Tılsımlar · Amaçlar

Doğurganlık, gebelik ve doğum

Diğer adları: Lohusa muskaları, beşik muskaları

Bu kütüphanedeki her kültürün en sıkı korunan eşiği ve günümüze bu denli çok nesnenin ulaşabilmiş olmasının asıl sebebi.

Bir bakışta

Neden bu kadar yoğun
Doğum, bir insanın hayatındaki en tehlikeli öngörülebilir olaydı
Mezopotamya biçimi
Lamaştu tunç plaketleri ve Pazuzu başları
Mısır biçimi
Taweret ve Bes; suaygırı dişinden doğum asaları
İngiliz biçimi
Doğum kuşakları, metrelerce uzunlukta yazılı parşömen tomarları
Kullanıldıklarının kanıtı
Wellcome MS 632 el yazmasının protein analizi, 2021
Malzemeler
Mercan, kehribar, demir, gümüş, kırmızı iplik

Bu uygulamanın burada bu denli yoğun olmasının sebebi

Buradaki durum, tehlikeyle orantısız bir batıl inanç değildi. Doğrudan gerçek riskle birebir örtüşen bir inanıştı.

Yirminci yüzyıldan önce Avrupa'da anne ölüm oranı her yüz ila iki yüz doğumda bir ölüm civarındaydı ve altı ya da sekiz çocuk dünyaya getiren bir kadın bu tehlikeyle defalarca yüzleşmek zorundaydı. Bebek ölümleri ise çok daha acımasızdı: Birçok bölgede çocukların dörtte biri veya daha fazlası, o devirde kimsenin göremediği, adlandıramadığı veya önleyemediği sebeplerle ilk yaş gününü göremeden can veriyordu.

Dolayısıyla doğum, güvenilir tıbbi yardımın bulunmadığı, tekrarlanan ve ölümcül olabilen bir olaydı. Bu derlemedeki her kültür buna koruyucu muskalarla karşılık verdi ve bu nesnelerin bolluğu tehlikenin boyutunu neredeyse kusursuz biçimde yansıtır. Müzelerde tılsımlarla dolu bir vitrine baktığınızda, aslında neredeyse her zaman bebeğin beşiğine bakmaktasınızdır.

Mezopotamya ve Mısır

Lamaştu, antik dünyadaki en çarpıcı örnektir. Bebekleri ve lohusaları katleden bu dişi iblis, tunç plaketlerde bir domuz yavrusu ile eniği emziren, aslan başlı ve yırtıcı kuş pençeli bir varlık olarak betimlenirdi. Maden üzerindeki yazıtlar onun adını anar, niteliklerini sıralar ve evi terk etmesini emrederdi; bunlar dindar bir duadan ziyade hukuki bir sürgün kararnamesi gibi kaleme alınırdı.

Ona karşı hane halkı, bir başka iblis olan Pazuzu'yu devreye sokardı; onun sırıtan başı kolye olarak takılır veya levhanın üzerine iliştirilirdi. Bir canavarı diğerine karşı bekçi kılmak bu kütüphanede her gün rastlanan bir usul değildir ama son derece etkilidir.

Mısır'ın doğumu koruyan tanrıları da sevimli olmaktan çok uzaktır. Taweret, aslan pençeleri üzerinde duran ve sırtında timsah taşıyan gebe bir suaygırıdır. Bes ise dilini dışarı çıkarmış, tıknaz ve sırıtan bir cücedir. İkisi de Mısır evlerinde her yerdeydi: yatak ayaklarında, baş desteklerinde ve merhem kaplarında.

Mısır ayrıca antik arkeolojideki en açık doğum ritüeli nesnesini miras bıraktı: sihirli bıçak olarak da anılan apotropaik asa. Orta Krallık döneminde yaygın olan suaygırı dişinden yontulmuş bu kavisli bıçaklar, boydan boya Taweret ve Bes önderliğindeki koruyucu varlık sıralarıyla bezenmişti ve çoğunlukla adı belirtilen bir anne ve çocuk için koruma beyanı taşırdı. Birçok parçanın ucunda aşınma görülür; bu da yatağın etrafına koruyucu bir daire çizmek üzere zemin boyunca sürüklendiklerini düşündürür. Malzeme seçimi rastlantısal değildi: Suaygırı Nil'in en tehlikeli yaratığıydı ve asa doğrudan onun kendi dişinden kesilirdi.

Antik doğumun koruyucu tanrıları uysal değildi. Çocukların canına kasteden şeyleri dehşete düşürmek için tasarlanmışlardı.

Ortaçağ Avrupası

Doğum kuşakları, İngiliz ve kıta geleneğindeki en dikkat çekici biçimdir: dualar, aziz adları, İsa'nın yaralarının ölçüsü ve koruyucu işaretlerle donatılmış, doğum yapan kadının bedenine sarılan metrelerce uzunlukta dar parşömen şeritleri.

Uzun süre bunların yalnızca dindarlık hatırası olduğu öne sürüldü. Bu tereddüt en azından tek bir parça için artık kesin olarak giderildi. 2021 yılında Sarah Fiddyment ve meslektaşları Royal Society Open Science dergisinde on beşinci yüzyıla ait bir İngiliz kuşağının (Wellcome MS 632 el yazması) biyomoleküler incelemesini yayımlayarak parşömene zarar vermeden yüzeyden protein örnekleri topladılar. Araştırmacılar, en çok yıpranmış bölümlerde yoğunlaşan servikovajinal proteinlerin yanı sıra Ortaçağ doğum merhemlerinde kayıtlı bal, süt ve baklagil izlerine rastladılar. Tomar bir sandıkta unutulup gitmemişti. Doğrudan odada, kadının teninde kullanılmıştı.

Bunların yanında kartal taşları ya da Plinius ile erken modern ebelerin kaydettiği aetites kullanılırdı: içinde serbestçe çıngırdayan bir taş bulunan, başka bir taşa gebe bir taş gibi görülen içi boş jeotlar. Gebelikte cenini tutması için dizin üzerine bağlanır, doğum sancıları sırasında ise inişi hızlandırmak üzere uyluğa kaydırılırdı. Kiliselerden son haftalar için aziz kuşakları ödünç alınır ve İsa'nın Doğumu'nu anan dualar okunurdu. Tıbbi açıdan fayda sağlayan neredeyse hiçbir şey yoktu ama korku anında odadakilere yapacak somut bir uğraş veriyordu.

Sonraki evre

Koruyucu uygulamalar doğumla birlikte sona ermezdi. Doğumu izleyen haftalar hem anne hem de bebek için en tehlikeli dönem sayılırdı ve bu durum geleneklere doğrudan yansımıştı.

Beşikte demir ya da yatağın altında makas bulunması bebeklerin kaçırılıp yerine cin çocuğu konmasını engellerdi. Bileğe bağlanan kırmızı iplik nazarı savuştururdu. Boğazı bir mercan dalı ya da kehribar taneleri korurdu. Giysilerin arkasına nazar boncuğu iğnelenirdi. Anne, Hristiyan Avrupa'da lohusalık arınması anlamına gelen ve buradaki geleneklerin çoğunda karşılığı bulunan kiliseye kabul törenine kadar evden çıkmazdı.

Bu adetlerin birçoğu kendilerini doğuran tehlikeden çok daha uzun yaşadı. Mercan diş kaşıyıcılar, kehribar kolyeler ve kırmızı bileklikler bugün bile satılmaktadır; üstelik artık çoğunlukla hiç evlat kaybetmemiş ve böyle bir şey beklemeyen anne babalara satılmaktadır, bu da modern tıbbın bu sahayı ne denli kökten değiştirdiğini kanıtlar.

Bu yaşayan adetlerden ikisi bugün gerçek bir tehlike barındırır: bebeğin boynuna takılan her türlü boncuklu dizi ve beşikteki kesici madeni nesneler. Her iki konu da kendi bağımsız sayfalarında ayrıntıyla ele alınmaktadır.

Geleneklerin uyguladığı yöntemler

Tarihsel tanıklık olarak kaydedilmiştir. Buradaki hiçbir bilgi tıbbi tavsiye niteliği taşımaz.

  1. Hamile kalma adetleri: adak heykelcikleri, sunular, belirli kutsal mekânlara ziyaretler, iplere düğüm atma.
  2. Gebelikteki adetler: doğum kuşakları, kartal taşları, yazılı tomarlar, kiliseden ödünç alınan aziz emanetleri.
  3. Doğum odasındaki adetler: bedene sarılan kuşaklar, dualar, odadaki tüm düğümlerin çözülmesi ve kilitlerin açılması.
  4. Yeni doğanın korunması: mercan, kehribar, kırmızı iplik, sırta takılan nazar boncuğu, beşikte demir.
  5. Annenin korunması: cemaate törensel dönüşle noktalanan bir lohusalık ve tecrit dönemi.
  6. Emanetlerin iadesi: kuşaklar ve emanetler kiliselere geri verilir, eskiyen çocuk muskaları saklanmayıp yenileriyle değiştirilirdi.

Düğüm çözme âdeti olağanüstü yaygınlığı sebebiyle özel bir dikkati hak eder. Bütün Avrupa'da doğum odasında örgüler çözülür, düğümler açılır, kilitler çevrilir ve düğmeler çözülürdü; zira yeni bir can dünyaya yol açmaya çalışırken evdeki hiçbir şeyin kilitli kalmaması gerektiğine inanılırdı.

Bu amaç için kullanılan tılsımlar ve malzemeler

Bebek beşiğinin geleneksel koruma takımı.

Bu sayfa geçmiş adetleri aktarmaktadır. Hiçbir bilgi hekim tavsiyesi yerine geçmez ve bazı geleneksel bebek muskaları kendi sayfalarında belirtilen kanıtlanmış riskler taşır.

Düşünce soruları

  • Antik doğum koruyucu tanrıları kasten korkutucu kılınmıştı. Bu durum korumanın ilk doğası hakkında ne anlatır?
  • Muskalar gerçek tehlikenin sınırlarını çarpıcı bir kesinlikle izliyordu. Bugün aldığımız tedbirler günümüz korkuları hakkında ne söylüyor?
  • Bu adetlerin bir kısmı kendilerini doğuran tehlikenin ortadan kalkmasından asırlar sonra bile yaşadı. Sizce bu kalıcılığın sebebi nedir?

Sıkça sorulan sorular

Sonraki Sağlık ve şifa
Sekiz amacın tamamı

Son Gönderiler

Tarot kartlarının kadim bilgeliğini keşfedin ve ruhsal yolculuğunuzun sırlarını açığa çıkarın. Blogumuz, tarot okumanın zengin sembollerini, anlamlarını ve pratik uygulamalarını anlamanın kapısını aralıyor.