: sredstvo i odnos s njim.

Završni stih pjesme također ostaje koristan. Ehwaz često označava stvar ili osobu koja smiruje nemirnog pitača. Ne ono što rješava problem, već ono što omogućuje da se nastavi dalje.

U tumačenju: obrnuti položaj

Ehwaz ima obrnuto značenje.

U obrnutom položaju označava partnerstvo koje je izgubilo korak. Dvije strane koje vuku u različitim smjerovima, odnos u kojem se podjela posla raspala, narušeno povjerenje. Izdaja je ekstremna inačica i često preteška riječ; uobičajenije je tumačenje jednostavno neusklađenost, dvoje ljudi koji više ne idu na isto mjesto istom brzinom.

Posebno obrnuto značenje na koje valja obratiti pozornost jest kada jedna strana nosi drugu. Norveška pjesma za runu Raidho kaže da je jahanje najgora stvar za konje, a obrnuta Ehwaz često označava trenutak kada netko shvati tko je od njih dvoje zapravo bio konj, a tko jahač.

Također može označavati nemir koji ništa ne može utješiti, poništavajući završni stih pjesme.

Suvremeni ezoterični slojevi

Povezivanje s hrastom i jasenom, elementom zemlje i božanstvima potječe iz okultnog preporoda dvadesetog stoljeća, prvenstveno od Thorssona i Aswynn. Povezanost s božanstvima Alcis i božanskim blizancima znanstveno je zapažanje o indoeuropskoj religiji koje su suvremeni autori runa pripisali ovoj runi; u povijesnim izvorima to nije potvrđeno za samu runu.

Tumačenje rune Ehwaz kao sredstva za šamanska putovanja, koje se ponekad povezuje s Odinovim osmonogim konjem Sleipnirom, potpuno je suvremeno. Sleipnir je autentičan dio nordijskog mita, no veza s ovim slovom to nije.

Armanenski sustav Guida von Lista nema runu Ehwaz jer je izgrađen na nizu od šesnaest runa iz kojeg je ona već ranije bila izostavljena.

U kombinaciji s drugim runama

Ehwaz uz Mannaz (ᛗ) spaja dvije rune građene na istom okviru te se tumači kao konkretan ljudski odnos, a ne općenita veza.

Ehwaz uz Raidho (ᚱ) predstavlja konja i jahanje zajedno, što obično označava da je upravo partnerstvo ono što putuje.

Ehwaz uz Gebo (ᚷ) označava partnerstvo s obvezom, često formalnom: brak, ugovor ili obvezujući dogovor.

Ehwaz uz Isa (ᛁ) predstavlja partnerstvo koje se prestalo kretati, što je za ovu runu gotovo ravno neuspjehu.

Ehwaz uz Wunjo (ᚹ) ili Othala (ᛟ) smješta partnerstvo u kućanstvo te se tumači kao obitelj u praktičnom smislu ljudi s kojima uistinu živite i radite.