در یک نگاه
- چرا اینهمه پرشمار
- زایمان خطرناکترین رویداد قابل پیشبینی در زندگی انسان بود
- شکل بینالنهرینی
- لوحهای مفرغی لاماشتو و سرپیکرههای پازوزو
- شکل مصری
- تاورت و بس؛ چوبدستهای زایمان تراشیدهشده از عاج اسب آبی
- شکل انگلیسی
- کمربندهای زایمان، طومارهای پوستی نوشتهشده به طول چند متر
- گواه استفاده از آنها
- تحلیل پروتئینی دستنوشته ولکام MS 632 در سال ۲۰۲۱
- مواد
- مرجان، کهربا، آهن، نقره، نخ قرمز
چرا این آیینها در اینجا چنین متراکم و فراوان است
این باور خرافی تناسبی دور از واقعیت نداشت، بلکه اعتقادی بود که دقیقا با ابعاد خطر واقعی برابری میکرد.
پیش از قرن بیستم، مرگومیر مادران در اروپا نزدیک به یک مورد در هر صد تا دویست زایمان بود و زنی که شش یا هشت فرزند به دنیا میآورد بارها و بارها با این سرنوشت محتمل روبهرو میشد. مرگومیر نوزادان از آن هم بیرحمانهتر بود: در بسیاری از سرزمینها یکچهارم یا حتی شمار بیشتری از کودکان پیش از رسیدن به نخستین سالروز تولد به دلایلی که در آن دوران هیچکس توان دیدن، نامیدن یا پیشگیری از آن را نداشت از دست میرفتند.
از این رو زایمان رویدادی حتمی، تکرارشونده و بالقوه مرگبار در غیاب هرگونه درمان پزشکی کارآمد به شمار میرفت. تکتک فرهنگهای این مجموعه با تعویذهای محافظ به این هراس پاسخ دادند و تراکم این ابزارها سایهبهسایه مرزهای خطر را دنبال میکند. هنگامی که به ویترین موزهای آکنده از طلسمها مینگرید، تقریبا همواره در حال تماشای اسباب اتاق کودک و گهوارهاید.
بینالنهرین و مصر باستان
لاماشتو روشنترین گواه در دنیای باستان است. این دیوزن که نوزادان و مادران را به کام مرگ میکشاند بر لوحهای مفرغی با سر مادهشیر و چنگالهای پرنده شکاری در حال شیر دادن به یک خوکچه و تولهسگ به تصویر کشیده میشد. کتیبهها نام او را میبرند، صفاتش را برمیشمارند و به او فرمان خروج میدهند؛ نوشتههایی که بیشتر به حکم قضایی اخراج شبیهاند تا دعایی خاضعانه.
اهل خانه در برابر او پازوزو، دیوی دیگر، را علم میکردند که سر پوزخندزنندهاش را چون آویز به گردن میانداختند یا بر خود لوح نصب میکردند. گماشتن دیوی به نگهبانی در برابر دیوی دیگر شیوهای متداول در این مجموعه نیست، اما از ماندگارترین ترفندها به شمار میرود.
خدایان حامی زایمان در مصر باستان نیز از هرگونه زیبایی ظاهری تهی بودند. تاورت مادهاسبآبی بارداری است که روی پنجههای شیر ایستاده و تمساحی بر پشت دارد. بس کوتولهای چهارشانه و خندان با زبانی بیرونآمده است. هر دو در خانههای مصریان همه جا به چشم میخوردند: بر پایههای تخت، زیرسریها و ظروف مرهم.
مصر همچنین گویاترین ابزار آیینی زایمان در باستانشناسی کهن را بر جای گذاشت: تیغه دورکننده بلا یا همان چوبدست جادویی زایمان. این تیغههای خمیده تراشیدهشده از عاج اسب آبی که در پادشاهی میانه رایج بود در تمام طول خود به صفوفی از ارواح نگهبان به پیشاهنگی تاورت و بس آراستهاند و اغلب کتیبهای در امانبخشی به مادری مشخص و کودکش دارند. نوک بسیاری از این اشیا ساییده شده است، امری که نشان میدهد آنها را برای کشیدن دایرهای جادویی به دور بستر زایمان روی زمین میکشیدهاند. گزینش این جانور اتفاقی نبود: اسب آبی خطرناکترین درنده رود نیل شمرده میشد و تیغه را مستقیما از دندان او میتراشیدند.
خدایان پاسدار زایمان در دنیای کهن لطیف نبودند؛ آنان برای وحشتزده کردن نیروهایی پدید آمده بودند که جان کودکان را میربودند.
اروپای سدههای میانه
کمربندهای زایمان چشمگیرترین گونه در سنت بریتانیا و اروپای قارهای به شمار میروند: نوارهای باریک و چندمتری از پوست و پرگامنت که با دعاها، نام قدیسان، اندازه زخمهای مسیح و نمادهای حامی پوشانده شده و دور تن زن در حال زایمان پیچیده میشدند.
دیرزمانی گمان میرفت این اشیا صرفا یادگارهای زاهدانه بودهاند. این تردید دستکم برای یک نمونه اکنون به طور قطعی برطرف شده است. در سال ۲۰۲۱ سارا فیدیمنت و همکارانش در نشریه Royal Society Open Science پژوهشی زیستمولکولی درباره یک کمربند انگلیسی سده پانزدهم (دستنوشته ولکام MS 632) منتشر کردند و بدون آسیب زدن به پوست، پروتئینهای سطح آن را برگرفتند. پژوهشگران پروتئینهای دهانه رحم و واژن را یافتند که در دستخوردهترین بخشها انباشته شده بود، همراه با ردپایی از عسل، شیر و حبوبات که در نسخههای زایمان قرون وسطایی شناختهشده است. این طومار در صندوقچه خاک نمیخورد، بلکه مستقیما در اتاق و روی تن زن به کار میرفت.
در کنار آنها سنگهای عقاب یا همان آئتیتس به کار گرفته میشدند که پلینی و ماماهای کهن توصیف کردهاند: ژئودهای توخالی که سنگی آزاد در درونشان تلقتولوق میکرد و چون سنگی پنداشته میشدند که سنگی دیگر را در شکم دارد. در دوران بارداری آن را بالای زانو میبستند تا جنین را نگه دارد و هنگام درد زایمان به روی ران جابهجا میکردند تا خروج را شتاب بخشد. کمربندهای قدیسان برای روزهای پایانی از کلیساها به امانت گرفته میشد و طلسمهای مکتوب در یادآوری میلاد مسیح خوانده میشد. هیچکدام از اینها سودی به لحاظ پزشکی نداشت، اما در ساعات وحشت کار مشخصی به حاضران میبخشید.
روزگار پس از ولادت
آیینهای حفاظتی با تولد کودک پایان نمیپذیرفت. هفتههای پس از آن خطرناکترین دوره برای مادر و نوزاد به شمار میآمد و این واقعیت مستقیما در باورهای عامیانه بازتاب مییافت.
نهادن آهن در گهواره یا قیچی زیر تشک کودک را از ربوده شدن توسط آل و پریان حفظ میکرد. نخ قرمز دور مچ دست چشمزخم را میراند. شاخهای مرجان یا دانههای کهربا گلو را محافظت میکرد. یک مهره چشمنظر (نزار) به پشت قنداق سنجاق میشد. مادر تا زمان آیین پاکسازی در کلیسا که در اروپای مسیحی رواج داشت و در اغلب فرهنگهای این مجموعه همتایی دارد، از خانه پا بیرون نمیگذاشت.
بسیاری از این رسوم مدتها پس از زوال خطری که پدیدآورندهشان بود زنده ماندند. دندانگیر مرجانی، گردنبند کهربا و دستبند سرخ هنوز هم فروخته میشوند؛ امروزه اغلب به والدینی که هرگز فرزندی از دست ندادهاند و چنین هراسی نیز ندارند، و این نشان میدهد پزشکی نوین تا چه پایه این قلمرو را دگرگون ساخته است.
دو مورد از این یادگارهای دیرین امروزه خطری واقعی در بر دارند: هرگونه بند مهرهدار به دور گردن شیرخوار و ابزارهای تیز فلزی در گهواره. هر دو موضوع در صفحات ویژه خود به تفصیل شکافته شدهاند.
آنچه سنتهای کهن به کار میبستند
گزارششده به عنوان سندی تاریخی. هیچ مطلبی در اینجا توصیه پزشکی نیست.
- رسوم برای بارداری: تندیسهای نذری، پیشکشها، زیارت عبادتگاههای خاص، گره زدن بندها.
- رسوم در دوران بارداری: کمربندهای زایمان، سنگهای عقاب، طومارهای مکتوب، امانت گرفتن تبرکات کلیسا برای زمان موعود.
- رسوم اتاق زایمان: کمربندهای پیچیدهشده به دور بدن، ادعیه، باز کردن همه گرهها و گشودن تمامی قفلهای خانه.
- پاسداری از نوزاد: مرجان، کهربا، نخ قرمز، مهره نزار متصل به جامه، آهن در گهواره.
- پاسداری از مادر: دورهای از کنارهگیری و انزوا که با بازگشتی آیینی به آغوش جامعه پایان مییافت.
- بازگرداندن اشیا: کمربندها و تبرکات به کلیساها بازگردانده میشدند و حرزهای کهنه کودکان جای خود را به موارد نو میدادند و نگهداری نمیشدند.
رسم باز کردن گرهها به دلیل گستردگی بینظیرش شایسته درنگی ویژه است. در سراسر اروپا در اتاق زایمان گرهها را باز میکردند، قفلها را میگشودند، گیسوان را پریشان میساختند و دکمهها را میانداختند، بر این باور که هیچچیز در سرای نباید بسته بماند در دمی که جانی نو میکوشد راه خود را به جهان بگشاید.
طلسمها و مواد بهکاررفته برای این هدف
مجموعه حفاظتی سنتی برای گهواره کودک.
- مرجان سرخ جنس حرز اصلی کودکان در حوزه مدیترانه در درازای دو هزار سال و ماده محبوب ساخت دندانگیرهای دوره رنسانس.
- کهربا جنس همتای شمالی مرجان که هنوز هم برای رویش دندان عرضه میشود و سختترین هشدار ایمنی این مجموعه را بر خود دارد.
- آهن جنس قیچی و میخ در گهواره در برابر جابهجایی کودک با آل، متراکمترین منظومه باورهای پیوسته به آهن در تاریخ.
- نخ قرمز طلسم بستهشده بر مچ نوزادان از اسکاتلند تا چین، سادهترین و جهانشمولترین حرز گهواره در گیتی.
این صفحه بازگوکننده آیینهای تاریخی است. هیچ نکتهای در آن جایگزین رای پزشک نمیشود و برخی تعویذهای سنتی کودکان خطرات اثباتشدهای دارند که در یادداشتهای اختصاصیشان روشن شده است.
پرسشهایی برای تامل
- خدایان محافظ زایمان در دوران باستان عمدا با چهرهای هراسانگیز ساخته میشدند. این امر چه نکتهای را درباره سرشت بنیادین حفاظت آشکار میکند؟
- طلسمها مرزهای خطر عینی را با دقتی شگفتانگیز دنبال میکردند. مراقبتهای امروزی ما چه چیزی را درباره ترسهای کنونی ما برملا میسازند؟
- چندین مورد از این رسوم قرنها پس از برطرف شدن خطری که به آنها جان بخشید به حیات خود ادامه دادند. به گمان شما راز این ماندگاری درازدامن چیست؟
پرسشهای متداول
آخرین نوشتهها
حکمت باستانی کارتهای تاروت را کشف کنید و اسرار سفر معنوی خود را باز کنید. وبلاگ ما دروازه شما به درک نمادگرایی غنی، معانی و کاربردهای عملی خواندن تاروت است.