Талисмани · Намене

Плодност, трудноћа и порођај

Познат и као: Амајлије за породиље, чувари колевке

Најстроже чувани праг у свакој култури ове збирке и разлог зашто је толико ових предмета уопште сачувано.

Укратко

Зашто их је толико
Порођај је био најопаснији предвидиви догађај у људском животу
Месопотамски облик
Бронзане плочице Ламашту и главе Пазузуа
Египатски облик
Таурт и Бес; порођајни ножеви од зуба нилског коња
Енглески облик
Порођајни појасеви, исписани пергаментни свици дуги неколико метара
Доказ да су заиста коришћени
Протеинска анализа свитка Wellcome MS 632, 2021. година
Материјали
Корал, ћилибар, гвожђе, сребро, црвени конац

Зашто је ова пракса овде тако густа

Ово није било сујеверје несразмерно опасности. Било је то сујеверје у потпуности сразмерно стварном ризику.

Пре двадесетог века смртност мајки у Европи износила је приближно један смртни исход на сваких сто до двеста порођаја, и жена која је рађала шесторо или осморо деце суочавала се са тим изгледима изнова и изнова. Смртност одојчади била је још погубнија: у многим крајевима четвртина или више деце умирало је пре првог рођендана из разлога које тада нико није могао видети, именовати нити спречити.

Порођај је дакле представљао предвидив, редован и потенцијално кобан догађај без икакве делотворне медицинске помоћи. Свака култура у овој збирци одговорила је заштитним амајлијама, и густина ових обичаја готово у корак прати величину опасности. Када посматрате музејску витрину пуну амајлија, ви готово увек гледате у простор око дечије колевке.

Месопотамија и Египат

Ламашту је најупечатљивији пример у древном свету. Демоница која убија одојчад и породиље приказивана је на бронзаним плочама са лављом главом и птичјим канџама, како доји прасе и штене. Натписи наводе њено име, набрајају њене особине и наређују јој да оде, састављени попут правне одлуке о прогонству, а не попут побожне молитве.

Против ње укућани су истицали Пазузуа, другог демона, чија је церекава глава ношена као привезак или причвршћивана на саму плочу. Поставити једно чудовиште на стражу против другог није честа стратегија у овој ризници, али спада међу најупечатљивије.

Египатска заштитна божанства материнства такође су лишена било какве љупкости. Таурт је гравидна женка нилског коња која стоји усправно на лављим шапама са крокодилом на леђима. Бес је здепасти кепец који се кези и плази језик. Обоје су били свеприсутни у египатским домовима: на креветима, наслонима за главу и посудама са мелемима.

Египат је оставио и најизричитији предмет намењен порођају у древној археологији: апотропејни нож, често називан магичним штапом. Ова закривљена сечива од зуба нилског коња, уобичајена у Средњем царству, дуж целе дужине украшена су редовима заштитних бића попут Таурт и Беса, често исписана заштитним формулама за одређену мајку и њено дете. Многи примерци имају затупљен врх, што указује на то да су њима повлачили заштитни круг по поду око постеље. Избор материјала није био случајан: нилски коњ био је најопаснија звер у реци, а нож се резао од његовог зуба.

Богови заштитници древног рађања нису били благи. Створени су да уплаше оно што је вребало децу.

Средњовековна Европа

Порођајни појасеви чине најупечатљивији енглески и континентални облик: дугачке и уске пергаментне траке од по неколико метара, испуњене молитвама, именима светитеља, мером Христових рана и заштитним знамењима, којима се омотавало тело жене током порођаја.

Дуго се сматрало да су то били само побожни спомени. Та дилема је данас отклоњена за барем један примерак. Године 2021. Сара Фидимент са колегама објавила је у часопису Royal Society Open Science биомолекуларну студију енглеског појаса из петнаестог века (рукопис Wellcome MS 632), узимајући протеине са површине без оштећења документа. Утврђено је присуство цервиковагиналних беланчевина на највише хабаним деловима, заједно са траговима меда, млека и махунарки, који су познати из средњовековних породиљских рецепата. Свитак није лежао у сандуку. Користио се директно у соби, на телу жене.

Упоредо са њима коришћено је орловско камење, аетитес Плинија и ондашњих бабица: шупље геоде са слободним камичком који зврји унутра попут детета у утроби. Током трудноће везивали су га изнад колена да задржи плод, а приликом трудова спуштали на бутину да убрза порођај. Из цркава су позајмљивали појасеве светитеља за последње недеље и читали молитве у част Рођења Христовог. Готово ништа што би медицински излечило, али изузетно много онога што је присутнима давало конкретан задатак у тренутку страха.

Период након тога

Обичаји заштите нису престајали са рођењем. Наредне седмице сматране су најопаснијим раздобљем и за мајку и за новорођенче, што се непосредно огледа у традицији.

Гвожђе у колевци или маказе испод душека бранили су од подметнутих бића. Црвени конац око зглоба штитио је од урока. Гранчица корала или перле од ћилибара чувале су грло. Назар се прибадао на полеђину пелена. Мајка није напуштала кућу све до обреда чишћења, који је у хришћанској Европи одговарао молитви после четрдесет дана и налазио пандане у већини овде описаних култура.

Многи од ових обичаја надживели су саму опасност. Корална глодалица за зубе, огрлица од ћилибара и црвена трака продају се и данас, углавном родитељима који никада нису изгубили дете нити тако нешто слуте, што сведочи о томе колико је савремена медицина преобразила ову област.

Два од ових преживелих обичаја носе данас стварну опасност: било какве ниске око врата бебе и оштри предмети у колевци. Оба питања детаљно су обрађена на засебним страницама.

Шта су налагали обичаји

Забележено као историјска грађа. Ништа овде не представља медицински савет.

  1. Обичаји за зачеће: заветне фигурице, прилози, ходочашћа одређеним светилиштима, везивање чворова на узицама.
  2. Обичаји током трудноће: порођајни појасеви, орловско камење, исписани свици, позајмљене црквене реликвије.
  3. Обичаји у порођајној соби: појасеви омотани око тела, молитве, одвезивање свих чворова и откључавање брава у кући.
  4. Очување новорођенчета: корал, ћилибар, црвени конац, назар на одећи, гвожђе у колевци.
  5. Очување мајке: раздобље изолације праћено ритуалним повратком у заједницу.
  6. Враћање предмета: појасеви и мошти враћани су храмовима, а истрошене дечије амајлије су обнављане уместо чуване.

Обичај одвезивања заслужује посебну пажњу због своје изузетне распрострањености. Широм Европе у порођајној соби расплитали су плетенице, одвезивали чворове, откључавали браве и откопчавали дугмад, верујући да ништа у кући не сме бити затворено док нови живот покушава да се отвори према свету.

Питања за размишљање

  • Древни богови заштитници порођаја с намером су приказивани као застрашујући. Шта то говори о изворној суштини заштите?
  • Амајлије су у стопу пратиле обрисе стварне опасности. Шта наше садашње мере предострожности говоре о томе чега се данас бојимо?
  • Неколико ових обичаја надживело је саму опасност која их је изнедрила. Зашто су се по вашем мишљењу они толико дуго одржали?

Често постављана питања

Најновије објаве

Откријте древну мудрост тарот карата и откључајте мистерије вашег духовног путовања. Наш блог је ваша капија ка разумевању богате симболике, значења и практичне примене тарот читања.