এওয়াজ (Ehwaz)

আকৃতি

দুটি উল্লম্ব রেখা উপরের দিকে এক জোড়া স্ট্রোক দিয়ে যুক্ত হয়ে একটি অগভীর বিন্দুতে মিলিত হয়, ফলে সংযোগকারী অংশটি ছোট পা-বিশিষ্ট একটি M-এর মতো দেখায়। গঠনের দিক থেকে এটি মান্নাজ (ᛗ)-এর সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত, যা সারিতে ঠিক এর পরেই বসে এবং একই দুই-স্তম্ভের কাঠামো ব্যবহার করে, তবে এর সংযোগকারী স্ট্রোকগুলো মিলিত হওয়ার পরিবর্তে একে অপরকে অতিক্রম করে।

এই সান্নিধ্য কোনো কাকতালীয় ব্যাপার হওয়ার সম্ভাবনা কম। একই উপাদান দিয়ে তৈরি ঘোড়া এবং মানুষ, ক্রমানুসারে একে অপরের ঠিক পাশেই রয়েছে। খোদাইকারীরা এটি ইচ্ছে করেই করেছিল কি না, তা জানা অসম্ভব; তবে ধরনটি সেখানে স্পষ্টভাবে বিদ্যমান।

নাম

প্রোটো-জার্মানিক ehwaz, একটি ঘোড়া, এবং পুরো সারিতে অন্যতম স্পষ্ট ইন্দো-ইউরোপীয় সমগোত্রীয় শব্দ: ল্যাটিন equus, গ্রিক hippos, সংস্কৃত aśva (অশ্ব), প্রাচীন আইরিশ ech। শব্দটি জার্মানিকের চেয়ে অনেক পুরোনো।

আধুনিক ইংরেজি horse শব্দটি এটি থেকে আসেনি। সেই শব্দটি একটি আলাদা জার্মানিক মূল, hrussa থেকে এসেছে এবং পুরোনো শব্দটিকে পুরোপুরি প্রতিস্থাপিত করেছে। প্রাচীন ইংরেজি eh কেবল জীবাশ্ম হিসেবেই টিকে আছে, এবং equus পরিবার উত্তরাধিকারসূত্রে নয়, বরং equine এবং equestrian-এর মতো ল্যাটিন ধার করা শব্দের মাধ্যমেই আধুনিক ইংরেজিতে পৌঁছায়।

সুতরাং এই রুনটির নামকরণ এমন একটি শব্দের জন্য করা হয়েছে যা ইংরেজি ভাষা হারিয়ে ফেলেছে।

জার্মানিক সংস্কৃতিতে ঘোড়া

ঘোড়া কেবল পরিবহনের মাধ্যম ছিল না। এগুলো ছিল উচ্চ-মর্যাদার সম্পত্তি এবং উৎসর্গের প্রাণী।

ট্যাসিটাস বর্ণনা করেছেন যে জার্মানিক উপজাতিরা জনগণের খরচে সাদা ঘোড়া রাখত, সেগুলোকে দিয়ে কোনো কাজ করানো হতো না, এবং তাদের হ্রেষাধ্বনি ও নাক ডাকার শব্দ থেকে ভবিষ্যদ্বাণী করা হতো, যা তিনি বলেছেন যে পুরোহিত এবং এমনকি রাজারাও তাদের নিজেদের বিচারের চেয়ে বেশি প্রামাণিক বলে মনে করতেন। পুরো জার্মানিক বিশ্বে ঘোড়ার সমাধির অস্তিত্ব পাওয়া যায়, যেখানে উচ্চপদস্থ ব্যক্তিদের সাথে প্রাণীদের সমাহিত করা হতো। ঘোড়া উৎসর্গ এবং ঘোড়ার মাংস খাওয়ার সাথে জড়িত blót অনুশীলনের কথা ভালোভাবে নথিবদ্ধ আছে, এবং খ্রিস্টান চার্চ এটি বিশেষভাবে নিষিদ্ধ করেছিল, যার কারণেই উত্তর ইউরোপের বেশিরভাগ অংশ জুড়ে ঘোড়ার মাংস খাওয়া নিষিদ্ধ হয়ে যায়।

মাইগ্রেশন পিরিয়ডের দুই ভাই হেঙ্গিস্ট (Hengist) এবং হোর্সা (Horsa), যাদেরকে অ্যাংলো-স্যাক্সন ঐতিহ্যে ব্রিটেনে আগত নেতা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, তাদের নামের অর্থ স্ট্যালিয়ন (stallion) এবং ঘোড়া। ট্যাসিটাস Alcis-এর কথাও উল্লেখ করেছেন, যা নাহারভালিদের (Naharvali) দ্বারা পূজিত এক জোড়া ঐশ্বরিক ভাই, এবং যমজ-ঘোড়া-দেবতার এই ধরনটি ইন্দো-ইউরোপীয় ধর্মে ব্যাপকভাবে প্রচলিত।

এর যেকোনো কিছুই রুনটিকে প্রভাবিত করতে পারে। তবে এর কোনোটিই সরাসরি বলা হয়নি।

টিকে থাকা একমাত্র কবিতা

এওয়াজ (Ehwaz) হলো ইয়ংগার ফুথার্ক থেকে বাদ পড়া সাতটি রুনের আরেকটি, তাই কেবল প্রাচীন ইংরেজি স্তবকটিই টিকে আছে।

এটি সামাজিকভাবে একটি নির্দিষ্ট ধাঁচের পদ্য। ঘোড়া হলো যোদ্ধাদের সামনে অভিজাতদের জন্য আনন্দের উৎস, তার খুরে গর্বিত এক অশ্ব, এবং তারপর সেই চমকপ্রদ বাক্যটি: ðær him hæleþ ymb welege on wicgum wrixlaþ spræce, যেখানে ঘোড়ায় চড়ে আসা ধনী বীরেরা তার সম্পর্কে কথা বলে। ঘোড়ায় চড়া মানুষেরা ঘোড়া নিয়ে আলোচনা করছে।

স্তবকটি শেষ হয় অপেক্ষাকৃত শান্ত কিছু দিয়ে। And biþ unstyllum æfre frofur: এবং এটি সর্বদা অস্থির মানুষের জন্য এক সান্ত্বনা।

ঐ শেষ লাইনটিই আসল কাজ করে। এর আগের সবকিছুই ছিল প্রদর্শনী এবং মর্যাদা, ঘোড়াকে এমন একটি সম্পত্তি হিসেবে তুলে ধরা যা অন্য ধনী মানুষেরা প্রশংসা করে। শেষ অংশটি প্রকাশ করে যে প্রাণীটি আসলে এমন একজন মানুষের জন্য কী করে যে স্থির হতে পারে না। স্তবকের মধ্যে এটিই একমাত্র লাইন যা মালিকানার চেয়ে সম্পর্কের কথা বলে, এবং এই কারণেই এওয়াজ (Ehwaz) সম্পত্তি নয়, বরং অংশীদারিত্ব হিসেবে রিডিংয়ে আসে।

শিলালিপিতে

e অক্ষর হিসেবে এটি পুরো সংকলন জুড়েই দেখা যায়, যদিও সাধারণ স্বরবর্ণগুলোর চেয়ে কম দেখা যায়।

সুইডেনের আপল্যান্ডের পঞ্চম শতাব্দীর মোয়ব্রো (Möjbro) রুনস্টোন এখানে উল্লেখ করার মতো: এতে frawaradaz ana hahai slaginaz শিলালিপির উপরে কুকুরসহ একজন ঘোড়সওয়ারকে চিত্রিত করা হয়েছে, যা সাধারণত "ফ্রাওয়ারাদাজ (Frawaradaz), তার ঘোড়ায় নিহত" বা "যুদ্ধের ময়দানে নিহত" হিসেবে পড়া হয়। ঘোড়ার চিত্র এবং রুনভিত্তিক স্মৃতিস্তম্ভ একই পাথরের ওপর একসাথে পাওয়া যায়।

এই রুনের জন্য কোনো প্রমাণিত স্বতন্ত্র জাদুকরী ব্যবহারের খোঁজ পাওয়া যায়নি।

রিডিংয়ে, সোজা

এওয়াজ (Ehwaz) মানে অংশীদারিত্ব, এবং এর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হলো এটি একটি কার্যকরী অংশীদারিত্ব।

যেখানে গেবো (Gebo) হলো দায়বদ্ধতা যুক্ত বিনিময় এবং ওনজো (Wunjo) হলো আপন মানুষদের মাঝে সন্তুষ্টি, সেখানে এওয়াজ (Ehwaz) হলো দুই পক্ষের শ্রম বিভাজনের সাথে একই দিকে এগিয়ে চলা। একটি কার্যকরী বিয়ে, একটি ব্যবসায়িক অংশীদারিত্ব, একটি সহযোগিতা, একটি জোট। এর বিশ্বাস আবেগপ্রবণ নয়; এটি হলো একটি ব্যবহারিক বিশ্বাস যেখানে প্রতিটি পক্ষ আশা করে যে অপর পক্ষ তার নিজের দায়িত্ব পালন করবে।

এটি দ্রুত গতির চেয়ে ধীরস্থির হিসেবেই বেশি পড়া হয়। একজন আরোহী এবং একটি ঘোড়া সেই গতিতেই যায় যা তারা উভয়েই বজায় রাখতে পারে, এবং স্প্রেডে এওয়াজ (Ehwaz) সাধারণত এমন উন্নতিকে বোঝায় যা চমকপ্রদের চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য।

আক্ষরিক ভ্রমণের রিডিংটিও এখানে প্রাসঙ্গিক, যদিও রাইদো (Raidho) সরাসরি যাত্রার বিষয়টিকে কভার করে। মনে রাখার মতো পার্থক্যটি হলো রাইদো হলো রাইড (ride) এবং এওয়াজ (Ehwaz) হলো ঘোড়া: অর্থাৎ উপায়, এবং এর সাথে সম্পর্ক।

এবং কবিতার শেষ লাইনটি কার্যকর থেকে যায়। এওয়াজ (Ehwaz) প্রায়শই সেই জিনিস বা ব্যক্তিকে নির্দেশ করে যা একজন অস্থির জিজ্ঞাসুকে শান্ত করে। যা সমস্যার সমাধান করে তা নয়, বরং যা এগিয়ে চলাকে সহনীয় করে তোলে।

রিডিংয়ে, উল্টো

এওয়াজ (Ehwaz) উল্টোভাবেও আসে।

উল্টো হলে এটি হলো তাল কেটে যাওয়া অংশীদারিত্ব। দুই পক্ষ দুই দিকে টানছে, এমন একটি সম্পর্ক যেখানে শ্রম বিভাজন ভেঙে পড়েছে, বা বিশ্বাস ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। বিশ্বাসঘাতকতা হলো এর চরম রূপ এবং এটি প্রায়শই খুব বেশি কঠোর শোনায়; এর চেয়ে সাধারণ রিডিংটি হলো কেবল বেমানান হওয়া, এমন দুজন মানুষ যারা আর একই গতিতে একই দিকে যাচ্ছে না।

যে নির্দিষ্ট উল্টো রিডিংটি খেয়াল রাখার মতো তা হলো এক পক্ষ অপর পক্ষকে বহন করছে। রাইদো (Raidho)-র জন্য নরওয়েজীয় কবিতায় বলা হয়েছে যে ঘোড়াদের জন্য রাইডিং হলো সবচেয়ে খারাপ জিনিস, এবং উল্টো এওয়াজ (Ehwaz) প্রায়শই সেই মুহূর্তটিকে চিহ্নিত করে যখন কেউ বুঝতে পারে যে দুজনের মধ্যে সে আসলে কোন ভূমিকায় ছিল।

এর অর্থ এমন অস্থিরতাও হতে পারে যাকে শান্ত করার মতো কিছুই নেই, যা কবিতার শেষ লাইনটির ঠিক বিপরীত।

আধুনিক গূঢ় স্তর

ওক এবং অ্যাশ, মাটির উপাদান এবং দেবতাদের গুণাবলি বিংশ শতাব্দীর পুনর্জাগরণ থেকে এসেছে, মূলত থরসন (Thorsson) এবং আসউইন (Aswynn) থেকে। অ্যালসিস (Alcis) এবং ঐশ্বরিক যমজদের সাথে সম্পর্ক হলো ইন্দো-ইউরোপীয় ধর্ম সম্পর্কে একটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ পর্যবেক্ষণ যা আধুনিক রুন লেখকেরা এই রুনের সাথে যুক্ত করেছেন; তবে এটি রুনটির জন্য সরাসরি প্রমাণিত নয়।

শামানিক যাত্রার মাধ্যম হিসেবে এওয়াজ (Ehwaz)-এর রিডিং, যা মাঝে মাঝে ওডিনের আট পেয়ে ঘোড়া স্লেইপনির (Sleipnir)-এর সাথে সংযুক্ত করা হয়, তা সম্পূর্ণ আধুনিক। স্লেইপনির হলো প্রকৃত নর্স পুরাণ; এই অক্ষরের সাথে এর যোগসূত্র নয়।

গুইডো ফন লিস্টের (Guido von List) আরমানেন (Armanen) সিস্টেমে কোনো এওয়াজ (Ehwaz) নেই, কারণ এটি ষোলো-রুনের সারির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যেখান থেকে এটি আগেই বাদ পড়েছিল।

অন্যান্য রুনের সাথে

এওয়াজ (Ehwaz)-এর সাথে মান্নাজ (Mannaz) (ᛗ) একই কাঠামো থেকে তৈরি দুটি রুনকে যুক্ত করে এবং এটি একটি সাধারণ সম্পর্কের বদলে একটি নির্দিষ্ট মানবিক সম্পর্ক হিসেবে পড়া হয়।

এওয়াজ (Ehwaz)-এর সাথে রাইদো (Raidho) (ᚱ) হলো ঘোড়া এবং রাইড একযোগে, এবং এর অর্থ হলো অংশীদারিত্বই সাধারণত ভ্রমণটি সম্পন্ন করছে।

এওয়াজ (Ehwaz)-এর সাথে গেবো (Gebo) (ᚷ) হলো দায়বদ্ধতা যুক্ত অংশীদারিত্ব, যা প্রায়শই একটি আনুষ্ঠানিক বিষয়: বিবাহ, চুক্তি, একটি বাধ্যতামূলক ব্যবস্থা।

এওয়াজ (Ehwaz)-এর সাথে ইসা (Isa) (ᛁ) হলো এমন একটি অংশীদারিত্ব যা থমকে গেছে, যা এই রুনের জন্য ব্যর্থতার সংজ্ঞার কাছাকাছি।

এওয়াজ (Ehwaz)-এর সাথে ওনজো (Wunjo) (ᚹ) বা ওথালা (Othala) (ᛟ) অংশীদারিত্বকে একটি পরিবারের মধ্যে নিয়ে আসে, এবং এটি এমন লোকেদের সাথে ব্যবহারিক অর্থে পরিবার হিসেবে পড়া হয় যাদের সাথে আপনি বাস্তবে বসবাস করেন এবং কাজ করেন।