তাবিজ · উদ্দেশ্য

প্রজনন, গর্ভাবস্থা এবং জন্ম

অন্যান্য নাম: প্রসূতির তাবিজ, নার্সারির কবচ

এই সংগ্রহশালার প্রতিটি সংস্কৃতিতে সবচেয়ে সুরক্ষিত সন্ধিক্ষণ, এবং এত বিপুল পরিমাণ উপাদানের অস্তিত্বের মূল কারণ।

এক নজরে

এত ঘন কেন
প্রসব ছিল জীবনের সবচেয়ে বিপজ্জনক অথচ অবশ্যম্ভাবী ঘটনা
মেসোপটেমীয় রূপ
লামাশতু ফলক এবং পাজুজুর মাথা
মিশরীয় রূপ
তাওয়ারেত এবং বেস; জলহস্তীর দাঁতের তৈরি বার্থ ওয়ান্ড
ইংরেজ রূপ
বার্থ গার্ডল, মন্ত্র লেখা কয়েক ফুট লম্বা পার্চমেন্টের গোলক
ব্যবহারের প্রমাণ
ওয়েলকাম এমএস ৬৩২-এর প্রোটিন বিশ্লেষণ, ২০২১
উপাদানসমূহ
প্রবাল, অ্যাম্বার, লোহা, রূপা, লাল সুতো

এই চর্চা এখানে এত নিবিড় কেন

এটি ঝুঁকির তুলনায় অসামঞ্জস্যপূর্ণ কোনো কুসংস্কার নয়। এটি ঠিক ঝুঁকির সমানুপাতিক একটি কুসংস্কার。

বিংশ শতাব্দীর আগে, ইউরোপে মাতৃমৃত্যুর হার ছিল প্রতি একশ বা দুইশ প্রসবে একজনের মতো, এবং ছয় বা আটটি সন্তানের জন্ম দেওয়া একজন নারীকে বারবার এই ঝুঁকির মুখোমুখি হতে হতো। শিশুমৃত্যুর হার ছিল আরও ভয়াবহ। অনেক জায়গায় এক-চতুর্থাংশ বা তারও বেশি শিশু তাদের প্রথম জন্মদিনের আগেই এমন সব কারণে মারা যেত, যা কেউ দেখতে, নাম দিতে বা প্রতিরোধ করতে পারত না。

তাই প্রসব ছিল একটি অবশ্যম্ভাবী, পুনরাবৃত্তিমূলক এবং সম্ভাব্য প্রাণঘাতী ঘটনা, যার কোনো কার্যকর চিকিৎসা ছিল না। এই সংগ্রহশালার প্রতিটি সংস্কৃতিই তাবিজের মাধ্যমে এর মোকাবিলা করেছে, এবং এই চর্চার নিবিড়তা বিপদের মাত্রা প্রায় নিখুঁতভাবে অনুসরণ করে। আপনি যখন তাবিজ ভর্তি কোনো জাদুঘরের প্রদর্শনীর দিকে তাকান, তখন আপনি আসলে নার্সারির দিকেই তাকিয়ে থাকেন।

মেসোপটেমিয়া এবং মিশর

লামাশতু হলো প্রাচীন বিশ্বে সবচেয়ে স্পষ্ট উদাহরণ। তিনি এমন এক দানবী যিনি শিশু এবং মায়েদের হত্যা করেন। ব্রোঞ্জের ফলকে তাকে সিংহের মাথা এবং পাখির নখরসহ একটি শূকরছানা ও কুকুরছানাকে স্তন্যপান করানো অবস্থায় চিত্রিত করা হয়েছে। ফলকগুলোতে তার নাম ও বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করে তাকে চলে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হতো, এবং লেখাগুলো কোনো প্রার্থনার বদলে আইনি বহিষ্কারাদেশের মতো করেই রচিত হতো。

তার বিরুদ্ধে পরিবারগুলো পাজুজু নামে দ্বিতীয় এক দানবকে নিযুক্ত করত, যার ভয়ংকর চেহারার মাথাটিকে পেনডেন্ট হিসেবে পরা হতো বা ফলকেই যুক্ত করা হতো। এক দানবের বিরুদ্ধে আরেক দানবকে পাহারায় বসানোর এই কৌশলটি এই সংগ্রহশালায় খুব একটা সাধারণ না হলেও বেশ স্মরণীয়。

মিশরের নার্সারির দেবতারাও একইভাবে অসুন্দর। তাওয়ারেত হলেন সোজা হয়ে দাঁড়ানো এক গর্ভবতী জলহস্তী, যার পিঠে কুমির এবং পা সিংহের মতো। বেস হলেন জিহ্বা বের করে থাকা এক হাসিমুখো বামন। মিশরের বাড়িগুলোতে বিছানা, হেডরেস্ট এবং প্রসাধনীর পাত্রে সর্বত্র তাদের উপস্থিতি ছিল。

মিশর প্রাচীন ইতিহাসে সবচেয়ে সুস্পষ্ট প্রসবকালীন বস্তুরও জন্ম দিয়েছে: অ্যাপোট্রোপাইক ওয়ান্ড বা জাদুকরী ছুরি। এগুলো হলো জলহস্তীর দাঁত থেকে কাটা বাঁকা ব্লেড, যা মিডল কিংডমে সাধারণ ছিল। এর গায়ে তাওয়ারেত এবং বেসসহ নানা রক্ষাকারী মূর্তির সারি খোদাই করা থাকত এবং প্রায়শই কোনো নির্দিষ্ট মা ও শিশুর জন্য ফার্স্ট-পার্সন সুরক্ষা ঘোষণাও লেখা থাকত। অনেকগুলোর ডগা ক্ষয়প্রাপ্ত, যা দেখে বোঝা যায় এগুলো কোনো পৃষ্ঠের ওপর দিয়ে টানা হতো, সম্ভবত বিছানার চারপাশে সুরক্ষাবলয় আঁকতে। প্রাণীর বিষয়টিও আকস্মিক নয়: নদীতে জলহস্তীই ছিল সবচেয়ে বিপজ্জনক প্রাণী, আর তার দাঁত থেকেই এই ওয়ান্ড তৈরি হতো。

প্রাচীন বিশ্বের নার্সারির দেবতারা কোমল ছিলেন না। শিশুদের ক্ষতি করতে আসা অশুভ শক্তিকে ভয় দেখানোর জন্যই তাদের বেছে নেওয়া হয়েছিল।

মধ্যযুগীয় ইউরোপ

ইংল্যান্ড ও ইউরোপীয় মহাদেশের এক নজরকাড়া রূপ হলো বার্থ গার্ডল: কয়েক ফুট লম্বা সরু পার্চমেন্টের গোলক, যা প্রার্থনা, সন্তদের নাম, খ্রিষ্টের ক্ষতের পরিমাপ এবং রক্ষাকারী মূর্তিতে ভরা থাকত এবং প্রসব বেদনায় থাকা নারীর শরীরে জড়িয়ে রাখা হতো。

দীর্ঘকাল ধরে এমন দাবি করার সুযোগ ছিল যে এগুলো কোনো কাজের জিনিস না হয়ে স্রেফ ভক্তিমূলক স্মারক ছিল। অন্তত একটির ক্ষেত্রে সেই বিতর্কের এখন অবসান হয়েছে। ২০২১ সালে সারাহ ফিডিমেন্ট এবং তার সহকর্মীরা রয়্যাল সোসাইটি ওপেন সায়েন্স-এ পঞ্চদশ শতাব্দীর একটি ইংলিশ গার্ডল ওয়েলকাম এমএস ৬৩২-এর ওপর বায়োমলিকিউলার গবেষণা প্রকাশ করেন, যেখানে কোনো ক্ষতি না করেই এর পৃষ্ঠ থেকে প্রোটিন সংগ্রহ করা হয়। তারা সবচেয়ে বেশি স্পর্শ করা অংশগুলোতে সার্ভিকোভ্যাজাইনাল প্রোটিন পান, এর পাশাপাশি মধু, দুধ ও লেগিউমের উপস্থিতিও মেলে, যার সবই মধ্যযুগীয় প্রসবের প্রতিকারগুলোতে দেখা যায়। গোলকটি কোনো বাক্সে বন্দি করে রাখা হয়নি। এটি প্রসবকক্ষে, সরাসরি শরীরে ব্যবহার করা হয়েছিল。

এগুলোর পাশাপাশি ছিল: ইগলস্টোন, যা প্লিনি এবং আধুনিক যুগের শুরুর দিকের ধাত্রীদের কাছে এইটাইটস (aetites) নামে পরিচিত ছিল। এটি মূলত ফাঁপা জিওড যার ভেতরে আলগা পাথর নড়াচড়া করত, অনেকটা সন্তান গর্ভে ধারণ করা জরায়ুর মতো। গর্ভাবস্থায় সন্তানকে ধরে রাখতে এটি হাঁটুর ওপরে বাঁধা হতো এবং প্রসবের সময় সন্তানকে নিচে নামাতে উরুতে সরিয়ে নেওয়া হতো। ছিল নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য চার্চ থেকে ধার করা সন্তদের গার্ডল। খ্রিষ্টের জন্মের দোহাই দেওয়া লিখিত তাবিজ। এমন প্রায় কিছুই ছিল না যা সত্যিকার অর্থে সাহায্য করতে পারে, বরং এমন অনেক কিছুই ছিল যা প্রসবকক্ষে মানুষকে ব্যস্ত রাখত।

পরবর্তী সময়

প্রসবের মাধ্যমেই তাবিজের ব্যবহার শেষ হয়ে যায় সাংস্কৃতিক প্রথা। মা ও শিশু উভয়ের জন্যই প্রসব-পরবর্তী সপ্তাহগুলোকে সবচেয়ে বিপজ্জনক সময় বলে মনে করা হতো এবং চর্চাগুলোতে তার প্রতিফলন দেখা যায়。

চেঞ্জলিং বা অপদেবতার হাত থেকে বাঁচাতে দোলনায় লোহা, বা তোশকের নিচে কাঁচি রাখা। কবজিতে লাল সুতো। গলায় প্রবালের ডাল বা অ্যাম্বারের পুঁতি। পোশাকের পেছনে পিন দিয়ে আটকানো নজর। একটি আনুষ্ঠানিক প্রত্যাবর্তনের আগ পর্যন্ত মাকে ঘরেই রাখা হতো, যা খ্রিষ্টান ইউরোপে চার্চিং নামে পরিচিত ছিল এবং এখানকার প্রায় প্রতিটি ঐতিহ্যেই এর সমতুল্য কিছু না কিছু রয়েছে。

এসব প্রথার অনেকগুলোই বিপদ কেটে যাওয়ার পরও টিকে ছিল। প্রবালের টিথিং স্টিক, অ্যাম্বারের নেকলেস এবং লাল ব্রেসলেট এখনও বিক্রি হয়, যা এখন মূলত এমন লোকেরা কেনেন যারা কখনো সন্তান হারাননি এবং এমন কিছু আশঙ্কাও করেন না। এর মাধ্যমে বোঝা যায় চিকিৎসাবিজ্ঞান কীভাবে এই পুরো ধারণার ভিত্তিটাই পুরোপুরি পালটে দিয়েছে。

আজকাল টিকে থাকা দুটি প্রথায় প্রকৃত ঝুঁকি রয়েছে: শিশুর গলায় পুঁতির মতো যেকোনো জিনিস এবং বিছানায় যেকোনো ধারালো বস্তু। এ দুটি বিষয় নিয়ে তাদের নিজ নিজ পৃষ্ঠায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

ঐতিহ্যগুলো যা করত

ইতিহাস হিসেবে পরিবেশিত। এখানকার কোনো কিছুই চিকিৎসকের পরামর্শ নয়।

  1. গর্ভধারণের তাবিজ: মূর্তি, মানতের উপহার, নির্দিষ্ট তীর্থস্থানে ভ্রমণ, বাঁধা দড়ি এবং গিঁট।
  2. গর্ভে ধারণের তাবিজ: গার্ডল, ইগলস্টোন, লিখিত গোলক, নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ধার করা সন্তদের স্মৃতিচিহ্ন।
  3. প্রসবকক্ষের তাবিজ: শরীরে জড়ানো গার্ডল, লিখিত প্রার্থনা, কক্ষের সবকিছুর বাঁধন ও তালা খুলে দেওয়া।
  4. নবজাতকের তাবিজ: প্রবাল, অ্যাম্বার, লাল সুতো, পেছনে পিন দিয়ে আটকানো নজর, দোলনায় লোহা।
  5. মায়ের তাবিজ: সম্প্রদায়ের মাঝে আনুষ্ঠানিক প্রত্যাবর্তনের আগে নির্দিষ্ট সময়ের নির্জনবাস।
  6. নিষ্পত্তি: গার্ডল ফেরত দেওয়া হতো, ধার করা স্মৃতিচিহ্ন ফিরিয়ে দেওয়া হতো এবং শিশুর পুরোনো তাবিজ রেখে দেওয়ার বদলে পালটে ফেলা হতো।

খুলে দেওয়ার প্রথাটি এতই বিস্তৃত যে এটি বিশেষভাবে উল্লেখ করার মতো। পুরো ইউরোপ জুড়ে প্রসবকক্ষের গিঁট, তালা, বিনুনি এবং বোতামগুলো খুলে দেওয়া হতো, এই যুক্তিতে যে কোনো কিছু যখন খোলার চেষ্টা করছে তখন বাড়ির কোনো কিছুই বন্ধ রাখা উচিত নয়।

এই উদ্দেশ্যের তাবিজ এবং উপকরণ

নার্সারির সংগ্রহ।

এই পৃষ্ঠায় ঐতিহাসিক চর্চার বিবরণ দেওয়া হয়েছে। এর কোনো কিছুই চিকিৎসকের পরামর্শ নয়, এবং শিশুদের প্রথাগত কয়েকটি তাবিজের ক্ষেত্রে প্রমাণিত ঝুঁকি রয়েছে, যা তাদের নিজ নিজ পৃষ্ঠায় তুলে ধরা হয়েছে।

আত্মবিশ্লেষণের জন্য প্রশ্ন

  • প্রাচীন বিশ্বের নার্সারির দেবতারা উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবেই ভয়ংকর। এটি সুরক্ষা সম্পর্কে কী ধারণা দেয়?
  • তাবিজগুলো প্রায় নিখুঁতভাবে বিপদের মাত্রা অনুসরণ করত। আমাদের জীবনের সবচেয়ে বেশি তাবিজ ব্যবহৃত মুহূর্তটি আমাদের ভয় সম্পর্কে কী বলে?
  • এসব প্রথার কয়েকটি সেগুলোর জন্ম দেওয়া ঝুঁকির চেয়েও বেশি দিন টিকে ছিল। আপনার মতে এগুলো কেন টিকে রইল?

সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

সাম্প্রতিক পোস্ট

ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।