ஒரு பார்வை
- ஏன் இத்தனை அடர்த்தி
- ஒருவரின் வாழ்க்கையில் பிரசவமே மிகவும் ஆபத்தான கணிக்கக்கூடிய நிகழ்வாக இருந்தது
- மெசபடோமிய வடிவம்
- லமாஷ்டு பலகைகள் மற்றும் பஸூஸு தலைகள்
- எகிப்திய வடிவம்
- தவெரெட் மற்றும் பெஸ்; நீர்யானை தந்தத்தால் ஆன பிரசவக் கோல்கள்
- ஆங்கிலேய வடிவம்
- பிரசவக் கச்சைகள், பல அடி நீளமுள்ள எழுதப்பட்ட தோல் சுருள்கள்
- பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான சான்று
- 2021 இல் வெல்கம் MS 632 இன் புரத பகுப்பாய்வு
- மூலப்பொருட்கள்
- பவளம், அம்பர், இரும்பு, வெள்ளி, சிவப்பு நூல்
இங்கு இந்த முறை ஏன் இவ்வளவு செறிவாக உள்ளது
இது ஆபத்துக்கு பொருத்தமற்ற மூடநம்பிக்கை அல்ல. இது ஆபத்துக்குச் சரியான விகிதத்திலான ஒரு நம்பிக்கை.
இருபதாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, ஐரோப்பாவில் தாய்மார் இறப்பு விகிதம் நூறு அல்லது இருநூறு பிரசவங்களுக்கு ஒரு இறப்பு என்ற அளவில் இருந்தது. ஆறு அல்லது எட்டு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் ஒரு பெண், இந்த ஆபத்தை மீண்டும் மீண்டும் எதிர்கொண்டாள். குழந்தை இறப்பு விகிதம் இதைவிட மோசமாக இருந்தது: பல இடங்களில் கால் பங்கு அல்லது அதற்கும் மேற்பட்ட குழந்தைகள், யாராலும் பார்க்கவோ, பெயரிடவோ அல்லது தடுக்கவோ முடியாத காரணங்களால் தங்களின் முதல் பிறந்தநாளுக்கு முன்பே இறந்தனர்.
எனவே, பிரசவம் என்பது கணிக்கக்கூடிய, மீண்டும் மீண்டும் நிகழும், சாத்தியமான அபாயகரமான நிகழ்வாக இருந்தது. சொல்லிக்கொள்ளும்படி எந்த மருத்துவத் தீர்வும் அப்போது இல்லை. இங்குள்ள ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் தாயத்துகள் மூலம் இதற்கு பதிலளித்தன. இந்த நடைமுறையின் அடர்த்தி, ஆபத்தின் தீவிரத்தை அப்படியே பிரதிபலிக்கிறது. அருங்காட்சியகத்தில் தாயத்துகள் நிறைந்த ஒரு பெட்டியை நீங்கள் பார்க்கும்போது, பொதுவாக நீங்கள் ஒரு குழந்தைகள் அறையைத்தான் பார்க்கிறீர்கள்.
மெசபடோமியா மற்றும் எகிப்து
Lamashtu (லமாஷ்டு) என்பது பண்டைய உலகின் மிகத் தெளிவான உதாரணம். குழந்தைகளையும் தாய்மார்களையும் கொல்லும் ஒரு அரக்கி அவள். வெண்கலப் பலகைகளில் சிங்கத்தின் தலையும் பறவையின் நகங்களும் கொண்டவளாகவும், ஒரு பன்றிக்குட்டி மற்றும் நாய்க்குட்டிக்கு பாலூட்டுபவளாகவும் அவள் சித்தரிக்கப்படுகிறாள். அந்தப் பலகைகள் அவளைப் பெயரிட்டு, அவளது பண்புகளைப் பட்டியலிட்டு, அவளை வெளியேறும்படி கட்டளையிடுகின்றன. அந்த வாசகம் ஒரு பிரார்த்தனையை விட சட்டப்பூர்வமான வெளியேற்ற உத்தரவைப் போலவே எழுதப்பட்டுள்ளது.
அவளுக்கு எதிராக, குடும்பங்கள் Pazuzu (பஸூஸு) என்ற மற்றொரு அரக்கனைப் பயன்படுத்தினர். அவனது பயமுறுத்தும் முகம் ஒரு பதக்கமாக அணியப்பட்டது அல்லது அந்தப் பலகையிலேயே பொருத்தப்பட்டது. ஒரு அரக்கனுக்கு எதிராக இன்னொரு அரக்கனைக் காவலுக்கு வைப்பது வழக்கமான உத்தி அல்ல, ஆனால் இது ஒரு மறக்க முடியாத செயல்.
எகிப்தின் குழந்தைகள் அறை தெய்வங்களும் இதேபோல் அழகற்றவை. Taweret (தவெரெட்) என்பது தன் முதுகில் ஒரு முதலையையும் சிங்கத்தின் கால்களையும் கொண்டு நேராக நிற்கும் ஒரு கர்ப்பிணி நீர்யானை. Bes (பெஸ்) என்பது நாக்கை நீட்டிக்கொண்டு சிரிக்கும் ஒரு குட்டையான குள்ளன். இவை இரண்டும் எகிப்திய வீடுகளில் படுக்கைகள், தலையணைகள் மற்றும் ஒப்பனைப் பாத்திரங்கள் என எல்லா இடங்களிலும் இருந்தன.
பண்டைய பதிவுகளில் மிகவும் வெளிப்படையான ஒரு பிரசவப் பொருளையும் எகிப்து உருவாக்கியது: அதை பாதுகாப்புக் கோல் அல்லது மந்திரக் கத்தி என்று அழைப்பர். இவை மத்திம இராச்சிய காலத்தில் (Middle Kingdom) பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட, நீர்யானை தந்தத்தில் செதுக்கப்பட்ட வளைந்த கத்திகளாகும். இவற்றின் நீளத்தில் தவெரெட், பெஸ் போன்ற பாதுகாப்பு உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டிருந்தன. தாயின் மற்றும் குழந்தையின் பெயரைக் குறிப்பிட்டு பாதுகாப்பிற்கான உறுதிமொழியும் இதில் எழுதப்பட்டிருக்கும். பல கத்திகளின் நுனி தேய்ந்திருப்பதைக் காணலாம். இது அவை படுக்கையைச் சுற்றி ஒரு பாதுகாப்பு வட்டத்தை வரைய தரையில் இழுக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது. மிருகத்தின் தேர்வும் தற்செயலானது அல்ல: ஆற்றில் மிகவும் ஆபத்தான விலங்கு நீர்யானை, அதன் பற்களில் இருந்துதான் இந்தக் கோல் வெட்டப்பட்டுள்ளது.
பண்டைய உலகின் குழந்தைகள் அறை தெய்வங்கள் மென்மையானவை அல்ல. குழந்தைகளைத் தேடி வரும் ஆபத்துகளைப் பயமுறுத்துவதற்காகவே அவை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.
இடைக்கால ஐரோப்பா
பிரசவக் கச்சைகள் (Birth girdles) என்பது இங்கிலாந்து மற்றும் ஐரோப்பாவில் காணப்பட்ட ஒரு வடிவம். இவை பல அடி நீளமுள்ள நீண்ட, குறுகலான தோல் சுருள்கள். பிரார்த்தனைகள், புனிதர்களின் பெயர்கள், கிறிஸ்துவின் காயங்களின் அளவுகள் மற்றும் பாதுகாப்பு உருவங்கள் இவற்றில் எழுதப்பட்டிருந்தன. இவை பிரசவ வலியில் இருக்கும் பெண்ணின் உடலைச் சுற்றிக் கட்டப்பட்டன.
நீண்ட காலமாக, இவை வெறும் பக்திப் பொருட்கள் என்றும் நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்பட்டவை அல்ல என்றும் வாதிட முடிந்தது. ஆனால் குறைந்தது ஒன்றின் விஷயத்திலாவது அதற்கான விடை கிடைத்துவிட்டது. 2021 ஆம் ஆண்டில், சாரா ஃபிடிமென்ட் (Sarah Fiddyment) மற்றும் அவரது சகாக்கள் ராயல் சொசைட்டி ஓபன் சயின்ஸ் (Royal Society Open Science) இதழில் ஒரு ஆய்வை வெளியிட்டனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த 'வெல்கம் MS 632' (Wellcome MS 632) என்ற கச்சையின் மேற்பரப்பு சேதமடையாமல் அதிலிருந்து புரதங்களை எடுத்து ஆய்வு செய்தனர். கச்சையின் அதிகமாகத் தொடப்பட்ட பகுதிகளில், இடைக்காலப் பிரசவ வைத்தியத்தில் குறிப்பிடப்படும் தேன், பால் மற்றும் பருப்பு வகைகள் ஆகியவற்றோடு செர்விகோவாஜினல் (cervicovaginal) புரதங்களையும் அவர்கள் கண்டறிந்தனர். இந்தச் சுருள் பெட்டியில் பாதுகாக்கப்படவில்லை. அது பிரசவ அறையில், பெண்ணின் உடலில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
இவற்றுடன் கழுகுக் கற்களும் (eaglestones) இருந்தன. இவை பிளினி மற்றும் முற்கால மருத்துவர்களால் ஏடிட்ஸ் (aetites) என அழைக்கப்பட்டன. இவை குழந்தையைச் சுமக்கும் கருப்பையைப் போல, உள்ளே ஒரு சிறிய கல் அசைந்து சத்தமிடும் வெற்றுப் பாறைகள். கர்ப்பக் காலத்தில் குழந்தையைப் பிடித்து வைக்க முழங்காலுக்கு மேலேயும், பிரசவத்தின் போது குழந்தையை வெளியே கொண்டுவரத் தொடையிலும் கட்டப்பட்டன. அதோடு தேவாலயங்களில் இருந்து இரவலாகப் பெறப்பட்ட புனிதர்களின் கச்சைகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. கிறிஸ்துவின் பிறப்பைக் குறிக்கும் எழுதப்பட்ட தாயத்துகளும் இருந்தன. அறையில் இருப்பவர்களுக்கு வேலை கொடுக்கும் வகையில் பல விஷயங்கள் இருந்தன, ஆனால் உண்மையில் உதவக்கூடியவை அநேகமாக எதுவுமே இல்லை.
பிறகு
தாயத்துகள் பிரசவத்துடன் நின்றுவிடுவதில்லை. பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய வாரங்கள் தாய் மற்றும் குழந்தை இருவருக்குமே மிகவும் ஆபத்தான காலகட்டமாகப் பார்க்கப்பட்டது. நடைமுறைகளும் அதையே பிரதிபலிக்கின்றன.
உருமாறும் கெட்ட ஆவிகளுக்கு (changelings) எதிராக தொட்டிலில் இரும்பு அல்லது மெத்தைக்கு அடியில் கத்தரிக்கோல் வைப்பது. மணிக்கட்டில் சிவப்பு நூல் கட்டுவது. கழுத்தில் ஒரு பவளக் கிளை அல்லது அம்பர் மணிகள் அணிவது. உடையின் பின்புறம் நாசர் (nazar) தாயத்தைக் குத்தி வைப்பது. தாயை மீண்டும் சமூகத்தில் ஒரு சடங்கின் மூலம் சேர்க்கும் வரை வீட்டுக்குள்ளேயே வைத்திருப்பது. கிறித்துவ ஐரோப்பாவில் இது சர்ச்சிங் (churching) என்று அழைக்கப்பட்டது, இது இங்குள்ள பல பாரம்பரியங்களிலும் வெவ்வேறு வடிவங்களில் உள்ளது.
இந்த வழக்கங்கள் பல, ஆபத்து குறைந்த பிறகும் தொடர்ந்தன. பவளத்தால் ஆன பல் கடிக்கும் குச்சி, அம்பர் மாலை மற்றும் சிவப்பு பிரேஸ்லெட் ஆகியவை இன்றும் விற்கப்படுகின்றன. இவை இப்போது குழந்தைகளை இழக்காத மற்றும் அப்படி நடக்கும் என்று எதிர்பார்க்காத மக்களால் வாங்கப்படுகின்றன. பிரசவம் சார்ந்த இந்த முழு களத்தையும் மருத்துவம் எந்த அளவுக்கு மாற்றியிருக்கிறது என்பதற்கு இதுவே சான்று.
இன்று எஞ்சியிருக்கும் இவற்றில் இரண்டு விஷயங்கள் உண்மையான ஆபத்தைக் கொண்டுள்ளன: குழந்தையின் கழுத்தில் அணியப்படும் எந்த மணி மாலையும், தொட்டிலில் வைக்கப்படும் எந்தவொரு கூர்மையான பொருளும். இவை இரண்டுமே அவற்றுக்கான தனிப் பக்கங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
பாரம்பரியங்கள் என்ன செய்தன
இது வரலாறாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள எதுவும் மருத்துவ அறிவுரை அல்ல.
- கருத்தரிக்க உதவும் தாயத்துகள்: சிறிய சிலைகள், நேர்த்திக்கடன்கள், குறிப்பிட்ட ஆலயங்களுக்குப் புனிதப் பயணம், கயிறுகள் மற்றும் முடிச்சுகள் கட்டுதல்.
- கர்ப்ப காலத் தாயத்துகள்: கச்சைகள், கழுகுக் கற்கள், எழுதப்பட்ட சுருள்கள், குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு இரவலாகப் பெறப்பட்ட புனிதர்களின் நினைவுப் பொருட்கள்.
- பிரசவ அறைக்கான தாயத்துகள்: உடலில் சுற்றப்பட்ட கச்சைகள், எழுதப்பட்ட பிரார்த்தனைகள், அறையில் உள்ள அனைத்தையும் அவிழ்த்துத் திறந்து வைப்பது.
- பிறந்த குழந்தைக்கான தாயத்துகள்: பவளம், அம்பர், சிவப்பு நூல், முதுகில் குத்தப்படும் நாசர், தொட்டிலில் இரும்பு.
- தாய்க்கான தாயத்துகள்: குறிப்பிட்ட காலம் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு சடங்கின் மூலம் மீண்டும் சமூகத்தில் இணைப்பது.
- அகற்றுதல்: கச்சைகள் திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்டன, இரவலாகப் பெற்ற பொருட்கள் திருப்பி அளிக்கப்பட்டன. சேதமடைந்த குழந்தைகள் அறை தாயத்துகள் பாதுகாக்கப்படாமல் புதியவற்றால் மாற்றப்பட்டன.
அவிழ்த்து வைக்கும் வழக்கம் மிகவும் பரவலாக இருந்ததால் அதைக் குறிப்பிடுவது அவசியமாகிறது. ஐரோப்பா முழுவதும் பிரசவ அறையில் முடிச்சுகள், பூட்டுகள், பின்னல்கள் மற்றும் பொத்தான்கள் திறந்து வைக்கப்பட்டன. ஒரு விஷயம் திறக்க முயற்சிக்கும்போது வீட்டில் எதுவும் மூடியிருக்கக் கூடாது என்பதே இதன் காரணம்.
இந்த நோக்கத்திற்கான தாயத்துகள் மற்றும் பொருட்கள்
குழந்தைகள் அறைக்கான தொகுப்பு.
- சிவப்பு பவளம் பொருள் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக மத்திய தரைக்கடல் பகுதியில் பயன்படுத்தப்பட்ட வழக்கமான குழந்தை தாயத்து. மறுமலர்ச்சி காலத்தில் பல் கடிக்கும் குச்சிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட பொருள்.
- அம்பர் பொருள் இதற்கு இணையான வடக்கத்தியப் பொருள். இன்றும் குழந்தைகளுக்காக விற்கப்படுகிறது. இந்த நூலகத்தில் மிகத் தெளிவான பாதுகாப்பு எச்சரிக்கையைக் கொண்டுள்ள பொருளும் இதுவே.
- இரும்பு பொருள் கெட்ட ஆவிகளிடமிருந்து பாதுகாக்கத் தொட்டிலில் வைக்கப்படும் கத்தரிக்கோல் மற்றும் ஆணிகள். இரும்பு சார்ந்த வழக்கங்களில் இதுவே மிகவும் அடர்த்தியானது.
- சிவப்பு நூல் தாயத்து ஸ்காட்லாந்து முதல் சீனா வரை பிறந்த குழந்தைகளுக்குக் கட்டப்படும் மிகவும் மலிவான மற்றும் உலகளாவிய குழந்தைகள் அறைத் தாயத்து.
இந்தப் பக்கம் வரலாற்றுப் பழக்கவழக்கங்களையே பதிவு செய்கிறது. இதில் உள்ள எதுவும் மருத்துவ அறிவுரை அல்ல. பல பாரம்பரிய குழந்தை தாயத்துகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆபத்துகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை அந்தந்தப் பக்கங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
சிந்தனைக்கான கேள்விகள்
- பண்டைய உலகின் குழந்தைகள் தெய்வங்கள் வேண்டுமென்றே பயமுறுத்தும் வகையில் உள்ளன. பாதுகாப்பு என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி இது என்ன சொல்கிறது?
- தாயத்துகள் ஆபத்தின் தீவிரத்தை சரியாகப் பிரதிபலித்தன. நம்முடைய அதிக தாயத்துகள் நிறைந்த தருணங்கள் நாம் எதைக் கண்டு அஞ்சுகிறோம் என்பதைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது?
- இந்த வழக்கங்கள் பல, அவற்றை உருவாக்கிய ஆபத்து குறைந்த பிறகும் தொடர்கின்றன. அவை ஏன் இன்னும் நீடிக்கின்றன என்று நினைக்கிறீர்கள்?
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
சமீபத்திய இடுகைகள்
டாரோ அட்டைகளின் தொன்மையான ஞானத்தைக் கண்டறியுங்கள், உங்கள் ஆன்மிகப் பயணத்தின் மர்மங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள். டாரோ வாசிப்பின் நிறைந்த குறியீட்டியல், பொருள்கள், நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் வலைப்பதிவே உங்கள் நுழைவாயில்.