Talizmánok · Célok

Termékenység, várandósság és születés

Egyéb elnevezések: Gyermekágyi amulettek, bölcsővarázslatok

A leginkább óvott küszöb e gyűjtemény minden kultúrájában, és az oka annak, hogy ennyi tárgyi emlék fennmaradt.

Röviden

Miért ilyen gyakoriak
A szülés volt az emberi élet legveszélyesebb előrelátható eseménye
Mezopotámiai formája
Lamastu-bronztáblák és Pazuzu-fejek
Egyiptomi formája
Tauret és Bész; vízilóagyar szülési kések
Angol formája
Szülési övek, több méter hosszú feliratos pergamentekercsek
A használat bizonyítéka
A Wellcome MS 632 kézirat fehérjeelemzése, 2021
Anyagai
Korall, borostyán, vas, ezüst, vörös fonal

Miért olyan sűrű itt a gyakorlat

Nem a veszélyhez képest eltúlzott babonáról volt szó. Ez a babona pontosan megfelelt a valós kockázat mértékének.

A huszadik század előtt a gyermekágyi halandóság Európában száz-kétszáz szülésből mintegy egy halálesetet jelentett, és egy nő, aki hat vagy nyolc gyermeket szült, ezzel a valószínűséggel újra meg újra szembenézett. A csecsemőhalandóság még kegyetlenebb volt: sok helyen a gyermekek negyede vagy még nagyobb része meghalt az első születésnapja előtt olyan okokból, amelyeket akkoriban senki sem látott, nevezett meg vagy hárított el.

A szülés tehát előrelátható, ismétlődő és potenciálisan végzetes esemény volt hatékony orvosi segítség nélkül. E gyűjtemény minden kultúrája védőamulettekkel felelt rá, és a mágikus szokások sűrűsége szinte tökéletesen kirajzolja a veszedelem körvonalait. Amikor a múzeumban amulettekkel teli tárlót nézünk, szinte mindig a gyerekszoba és a bölcső világát látjuk.

Mezopotámia és Egyiptom

Lamastu a legszembeötlőbb példa az ókori világban. A csecsemőket és anyákat pusztító démonasszonyt a bronztáblákon oroszlánfejjel és ragadozómadár-karmokkal ábrázolták, amint malacot és kiskutyát szoptat. A feliratok nevén nevezik, felsorolják ismérveit és távozásra szólítják fel, inkább hatósági kiutasító végzésként megfogalmazva, mint áhítatos imaként.

Vele szemben a ház lakói Pazuzut, egy másik démont állítottak fel, akinek vicsorgó fejét medálként viselték, vagy magára a táblára rögzítették. Egyik szörnyet őrként állítani a másik ellen nem mindennapi módszer e gyűjteményben, mégis felejthetetlen.

Egyiptom szülést védelmező istenei szintén mentesek a külső szépségtől. Tauret egy vemhes nőstény víziló, aki oroszlánlábakon áll, hátán krokodillal. Bész egy zömök, vigyorgó törpe, kiöltött nyelvvel. Mindketten jelen voltak minden egyiptomi otthonban: ágylábakon, fejtámaszokon és kenőcsös tégelyeken.

Egyiptom hagyta ránk az ókori régészet legközvetlenebb szülési szertartási eszközét is: az apotropaikus kést, amelyet gyakran varázspálcának neveznek. Ezek a Középbirodalom idején elterjedt, vízilóagyarból faragott ívelt pengék teljes hosszukban védőszellemek soraival vannak díszítve Taurettel és Bészel az élen, és gyakran név szerint megnevezett anya és gyermek oltalmára szolgáló feliratot hordoznak. Sok darab hegye kopott, ami arra utal, hogy a padlón védőkört húztak velük az ágy körül. Az alapanyag megválasztása sem volt véletlen: a víziló volt a folyó legveszélyesebb állata, és a pengét a saját fogából faragták ki.

Az ókori szülés védőistenei nem voltak szelídek. Arra szolgáltak, hogy megrémisszék azt, ami a gyermekekre leselkedett.

A középkori Európa

A szülési övek alkotják az angol és a kontinensbeli hagyomány legmegrendítőbb formáját: keskeny és hosszú, több méteres pergamentekercsek, teleírva imákkal, szentek neveivel, Krisztus sebeinek mértékével és védelmező jelekkel, amelyeket a vajúdó nő teste köré tekertek.

Sokáig úgy tartották, hogy ezek csupán jámbor emléktárgyak voltak. Ez a kérdés mára legalább egy példány esetében megdönthetetlenül tisztázódott. 2021-ben Sarah Fiddyment és munkatársai a Royal Society Open Science folyóiratban közzétették egy tizenötödik századi angol öv (Wellcome MS 632 kézirat) biomolekuláris vizsgálatát, amelynek során a pergamen roncsolása nélkül nyertek fehérjéket a felületről. A kutatók méhnyak- és hüvelyfehérjéket találtak a leginkább igénybe vett részeken, méz, tej és hüvelyesek maradványaival együtt, amelyek jól ismertek a középkori szülési receptekből. A tekercs nem ládában hevert. Közvetlenül a szobában, a nő testén használták.

Mellettük sastojásköveket, vagyis aetitészt alkalmaztak, amelyeket Plinius és a kora újkori bábák is megörökítettek: üreges geodákat, amelyekben szabadon csörög egy belső kő, mint gyermek az anyaméhben. Terhesség alatt a térd fölé kötötték a magzat megtartására, vajúdáskor pedig a combra csúsztatták a világrajövetel siettetésére. A templomokból szentek öveit kérték kölcsön a szülés idejére, és a szobában Krisztus születését felidéző szövegeket olvastak. Szinte semmi sem segített orvosilag, de bőségesen adott kézzelfogható feladatot a jelenlévőknek a félelem órájában.

A szülés utáni időszak

A védelmező rítusok nem értek véget a szüléssel. Az azt követő heteket mind az anya, mind az újszülött szempontjából a legveszélyesebb időszaknak tekintették, ami közvetlenül megmutatkozott a népszokásokban.

Vas a bölcsőben vagy olló a matrac alatt védett a váltott gyermekektől. Vörös fonal a csuklón hárította el a szemverést. Korallágacska vagy borostyángyöngyök óvták a torkot. A ruházat hátuljára nazart tűztek. Az anya nem hagyta el a házat az avatásig, amely a keresztény Európában az asszonyavatást jelentette, és párhuzamai megtalálhatók szinte minden itt bemutatott kultúrában.

E szokások közül sok túlélte a veszélyt, amely életre hívta őket. A korall rágókát, a borostyánláncot és a piros karkötőt ma is árusítják, jelenleg főként olyan szülőknek, akik soha nem vesztettek el gyermeket, és nem is számítanak erre, ami hűen mutatja, mennyire alapvetően alakította át a modern orvoslás ezt a területet.

E fennmaradt szokások közül kettő valós kockázatot rejt ma: bármilyen gyöngysor a csecsemő nyakában és az éles fémtárgyak a kiságyban. Mindkét témát részletesen tárgyalják a saját oldalaik.

Mit tettek a hagyományok

Történelmi feljegyzésként közölve. Semmilyen adat nem minősül orvosi tanácsnak.

  1. Szokások a fogantatásért: fogadalmi szobrocskák, felajánlások, zarándoklatok meghatározott szentélyekhez, csomózott zsinórok.
  2. Szokások a várandósság idején: szülési övek, saskövek, írott tekercsek, a templomból kölcsönzött szent ereklyék.
  3. Szokások a szülőszobában: a test köré tekert övek, imádságok, minden csomó kibontása és minden zár kinyitása a házban.
  4. Az újszülött védelme: korall, borostyán, vörös fonal, a ruhára tűzött nazar, vas a bölcsőben.
  5. Az anya védelme: elvonultsági időszak, amelyet ünnepélyes visszatérés követett a közösségbe.
  6. A tárgyak sorsa: az öveket és ereklyéket visszavitték a templomokba, az elhasználódott gyermekamuletteket pedig újakra cserélték, nem őrizték meg a régieket.

A kibontás szokása különös figyelmet érdemel rendkívüli elterjedtsége miatt. Európa-szerte a szülőszobában kibontották a csomókat, kinyitották a zárakat, kioldották a hajfonatokat és kigombolták a ruhákat, azon meggyőződésből kiindulva, hogy a házban semminek sem szabad zárva maradnia abban a pillanatban, amikor egy új élet próbál utat nyitni a világba.

Talizmánok és anyagok e célhoz

Hagyományos védelmi készlet az újszülött bölcsőjéhez.

Ez az oldal történelmi szokásokat ismertet. Egyetlen adat sem pótolja az orvosi tanácsot, és számos hagyományos gyermekamulett bizonyított veszélyt rejt, amelyeket saját szócikkeik fejtenek ki.

Kérdések elmélyüléshez

  • Az ókori szülésvédő istenek szándékosan félelmetesek voltak. Mit árul el ez az oltalom eredeti természetéről?
  • Az amulettek pontosan követték a valós veszedelem körvonalait. Mit árulnak el mai elővigyázatosságaink arról, mitől félünk most?
  • E szokások közül több évszázadokkal élte túl a veszélyt, amely létrehozta őket. Véleménye szerint minek köszönhetik tartós fennmaradásukat?

Gyakran ismételt kérdések

Következő Egészség és gyógyulás
Mind a nyolc cél

Legújabb bejegyzések

Fedezd fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárd fel spirituális utad rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.