נומרולוגיית פריחת השזיף

שאלות נפוצות

מהי נומרולוגיית פריחת השזיף?

שיטה סינית, המיוחסת לשאו יונג, השואבת הקסגרמה מנסיבות ולא מהטלה, בעזרת שעה, ספירת חפצים או אירוע חולף. הקריאה ממשיכה אז דרך האינטראקציה בין שני דימויי הטריגרמות, ולא דרך השיפוט וטקסטי הקווים.

איך בונים הקסגרמה מהשעה?

ממירים את השנה, החודש והיום למספרים ומחברים אותם, ואז מחלקים בשמונה ולוקחים את השארית כטריגרמה התחתונה. מוסיפים את מספר השעה, מחלקים בשמונה שוב לטריגרמה העליונה. מחלקים את הסכום המצטבר בשש, והשארית נותנת את הקו המשתנה.

מהם מארח ואורח?

הטריגרמה המכילה את הקו המשתנה היא האורח, והשנייה היא המארח, המייצג את השואל. אם האורח מוליד את המארח לפי מחזור חמשת היסודות, התוצאה חיובית; אם הוא מכניע את המארח, שלילית. היחס הבודד הזה נושא את רוב השיפוט.

צריך מטבעות או גבעולים?

לא, וזו בדיוק הנקודה של השיטה. היא זקוקה רק למספר או לאירוע שנצפה, כך שאפשר להשתמש בה בכל מקום בידיים ריקות. מתרגלים לרוב שומרים אותה לשאלות יומיומיות מהירות שבהן הטלה פורמלית תהיה חסרת פרופורציה.

למה קוראים לה פריחת השזיף?

מסיפור שבו שאו יונג צפה בשני דרורים נלחמים ונופלים מעץ שזיף, הטיל הקסגרמה מתוך אותו רגע, וחזה שנערה תיפצע למחרת בערב בעודה קוטפת שם פרחים. הסיפור ממחיש שכל אירוע יכול לשמש כגירוי.

האם שאו יונג באמת המציא אותה?

לא ברור. המייחואה יישו, המעביר את השיטה, חובר אחרי תקופת חייו, והייחוס עשוי להיות כבודי בלבד. מה שברור הוא שהמספרים שהתהליך מניב הם מספרי הטריגרמות של סידור 'לפני השמים' שלו, כך שהטכניקה אכן תלויה בקוסמולוגיה שלו.

במה היא שונה מון וואנג גואה?

כמעט לגמרי. ששת הקווים דורשת הטלה, מצמידה ענפים ויסודות לכל קו, ומחשבת את התוצאה מתוך האינטראקציות שלהם; היא טכנית ואיטית ללמידה. פריחת השזיף שואבת צורה מתוך הרגע ומשווה שני דימויי טריגרמות; היא מהירה וציורית. חוזים רבים מתרגלים את שתיהן.

האם שני אנשים יכולים לקבל הקסגרמות שונות לאותה שאלה?

כן, וזוהי החולשה האמיתית של השיטה. מה שנחשב למספר הרלוונטי או לאירוע המשמעותי הוא שיקול דעת של המתרגל. המסורת קוראת לכך רגישות לתשומת הלב של החוזה; זה גם אומר שהקלט אינו קבוע כפי שהטלת מטבע היא.

אפשר לשאול את אותה שאלה פעמיים?

לא בצורה מועילה. מכיוון שהצורה נגזרת מהרגע ולא ממחולל אקראי, לשאול שוב פשוט נותן לכם רגע אחר. המשמעת נגד שאלות חוזרות מחמירה כאן יותר מאשר במנהג המטבעות, שבו לפחות התהליך ניתן לחזרה.

מה כדאי ללמוד קודם?

את שמונת הטריגרמות וההתאמות שלהן, ביסודיות: דימוי, יסוד, כיוון, עונה, חלק גוף, תפקיד משפחתי. אחר כך את מחזורי ההולדה וההכנעה של חמשת היסודות, ואז את כלל המארח והאורח. השילוב הזה מספיק כדי להתחיל, וכל השאר נצבר מעבודה עם מקרים.