Bùa hộ mệnh · Mục đích

Sinh sôi, thai kỳ và sinh nở

Còn gọi là: Bùa hộ sản, bùa bảo vệ thai sản

Ngưỡng cửa được bảo vệ cẩn mật nhất trong mọi nền văn hóa của thư viện này, và là lý do vì sao nhiều hiện vật còn tồn tại đến nay.

Tóm tắt nhanh

Vì sao dày đặc đến vậy
Sinh nở từng là sự kiện định kỳ nguy hiểm nhất trong đời người
Dạng thức Lưỡng Hà
Phiến đồng Lamashtu và đầu tượng Pazuzu
Dạng thức Ai Cập
Taweret và Bes; gậy hộ sản khắc từ ngà hà mã
Dạng thức Anh quốc
Đai hộ sản, những cuộn da dê chép kinh dài nhiều mét
Bằng chứng chúng từng được dùng
Phân tích protein trên bản thảo Wellcome MS 632 năm 2021
Chất liệu
San hô, hổ phách, sắt, bạc, sợi chỉ đỏ

Vì sao tập tục ở đây lại dày đặc đến vậy

Đây không phải là nỗi mê tín vượt quá mức độ hiểm nguy. Đó là niềm tin tương ứng chính xác với quy mô rủi ro ngoài đời thực.

Trước thế kỷ hai mươi, tỷ lệ tử vong ở sản phụ tại châu Âu dao động quanh mức một ca tử vong trên mỗi một trăm đến hai trăm ca sinh, và người phụ nữ sinh sáu hoặc tám người con phải đối mặt với xác suất tử thần đó hết lần này đến lần khác. Tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh còn tàn khốc hơn: ở nhiều nơi, một phần tư hoặc nhiều hơn số trẻ em qua đời trước sinh nhật đầu tiên vì những nguyên nhân mà y học bấy giờ không thể nhìn thấy, gọi tên hay ngăn ngừa.

Do đó, sinh nở là một sự kiện định kỳ, lặp đi lặp lại và có thể gây tử vong trong bối cảnh thiếu vắng hoàn toàn sự can thiệp y khoa hiệu quả. Mọi nền văn hóa trong kho tàng này đều đáp lại bằng các pháp khí trừ tà, và mật độ của các tập tục hộ sản phản ánh gần như hoàn hảo mức độ hiểm nguy. Khi chiêm ngưỡng tủ kính bảo tàng đầy ắp bùa chú, điều bạn đang nhìn thấy gần như luôn là không gian của chiếc nôi hài nhi.

Lưỡng Hà và Ai Cập cổ đại

Lamashtu là minh chứng rõ rệt nhất của thế giới cổ đại. Nữ quỷ sát hại hài nhi và sản phụ này được khắc họa trên các phiến đồng với đầu sư tử cái và móng vuốt chim săn mồi, đang cho một con lợn con và một chú chó con bú. Các dòng minh văn gọi thẳng tên ả, liệt kê các đặc điểm và trục xuất ả ra khỏi nhà, được soạn thảo như một phán quyết lưu đày của tòa án hơn là lời nguyện cầu khiêm nhường.

Để chống lại ả, gia chủ đã triệu viện Pazuzu, một ác quỷ khác, có chiếc đầu nhăn nhở được đeo làm mặt dây chuyền hoặc gắn thẳng vào phiến bùa. Dùng một quái vật canh chừng một quái vật khác tuy không phải sách lược phổ biến trong bộ sưu tập này, nhưng lại là một phương thức không thể nào quên.

Các vị thần hộ sản của Ai Cập cũng hoàn toàn không có nét đẹp thanh tao. Taweret là một con hà mã cái mang thai đứng trên chân sư tử với một con cá sấu trên lưng. Bes là một người lùn chắc nịch, cười nhăn nhở và thè lưỡi. Cả hai hiện diện khắp chốn trong nhà người Ai Cập: trên chân giường, tựa đầu và bình đựng thuốc mỡ.

Ai Cập còn để lại món pháp khí sinh nở rõ ràng nhất trong khảo cổ học: chiếc dao trừ tà, hay còn gọi là gậy phép sinh sản. Những lưỡi dao cong tạc từ ngà hà mã phổ biến thời Trung Vương quốc này được chạm trổ dọc thân các hàng thần linh hộ mệnh dẫn đầu bởi Taweret và Bes, thường mang lời chú nguyện che chở đích danh một người mẹ và đứa con. Đầu nhọn của nhiều chiếc gậy bị mòn vẹt, cho thấy chúng từng được kéo lê trên sàn để vạch một vòng tròn bảo vệ quanh giường sinh. Việc chọn vật liệu không hề ngẫu nhiên: hà mã là loài thú hung dữ nhất trên dòng sông Nile, và chiếc gậy được cắt ra từ chính chiếc răng nanh của nó.

Các vị thần hộ sản thời cổ đại không hề dịu dàng. Họ được tạo ra để gieo rắc kinh hoàng cho những thế lực rình rập trẻ thơ.

Châu Âu thời Trung Cổ

Đai hộ sản là hình thức nổi bật nhất tại Anh và lục địa châu Âu: những dải giấy da hẹp dài nhiều mét, phủ kín lời kinh, tên các thánh, số đo vết thương của Chúa Kitô và các ấn ký hộ mệnh, được quấn quanh thân thể sản phụ trong cơn chuyển dạ.

Trong suốt thời gian dài, người ta từng cho rằng đây chỉ là những kỷ vật sùng đạo. Nghi vấn đó nay đã được giải tỏa dứt khoát đối với ít nhất một hiện vật. Năm 2021, Sarah Fiddyment và các cộng sự đã công bố trên tạp chí Royal Society Open Science một nghiên cứu phân tử sinh học về chiếc đai hộ sản nước Anh thế kỷ mười lăm (bản thảo Wellcome MS 632), thu thập protein từ bề mặt mà không làm hư hại cuộn da. Các nhà khoa học đã phát hiện protein cổ tử cung và âm đạo tập trung tại những đoạn sờn rách nhất, cùng với vết tích của mật ong, sữa và đậu vốn có trong các bài thuốc hộ sản thời Trung Cổ. Cuộn giấy không nằm yên trong rương. Nó đã được mang vào phòng sinh, áp trực tiếp lên da thịt người mẹ.

Bên cạnh đó là đá đại bàng (aetites) được Pliny và các bà đỡ thời cận đại ghi chép: những khối hốc đá rỗng có viên sỏi lăn lóc bên trong kêu lách cách, được xem như hòn đá mang thai một hòn đá khác. Khi mang thai, nó được buộc trên đầu gối để giữ thai, và lúc chuyển dạ thì chuyển xuống đùi để thúc sinh. Người ta còn mượn đai lưng của các thánh từ nhà thờ cho những tuần cuối, và đọc các bản kinh nhắc về sự giáng sinh của Chúa. Hầu như không có tác dụng y học, nhưng chúng mang lại cho những người có mặt một việc làm cụ thể trong nỗi âu lo.

Sau khi lâm bồn

Các nghi thức bảo vệ không dừng lại khi đứa trẻ chào đời. Những tuần sau sinh được xem là giai đoạn nguy hiểm nhất cho cả mẹ lẫn con, điều này in hằn trực tiếp vào phong tục dân gian.

Sắt đặt trong nôi hoặc kéo giấu dưới đệm để chống lại việc yêu tinh đánh tráo con. Sợi chỉ đỏ nơi cổ tay xua đuổi mắt quỷ. Cành san hô hoặc chuỗi hổ phách bảo vệ vùng cổ. Chiếc bùa mắt quỷ nazar ghim sau tã lót. Người mẹ không bước chân ra khỏi nhà cho đến ngày làm lễ tạ ơn tại nhà thờ, một nghi thức thanh tẩy sau sinh phổ biến ở châu Âu và có nét tương đồng trong hầu hết các nền văn hóa ở đây.

Nhiều phong tục này đã sống sót lâu hơn chính mối nguy hiểm sinh ra chúng. Vòng ngậm nướu bằng san hô, vòng cổ hổ phách và dây đỏ đeo tay vẫn được bày bán hôm nay, chủ yếu cho những bậc cha mẹ chưa từng mất con và không bao giờ nghĩ đến điều đó, minh chứng cho việc y học hiện đại đã thay đổi hoàn toàn cục diện.

Hai trong số các tập tục còn sót lại này tiềm ẩn rủi ro thực sự ngày nay: bất kỳ chuỗi hạt nào quanh cổ trẻ sơ sinh và vật kim loại sắc nhọn trong nôi. Cả hai vấn đề đều được phân tích cặn kẽ trên các trang chuyên biệt.

Những điều các truyền thống đã thực hiện

Ghi chép dưới dạng tư liệu lịch sử. Không có nội dung nào cấu thành lời khuyên y tế.

  1. Tập tục cầu tự: tượng tạ ơn, vật phẩm hiến tế, hành hương đến các đền thờ nhất định, thắt nút dây.
  2. Tập tục trong thai kỳ: đai hộ sản, đá đại bàng, cuộn da chép chú, mượn thánh tích nhà thờ cho kỳ hạn sinh nở.
  3. Tập tục trong phòng sinh: quấn đai quanh thân thể, đọc kinh nguyện, tháo gỡ mọi nút thắt và mở toang mọi ổ khóa trong nhà.
  4. Bảo vệ trẻ sơ sinh: san hô, hổ phách, chỉ đỏ, bùa nazar ghim trên áo, đặt sắt vào nôi.
  5. Bảo vệ sản phụ: thời gian ở cữ nghiêm ngặt kết thúc bằng nghi lễ tái hòa nhập cộng đồng.
  6. Hoàn trả pháp khí: đai hộ sản và thánh tích được trả lại nhà thờ, còn bùa trẻ em bị mòn rách được thay mới chứ không lưu giữ.

Tập tục cởi bỏ nút thắt rất đáng lưu tâm vì sự phổ biến rộng khắp. Trên khắp châu Âu, trong phòng sinh người ta tháo nút dây, mở ổ khóa, xõa tóc bện và mở cúc áo, xuất phát từ niềm tin rằng không một vật gì trong nhà được phép đóng kín trong khoảnh khắc một sinh linh mới đang nỗ lực mở đường vào cõi đời.

Câu hỏi chiêm nghiệm

  • Các vị thần bảo hộ sinh nở thời cổ đại được cố tình tạc với vẻ ngoài đáng sợ. Điều này nói lên điều gì về bản chất nguyên thủy của sự bảo vệ?
  • Mật độ bùa hộ mệnh bám sát mức độ hiểm nguy thực tế một cách kỳ lạ. Những biện pháp phòng ngừa ngày nay phản ánh điều gì về nỗi sợ đương đại của chúng ta?
  • Nhiều tập tục trong số này đã tồn tại hàng thế kỷ sau khi mối nguy hiểm sinh ra chúng đã biến mất. Theo bạn điều gì tạo nên sức sống bền bỉ đó?

Câu hỏi thường gặp

Bài viết mới nhất

Khám phá trí tuệ cổ xưa của các lá bài tarot và mở khóa những bí ẩn của hành trình tâm linh của bạn. Blog của chúng tôi là cánh cửa dẫn bạn đến việc hiểu biết về biểu tượng phong phú, ý nghĩa và ứng dụng thực tiễn của việc đọc tarot.