Սալորի ծաղկի համարաբանություն

Հաճախ տրվող հարցեր

Ի՞նչ է Սալորի ծաղկի համարաբանությունը։

Չինական մեթոդ, վերագրվում է Շաո Յոնգին, որը հեքսագրամ է ստանում հանգամանքներից, ոչ թե նետումից, օգտագործելով ժամանակ, առարկաների հաշվարկ կամ անցողիկ դեպք։ Ընթերցումն ապա ընթանում է երկու տրիգրամային պատկերների փոխազդեցության միջոցով, ոչ թե Դատավճռի ու գծերի տեքստերի։

Ինչպե՞ս կառուցել հեքսագրամ ժամանակից։

Տարին, ամիսը և օրը վերածեք թվերի ու գումարեք, ապա բաժանեք ութի և մնացորդը վերցրեք որպես ստորին տրիգրամ։ Ավելացրեք ժամի թիվը, կրկին բաժանեք ութի՝ վերին տրիգրամի համար։ Ընթացիկ գումարը բաժանեք վեցի, և մնացորդը տալիս է փոփոխվող գիծը։

Ի՞նչ են հյուրընկալը և հյուրը։

Փոփոխվող գիծը պարունակող տրիգրամը հյուրն է, մյուսը՝ հյուրընկալը, որը ներկայացնում է հարցնողին։ Եթե հյուրը Հինգ Տարրերի ցիկլով սնում է հյուրընկալին, արդյունքը բարենպաստ է. եթե զսպում է, անբարենպաստ։ Այս մեկ հարաբերությունը կրում է դատողության մեծ մասը։

Մետաղադրամ կամ ցողուն պե՞տք է։

Ոչ, և հենց սա է մեթոդի իմաստը։ Անհրաժեշտ է միայն մի թիվ կամ դիտված դեպք, ուստի կարելի է կիրառել ցանկացած տեղում, դատարկ ձեռքերով։ Կիրառողները հաճախ այն թողնում են առօրյա արագ հարցերի համար, որտեղ լիարժեք նետումը կլիներ անհամաչափ։

Ինչու՞ է կոչվում Սալորի ծաղիկ։

Մի պատմությունից, որում Շաո Յոնգը դիտում էր, ինչպես երկու ճնճղուկ կռվում ու ընկնում են սալորի ծառից, նետեց հեքսագրամ հենց այդ պահից և կանխագուշակեց, որ մի աղջիկ հաջորդ երեկո այնտեղ ծաղիկ քաղելիս ինքն իրեն կվնասի։ Հեքիաթը ցույց է տալիս, որ ցանկացած դեպք կարող է ծառայել որպես ազդակ։

Իսկապե՞ս Շաո Յոնգն է հորինել այն։

Անհայտ է։ Մեթոդը փոխանցող «Մեյհուա Իշուն» կազմվել է նրա մահից հետո, և վերագրումը կարող է լինել պատվավոր։ Հստակ է, որ ընթացակարգի արտադրած թվերը նրա Վաղ երկինքի դասավորության տրիգրամային թվերն են, ուստի տեխնիկան իսկապես կախված է նրա տիեզերաբանությունից։

Ինչո՞վ է տարբերվում Վեն Վան Գուայից։

Գրեթե ամեն ինչով։ Վեց Գծերը պահանջում է նետում, յուրաքանչյուր գծի կցում է ճյուղեր ու տարրեր և հաշվարկում է արդյունքը դրանց փոխազդեցությունից. այն տեխնիկական է և դանդաղ սովորվող։ Սալորի ծաղիկը պատկեր է ստանում պահից և համեմատում է երկու տրիգրամային պատկեր. այն արագ է ու պատկերային։ Շատ գուշակներ կիրառում են երկուսն էլ։

Կարո՞ղ են երկու մարդ ստանալ տարբեր հեքսագրամներ նույն հարցի համար։

Այո, և հենց սա է մեթոդի իրական թուլությունը։ Ինչը համարվում է համապատասխան թիվ կամ նշանակալից դեպք, կիրառողի կատարած դատողություն է։ Ավանդույթը սա կարդում է որպես գուշակի ուշադրության զգայունություն. դա նաև նշանակում է, որ մուտքն ամրագրված չէ այնպես, ինչպես մետաղադրամի նետումը։

Կարո՞ղ եմ նույն հարցը կրկին հարցնել։

Ոչ իմաստալից կերպով։ Քանի որ պատկերը բխում է պահից, ոչ թե պատահականացուցիչից, կրկին հարցնելը պարզապես տալիս է մի այլ պահ։ Կրկնվող հարցերի դեմ կարգապահությունն այստեղ ավելի խիստ է, քան մետաղադրամի պրակտիկայում, որտեղ գոնե ընթացակարգը կրկնելի է։

Ի՞նչ պետք է սովորեմ առաջինը։

Ութ տրիգրամները և դրանց համապատասխանությունները՝ մանրակրկիտ. պատկերը, տարրը, ուղղությունը, եղանակը, մարմնի մասը, ընտանեկան դերը։ Ապա Հինգ Տարրերի ծնման ու զսպման ցիկլերը, ապա հյուրընկալ-հյուր կանոնը։ Այս համադրությունը բավական է սկսելու համար, և մնացած ամեն ինչ կուտակվում է դեպքեր վերլուծելով։