एव्वाझ (Ehwaz)

आकार

दोन उभ्या रेषा ज्यांच्या वरच्या बाजूस एकमेकांना मिळणाऱ्या दोन तिरप्या रेषा असतात, त्यामुळे हा जोडलेला भाग छोट्या पायांच्या M सारखा दिसतो. याची रचना मन्नाझ (Mannaz ᛗ) शी जवळून संबंधित आहे, जे रांगेत लगेचच याच्या नंतर येते आणि ज्यामध्ये त्याच दोन उभ्या रेषा वापरलेल्या असतात, परंतु तिरप्या रेषा एकत्र मिळण्याऐवजी एकमेकांना छेदतात.

ही जवळीक केवळ योगायोग असण्याची शक्यता कमी आहे. घोडा आणि माणूस, एकाच घटकांपासून बनलेले, क्रमाने एकमेकांच्या शेजारी. कोरणारांचा तसा हेतू होता का हे माहीत नाही; पण हा नमुना नक्कीच तिथे आहे.

नाव

प्रोटो-जर्मेनिक ehwaz, म्हणजे घोडा, आणि संपूर्ण रांगेतील इंडो-युरोपियन शब्दांशी संबंधित असलेल्या सर्वात स्पष्ट शब्दांपैकी एक: लॅटिन equus, ग्रीक hippos, संस्कृत aśva (अश्व), जुने आयरिश ech. हा शब्द जर्मेनिकपेक्षा कितीतरी जुना आहे.

आधुनिक इंग्रजी horse यातून आलेला नाही. तो शब्द एका वेगळ्या जर्मेनिक मूळ, hrussa मधून आलेला आहे आणि त्याने जुन्या शब्दाची जागा पूर्णपणे घेतली. जुने इंग्रजी eh केवळ जीवाश्म स्वरूपात उरले आहे, आणि equus कुटुंब वारशाने येण्याऐवजी equine आणि equestrian यांसारख्या लॅटिन उधारीतून आधुनिक इंग्रजीत पोहोचले आहे.

त्यामुळे या रुनला इंग्रजीतून हरवलेल्या शब्दावरून नाव दिले गेले आहे.

जर्मेनिक संस्कृतीतील घोडा

घोडे केवळ वाहतुकीचे साधन नव्हते. ते उच्च दर्जाची मालमत्ता होते आणि ते बळी देण्याचे प्राणी होते.

टॅसिटस (Tacitus) वर्णन करतो की जर्मेनिक जमाती पांढरे घोडे सार्वजनिक खर्चाने ठेवत असत, त्यांना कोणत्याही कामासाठी वापरले जात नसे आणि त्यांच्या खिंकाळण्यातून व फुरफुरण्यातून संकेत घेतले जात असत, ज्याला पुजारी आणि राजा देखील स्वतःच्या निर्णयापेक्षा अधिक प्रामाणिक मानत असत. संपूर्ण जर्मेनिक जगात घोड्यांच्या कबरी आढळतात, ज्यामध्ये प्राण्यांना उच्चपदस्थ लोकांसोबत दफन केलेले असते. घोड्यांचे बळी देणे आणि घोड्याचे मांस खाणे या blót प्रथेचे चांगले दस्तऐवजीकरण झालेले आहे आणि ख्रिश्चन चर्चने त्यावर विशेष बंदी घातली, त्यामुळेच उत्तर युरोपच्या बहुतांश भागांत घोड्याचे मांस निषिद्ध मानले गेले.

स्थलांतर काळातील भाऊ हेंगिस्ट (Hengist) आणि होर्सा (Horsa), ज्यांना अँग्लो-सॅक्सन परंपरेत ब्रिटनमध्ये आलेले नेते म्हणून ओळखले जाते, त्यांची नावे घोडा आणि अश्‍व या अर्थाची आहेत. टॅसिटस नाहरवालींनी (Naharvali) पूजलेल्या देव-बंधूंच्या जोडीचा, Alcis चा देखील उल्लेख करतो आणि इंडो-युरोपियन धर्मात जुळ्या घोड्यांच्या देवांची संकल्पना मोठ्या प्रमाणावर आढळते.

यातून काहीही रुनला माहिती देऊ शकते. मात्र तसे स्पष्टपणे सांगितलेले नाही.

एकुलती एक अस्तित्वात असलेली कविता

एव्वाझ हे यंगर फ्युथार्कमधून वगळलेल्या सात रुन्सपैकी आणखी एक आहे, त्यामुळे केवळ जुने इंग्रजी कडवे अस्तित्वात आहे.

हे एक सामाजिकदृष्ट्या विशिष्ट कडवे आहे. घोडा योद्धांसमोर श्रेष्ठांसाठी आनंद आहे, आपल्या खुरांचा अभिमान बाळगणारा अश्‍व, आणि त्यानंतर एक मनोरंजक वाक्य: ðær him hæleþ ymb welege on wicgum wrixlaþ spræce, जिथे घोड्यावर स्वार झालेले श्रीमंत वीर त्याच्याबद्दल गप्पा मारतात. घोड्यांवर बसलेली माणसे, घोड्यांबद्दल चर्चा करत आहेत.

कडव्याचा शेवट काहीशा शांततेने होतो. And biþ unstyllum æfre frofur: आणि अस्वस्थ लोकांसाठी तो नेहमीच एक दिलासा असतो.

ती शेवटची ओळ मुख्य काम करते. त्यापूर्वीचे सर्व काही प्रदर्शन आणि प्रतिष्ठा आहे, घोडा एक संपत्ती म्हणून ज्याचे इतर श्रीमंत लोक कौतुक करतात. शेवटचे वाक्य हा प्राणी एका अस्वस्थ व्यक्तीसाठी प्रत्यक्षात काय करतो त्याकडे वळते. मालकीपेक्षा नातेसंबंधाबद्दल सांगणारी कडव्यातील ही एकमेव ओळ आहे आणि यामुळेच एव्वाझचा अर्थ संपत्ती ऐवजी भागीदारी असा लावला जातो.

शिलालेखांमध्ये

e हे अक्षर म्हणून ते सर्व साहित्यात दिसून येते, जरी सामान्य स्वरांपेक्षा कमी वेळा आढळते.

पाचव्या शतकातील स्वीडनमधील उप्प्लँड येथून मिळालेला मोजब्रो (Möjbro) रनस्टोन येथे उल्लेखनीय आहे: यावर कुत्र्यांसोबत घोड्यावरील स्वार कोरलेला आहे आणि त्याखालील शिलालेख frawaradaz ana hahai slaginaz असा आहे, ज्याचा अर्थ सहसा "फ्रवरादाझ, त्याच्या घोड्यावर मारला गेला" किंवा "रणांगणात मारला गेला" असा लावला जातो. घोड्याचे चित्रण आणि रुनिक स्मारक एकाच दगडावर एकत्र येतात.

या रुनसाठी कोणताही प्रमाणित स्वतंत्र मंत्र वापर आढळत नाही.

वाचनात, सरळ

एव्वाझ भागीदारी दर्शवतो, आणि त्याचा विशिष्ट गुण म्हणजे ती एक कार्यरत भागीदारी असते.

जिथे गेबो म्हणजे बंधनासह देवघेव आहे आणि वुन्जो म्हणजे स्वतःच्या लोकांमध्ये मिळणारे समाधान आहे, तिथे एव्वाझ म्हणजे दोन पक्ष श्रमाच्या विभागणीसह एकाच दिशेने मार्गक्रमण करत आहेत. एक कार्यरत विवाह, व्यावसायिक भागीदारी, सहयोग, एक आघाडी. यात विश्वास केवळ भावनिक नसतो; तर तो एक व्यावहारिक विश्वास असतो जिथे प्रत्येक पक्ष दुसऱ्याकडून स्वतःची बाजू सांभाळण्याची अपेक्षा करतो.

याचा अर्थ वेगवान नसून स्थिर असा होतो. एक स्वार आणि घोडा दोघेही टिकवून ठेवू शकतील अशा गतीने जातात आणि स्प्रेडमधील एव्वाझचा अर्थ सहसा नाटकीय प्रगतीऐवजी विश्वसनीय प्रगती असा होतो.

याचा प्रवासाचा शब्दशः अर्थ देखील उपलब्ध आहे, जरी राईधो प्रवासाचे अधिक थेट वर्णन करते. लक्षात ठेवण्याजोगा फरक असा প্রাচ आहे की राईधो म्हणजे सवारी आहे आणि एव्वाझ म्हणजे घोडा: म्हणजेच माध्यम आणि त्यासोबतचे नाते.

आणि कवितेची शेवटची ओळ उपयोगी ठरते. एव्वाझ अनेकदा अशा गोष्टीला किंवा व्यक्तीला चिन्हांकित करते जी एखाद्या अस्वस्थ प्रश्नकर्त्याला शांत करते. जे समस्या सोडवते ते नाही, तर जे पुढे जाणे सहन करण्यायोग्य बनवते ते.

वाचनात, उलट

एव्वाझ उलटही होतो.

उलट झाल्यावर ही विसंगत झालेली भागीदारी असते. दोन पक्ष वेगवेगळ्या दिशेने ओढत असतात, असे नाते जिथे कामाची विभागणी कोलमडली आहे, किंवा विश्वासाला तडा गेला आहे. विश्वासघात हे याचे सर्वात टोकाचे रूप आहे जे बहुतेकदा अतिशयोक्ती असू शकते; याऐवजी विजोडपणा हा अधिक सामान्य अर्थ आहे, म्हणजेच असे दोन लोक जे आता एकाच वेगाने एकाच ठिकाणी जात नाहीत.

लक्ष देण्यासारखा विशिष्ट उलट अर्थ म्हणजे एका पक्षाने दुसऱ्याला ओढत नेणे. राईधोसाठीच्या नॉर्वेजियन कवितेत म्हटले आहे की घोड्यांसाठी सवारी करणे ही सर्वात वाईट गोष्ट आहे, आणि उलट एव्वाझ वारंवार त्या क्षणाला चिन्हांकित करतो जेव्हा एखाद्याला जाणीव होते की या दोघांपैकी ते कोण होते.

याचा अर्थ शांत करायला काहीही नसताना अस्वस्थता असाही असू शकतो, जो कवितेच्या शेवटच्या ओळीच्या विरुद्ध आहे.

आधुनिक गूढ स्तर

ओक आणि ॲश, पृथ्वी तत्त्व आणि देवतेची गुणवैशिष्ट्ये विसाव्या शतकातील पुनरुज्जीवनातून आली आहेत, प्रामुख्याने थॉर्सन (Thorsson) आणि अस्वीन (Aswynn). अल्सिस आणि जुळ्या देवांचा संबंध हे इंडो-युरोपियन धर्माबद्दलचे अभ्यासपूर्ण निरीक्षण आहे जे आधुनिक रुन लेखकांनी या रुनला जोडले आहे; रुनसाठीच हे प्रमाणित केलेले नाही.

शामनिक प्रवासाचे वाहन म्हणून एव्वाझचा अर्थ, कधीकधी ओडिनचा आठ पायांचा घोडा स्लेपनिर (Sleipnir) शी जोडला जातो, हे पूर्णपणे आधुनिक आहे. स्लेपनिर ही खरी नॉर्स पौराणिक कथा आहे; परंतु या अक्षराशी त्याचा संबंध नाही.

गुइडो फॉन लिस्टच्या (Guido von List) अर्मानेन प्रणालीमध्ये एव्वाझ नाही, कारण ती सोळा-रुन रांगेवर बनलेली आहे ज्यामधून हे आधीच वगळले गेले होते.

इतर रुन्ससोबत

एव्वाझ सोबत मन्नाझ (Mannaz ᛗ) हे एकाच चौकटीतून बनवलेल्या दोन रुन्सची जोडी तयार करते आणि याचा अर्थ सामान्य नात्याऐवजी विशिष्ट मानवी नाते असा होतो.

एव्वाझ सोबत राईधो (Raidho ᚱ) म्हणजे घोडा आणि सवारी एकत्र असणे, आणि याचा अर्थ असा आहे की भागीदारीच हा प्रवास करत आहे.

एव्वाझ सोबत गेबो (Gebo ᚷ) म्हणजे बंधनासह असलेली भागीदारी, बहुतेकदा ती औपचारिक असते: विवाह, करार, किंवा एक बंधनकारक व्यवस्था.

एव्वाझ सोबत इस (Isa ᛁ) म्हणजे थांबलेली भागीदारी, जी या रुनच्या दृष्टीने अपयशाच्या व्याख्येच्या जवळ आहे.

एव्वाझ सोबत वुन्जो (Wunjo ᚹ) किंवा ओथाला (Othala ᛟ) भागीदारीला कुटुंबात जोडते, आणि ज्या लोकांसोबत तुम्ही प्रत्यक्षात राहता आणि काम करता अशा व्यावहारिक अर्थाने याचा अर्थ कुटुंब असा लावला जातो.