Թալիսմաններ · Նպատակներ

Պտղաբերություն, հղիություն և ծննդաբերություն

Նաև հայտնի է որպես: Ծննդկանի համայիլներ, մանկական սենյակի թալիսմաններ

Ամենապահպանված շեմը այս գրադարանի յուրաքանչյուր մշակույթում, և այն պատճառը, թե ինչու է այս նյութի մեծ մասն ընդհանրապես գոյություն ունի։

Մի հայացքով

Ինչու է այդքան խիտ
Ծննդաբերությունը կյանքի ամենավտանգավոր կանխատեսելի իրադարձությունն էր
Միջագետքյան տարբերակը
Լամաշտուի սալիկներ և Պազուզուի գլուխներ
Եգիպտական տարբերակը
Տավերետ և Բես, գետաձիու փղոսկրից ծննդաբերության գավազաններ
Անգլիական տարբերակը
Ծննդաբերության գոտիներ, մագաղաթյա փաթեթներ՝ մի քանի ֆուտ երկարությամբ
Կիրառման ապացույցը
Wellcome MS 632 ձեռագրի սպիտակուցային վերլուծություն, 2021
Նյութերը
Մարջան, սաթ, երկաթ, արծաթ, կարմիր թել

Ինչու է այս պրակտիկան այսքան տարածված այստեղ

Սա ռիսկին անհամապատասխան սնահավատություն չէ։ Սա ռիսկին ճշգրտորեն համապատասխանող սնահավատություն է։

Մինչև քսաներորդ դարը Եվրոպայում մայրական մահացությունը կազմում էր մոտ մեկ մահ յուրաքանչյուր հարյուրից երկու հարյուր ծննդաբերության դեպքում, և վեց կամ ութ երեխա ունեցող կինը բազմիցս բախվում էր այդ վտանգին։ Նորածինների մահացությունն ավելի վատ էր։ Շատ վայրերում երեխաների մեկ քառորդը կամ ավելին մահանում էր մինչև իրենց առաջին ծննդյան օրը՝ պատճառներից, որոնք ոչ ոք չէր կարող տեսնել, անվանել կամ կանխել։

Այսպիսով, ծննդաբերությունը կանխատեսելի, կրկնվող և հնարավոր մահացու իրադարձություն էր, որը չուներ որևէ արժեքավոր բժշկական լուծում։ Այս գրադարանի յուրաքանչյուր մշակույթ արձագանքում էր համայիլներով, և պրակտիկայի խտությունը գրեթե ճշգրտորեն հետևում է վտանգին։ Երբ դուք նայում եք թանգարանային ցուցափեղկին, որը լի է համայիլներով, դուք սովորաբար նայում եք մանկական սենյակի իրերին։

Միջագետք և Եգիպտոս

Լամաշտուն ամենահստակ օրինակն է հին աշխարհում։ Այս դևը, ով սպանում է նորածիններին և մայրերին, պատկերված է բրոնզե սալիկների վրա՝ առյուծի գլխով և թռչնի ճանկերով՝ խոճկոր և լակոտ կերակրելիս։ Սալիկները նշում են նրա անունը, թվարկում հատկանիշները և հրամայում հեռանալ, իսկ տեքստը կազմված է ավելի շատ որպես իրավական արտաքսման հրաման, քան աղոթք։

Նրա դեմ տնային տնտեսությունն օգտագործում էր Պազուզուին՝ երկրորդ դևին, որի ծամածռված դեմքով գլուխը կրում էին որպես կախազարդ կամ ամրացնում հենց սալիկի վրա։ Մի հրեշին մյուսից պաշտպանվելու համար օգտագործելն այս գրադարանում տարածված ռազմավարություն չէ, սակայն այն բավականին հիշարժան է։

Եգիպտոսի մանկական աստվածները նույնպես գեղեցիկ չեն։ Տավերետը հղի գետաձի է, որը կանգնած է ուղիղ՝ մեջքին կոկորդիլոս և առյուծի ոտքեր ունենալով։ Բեսը պնդակազմ և ժպտացող թզուկ է՝ դուրս հանած լեզվով։ Երկուսն էլ ամենուր էին եգիպտական տնային տնտեսություններում՝ մահճակալների, գլխակալների և կոսմետիկ տարաների վրա։

Եգիպտոսը ստեղծել է նաև հին աշխարհի պատմության մեջ ամենահստակ ծննդաբերության առարկան՝ պաշտպանիչ գավազանը, որը երբեմն անվանում են կախարդական դանակ։ Սրանք գետաձիու փղոսկրից կտրված կոր շեղբեր են, որոնք տարածված էին Միջին թագավորությունում։ Դրանց երկայնքով փորագրված են պաշտպանիչ ֆիգուրների շարքեր, որոնց թվում են Տավերետը և Բեսը։ Գավազանների վրա հաճախ մակագրված է առաջին դեմքով պաշտպանության հայտարարություն կոնկրետ մոր և երեխայի համար։ Շատերը մաշված են ծայրերում, ինչը հուշում է, որ դրանք քաշել են մակերեսի վրայով՝ ամենայն հավանականությամբ մահճակալի շուրջ պաշտպանիչ շրջան գծելու համար։ Կենդանին նույնպես պատահական չէ։ Գետաձին ամենավտանգավոր արարածն էր գետում, իսկ գավազանը կտրված է նրա ատամից։

Հին աշխարհի մանկական աստվածները մեղմ չեն։ Նրանք ընտրված են վախեցնելու այն ամենը, ինչը գալիս է երեխաների հետևից։

Միջնադարյան Եվրոպա

Ծննդաբերության գոտիները անգլիական և մայրցամաքային ուշագրավ ձևերից են։ Դրանք մի քանի ֆուտ երկարությամբ նեղ մագաղաթյա փաթեթներ են՝ պատված աղոթքներով, սրբերի անուններով, Քրիստոսի վերքերի չափումներով և պաշտպանիչ ֆիգուրներով, որոնք փաթաթում էին ծննդկանի մարմնին։

Երկար ժամանակ կարելի էր պնդել, որ դրանք ավելի շուտ հոգևոր հուշանվերներ են եղել, քան աշխատանքային գործիքներ։ Այս հարցն այժմ լուծված է դրանցից առնվազն մեկի համար։ 2021 թվականին Սառա Ֆիդիմենտը և նրա գործընկերները հրապարակեցին տասնհինգերորդ դարի անգլիական գոտու (Wellcome MS 632) կենսամոլեկուլային հետազոտությունը Royal Society Open Science ամսագրում՝ առանց վնասելու դրա մակերեսից վերցնելով սպիտակուցներ։ Նրանք հայտնաբերեցին արգանդավզիկի և հեշտոցային սպիտակուցներ, որոնք կենտրոնացած էին առավել շատ օգտագործված հատվածներում՝ մեղրի, կաթի և ընդեղենի հետ միասին։ Այս բոլորը հանդիպում են միջնադարյան ծննդաբերության միջոցների մեջ։ Փաթեթը չի պահվել սնդուկում։ Այն օգտագործվել է սենյակում՝ մարմնի վրա։

Դրանց կողքին կային արծվաքարեր՝ Պլինիոսի և վաղ ժամանակակից մանկաբարձների aetites-ները։ Դրանք խոռոչավոր գեոդներ են, որոնց ներսում թափահարվում է ազատ քար՝ երեխա կրող արգանդի պես։ Դրանք կապում էին ծնկից վերև հղիության ընթացքում՝ երեխային պահելու համար, և տեղափոխում ազդրի վրա ծննդաբերության ժամանակ՝ նրան ներքև քաշելու նպատակով։ Եկեղեցիներից որոշակի ժամկետով փոխառված սրբերի գոտիներ։ Քրիստոսի ծնունդը վկայակոչող գրավոր համայիլներ։ Գրեթե ոչինչ, որը կարող էր օգնել, և շատ բաներ, որոնք զբաղմունք էին տալիս սենյակում ներկա գտնվողներին։

Հետագայում

Համայիլները չեն ավարտվում ծննդաբերությամբ։ Հաջորդող շաբաթները համարվում էին ամենավտանգավոր շրջանը թե՛ մոր, թե՛ երեխայի համար, և պրակտիկան արտացոլում է դա։

Երկաթ օրորոցում կամ մկրատ ներքնակի տակ՝ փոխանակված երեխաների դեմ։ Կարմիր թել դաստակին։ Մարջանի ճյուղ կամ սաթե ուլունքներ պարանոցին։ Հագուստի հետևին ամրացված նազար։ Մայրը մնում էր տանը մինչև ծիսական վերադարձը, որը քրիստոնեական Եվրոպայում եկեղեցի գնալն էր և ունի իր համարժեքներն այստեղ նշված ավանդույթների մեծ մասում։

Այս սովորույթներից շատերը գոյատևեցին վտանգից հետո։ Մարջանե ատամնադուրգը, սաթե մանյակը և կարմիր ապարանջանը դեռ վաճառվում են։ Հիմնականում այն մարդկանց, ովքեր երբեք երեխա չեն կորցրել և չեն սպասում նման բանի։ Սա ցույց է տալիս, թե որքան հիմնովին է բժշկությունը փոխել հիմքն այս ամբողջ կատեգորիայի տակ։

Այդ պահպանված սովորույթներից երկուսն այսօր իրական ռիսկ են պարունակում՝ նորածնի պարանոցին փաթաթված ցանկացած ուլունք և մանկական մահճակալում գտնվող ցանկացած սուր առարկա։ Երկուսն էլ քննարկվում են իրենց առանձին էջերում։

Ինչ էին անում ավանդույթներում

Ներկայացված է որպես պատմություն։ Այստեղ ոչինչ բժշկական խորհուրդ չէ։

  1. Հղիանալու համայիլներ՝ արձանիկներ, ուխտի ընծաներ, ուխտագնացություն հատուկ սրբավայրեր, կապված պարաններ և հանգույցներ։
  2. Հղիությունը կրելու համայիլներ՝ գոտիներ, արծվաքարեր, գրավոր փաթեթներ, որոշակի ժամկետով փոխառված սրբերի մասունքներ։
  3. Ծննդասենյակի համայիլներ՝ մարմնին փաթաթված գոտիներ, մակագրված աղոթքներ, սենյակում ամեն ինչի քանդում և բացում։
  4. Նորածնի համայիլներ՝ մարջան, սաթ, կարմիր թել, հագուստի հետևին ամրացված նազար, երկաթ օրորոցում։
  5. Մոր համայիլներ՝ մեկուսացման շրջան, որին հաջորդում է ծիսական վերադարձ համայնք։
  6. Տնօրինում՝ գոտիները վերադարձվում էին, փոխառված մասունքները տրվում էին հետ, իսկ մաշված մանկական համայիլները փոխարինվում էին պահպանվելու փոխարեն։

Արժե նշել արձակելու սովորույթը, քանի որ այն շատ լայն տարածում ունի։ Ամբողջ Եվրոպայում ծննդասենյակում հանգույցները, կողպեքները, հյուսերը և կոճակները բացվում էին այն տրամաբանությամբ, որ տան մեջ ոչինչ չպետք է փակ լիներ, երբ ինչ-որ բան փորձում էր բացվել։

Համայիլներ և նյութեր այս նպատակի համար

Մանկական սենյակի ռեպերտուարը։

Այս էջը ներկայացնում է պատմական պրակտիկան։ Այնտեղ ոչինչ բժշկական խորհուրդ չէ, և մի քանի ավանդական մանկական համայիլներ պարունակում են փաստագրված ռիսկեր, որոնք նկարագրված են իրենց առանձին էջերում։

Հարցեր խորհելու համար

  • Հին աշխարհի մանկական աստվածները դիտավորյալ վախեցնող են։ Ի՞նչ է դա ասում այն մասին, թե ինչ է պաշտպանությունը։
  • Համայիլները գրեթե ճշգրտորեն հետևում էին վտանգին։ Ի՞նչ է ասում մեր սեփական ամենահմայված պահն այն մասին, թե ինչից ենք մենք վախենում։
  • Այս սովորույթներից մի քանիսը գոյատևեցին այն ռիսկից հետո, որը ստեղծել էր դրանք։ Ինչո՞ւ են դրանք պահպանվել ըստ ձեզ։

Հաճախ տրվող հարցեր

Վերջին գրառումներ

Բացահայտեք Տարոտ քարտերի հին իմաստությունը և բացեք ձեր հոգևոր ճանապարհորդության գաղտնիքները: Մեր բլոգը ձեր դարպասն է Տարոտ ընթերցման հարուստ խորհրդանիշների, իմաստների և գործնական կիրառությունների հասկացման համար։