Tolkningssystemer

Plommeblomst-numerologi

Ingen mynter, ingen stilker, ingenting å bære med seg. Et tall hentet fra klokkeslettet, en telling av gjenstander, lyden av en fugl, og et heksagram bygges av det som allerede skjer. Deretter fortsetter lesningen ved å se på hva de to trigrammene gjør med hverandre.

8
trigrambilder
2
trigrammer å sammenligne
0
nødvendige verktøy

Hvordan en lesning bygges

To trinn: hent et heksagram ut av situasjonen, og les det deretter gjennom bildene fremfor teksten. Begge går raskt, og det andre er der ferdigheten ligger.

🕰️

Å bygge fra et tidspunkt

Kina Song-tiden og senere

Gjør om år, måned og dag til tall og del på åtte for den nedre trigrammen; legg til timen og del på åtte igjen for den øvre; del hele summen på seks for den bevegelige linjen. Den vanligste måten å få en figur ut av ingenting.

🔢

Å bygge fra en telling

Kina Song-tiden og senere

Ethvert tall for hånden duger: strekene i et skrevet tegn, gjenstander på et bord, mennesker i et rom, et sidetall. To tall gir trigrammene, og summen deres gir den bevegelige linjen.

🐦

Å bygge fra det som skjer

Kina Song-tiden og senere

En fugl som roper fra sør, et knust kar, en farge, en retning noen kommer fra. Hendelsen omsettes gjennom trigramkorrespondansene, som er metoden på sitt mest karakteristiske og minst gjentakbare.

🧑‍🤝‍🧑

Vert og gjest

Kina Song-tiden og senere

Trigrammen som inneholder den bevegelige linjen, er gjesten, den andre er verten som representerer spørreren. Nesten hele dommen hviler på dette skillet, som ikke har noen motsvarighet i den klassiske lesningen.

🔄

Å frembringe og kontrollere

Kina Song-tiden og senere

Hver trigram bærer en av de fem fasene. Hvis gjesten frembringer verten, er utfallet gunstig; hvis den kontrollerer verten, ugunstig. Forholdet mellom de to er dommen i ett steg.

🖼️

Å lese bildene

Kina Song-tiden og senere

Metall som kutter tre, ild som tørker ut en innsjø, vind som trenger inn i et fjell. Lesningen er billedlig og situasjonsbetinget snarere enn tekstlig, som er grunnen til at de åtte trigramkorrespondansene må sitte i ryggmargen.

🫀

Kjerneheksagrammet

Kina Song-tiden og senere

Linje to til fem gir en indre figur lest som midten av saken, mellom situasjonen slik den står, og der den er på vei. Plommeblomst-metoden bruker den langt mer intensivt enn den klassiske lesningen gjør.

➡️

Det endrede heksagrammet

Kina Song-tiden og senere

Å vende den ene bevegelige linjen gir utfallsfiguren. Plommeblomst-metoden arbeider nesten alltid med nøyaktig én bevegelig linje, noe som holder lesningen skarp og entydig.

👀

Bekreftende tegn

Kina Song-tiden og senere

Spåmannen følger med på hva som skjer under selve rådspørringen og behandler det som en del av svaret. En praksis som gjør metoden levende og svært vanskelig å vurdere.

⚡

Hastighet som prinsipp

Kina Song-tiden og senere

En lesning tar ett eller to minutter. Tradisjonen behandler umiddelbarheten som meningsbærende: svaret tilhører øyeblikket det ble spurt i, og overveielse anses å ødelegge det snarere enn å forbedre det.

☝️

Ett spørsmål, én gang

Kina Song-tiden og senere

Fordi figuren kommer fra øyeblikket snarere enn fra en tilfeldighetsgenerator, gir det liten mening å spørre på nytt; øyeblikket har flyttet seg. Disiplinen er strengere her enn i myntpraksis.

📕

Teksten som sekundær kilde

Kina Song-tiden og senere

Dommen og linjetekstene kan rådspørres for stemningens skyld, men dommen kommer fra trigramforholdet. Som Wen Wang Gua er dette et system som bruker figurene mer enn boken.

Kilder, ideer og forbehold

Tradisjonens grunnlegger, teksten som bærer hans navn, og tingene utøvere er uenige om.

Shao Yong

1011–1077 Luoyang

Song-kosmologen metoden tilskrives, opphavsmannen til Før-himmelen-oppstillingen og en syklisk kronologi over universet. Om han faktisk utviklet denne teknikken, er usikkert; det er hans navn som bærer den videre.

Meihua Yishu

tilskrevet Shao Yong, satt sammen senere Kina

Håndboken som overfører metoden, nesten helt sikkert satt sammen etter Shao Yongs levetid. Den gir de numeriske prosedyrene, trigramkorrespondansene og en samling gjennomarbeidede eksempler.

Historien om plommeblomsten

tradisjonell Kina

Shao Yong skal ha sett to spurver slåss og falle fra et plommetre, kastet fra øyeblikket, og spådd at en jente ville skade seg mens hun plukket blomster der kvelden etter. Fortellingen gir metoden dens navn.

Før-himmelen-tallene

1000-tallet Kina

Shao Yongs oppstilling nummererer trigrammene fra én til åtte, og de tallene er det denne metodens delinger produserer. Teknikken springer ut av hans kosmologi.

Trigramkorrespondansene

Han-tiden og senere Kina

Hver trigrams bilde, fase, retning, årstid, kroppsdel, dyr og familierolle. Plommeblomst-metoden avhenger av disse mer direkte enn noen annen metode, siden det er dette lesningen består av.

Frembringelse og kontroll

De stridende staters tid og senere Kina

Tre nærer Ild, Ild lager Jord, Jord bærer Metall, Metall bærer Vann, Vann lar Tre gro; og den kontrollerende syklusen som krysser den. To korte rekkefølger som avgjør de fleste Plommeblomst-dommer.

Xin Yi, hjertemetoden

Song-tiden og senere Kina

Et navn på den intuitive siden av praksisen, der spåmannen leser situasjonen direkte gjennom bildene. Tilhengerne kaller det metodens kjerne; kritikerne kaller det stedet der disiplinen løses opp.

Mot seks linjer

Song-tiden og senere Kina

Wen Wang Gua beregner ut fra grener og faser festet til linjene; Plommeblomst-metoden sammenligner to trigrammer og stopper der. Den ene er regnskapsføring, den andre er mønstergjenkjenning, og mange spåmenn bruker begge.

Dagens praksis

samtid Kina, Taiwan, diasporaen

Mye undervist ved siden av seks linjer-metoden, og populær nettopp fordi den ikke krever noe utstyr. Ofte brukt til raske hverdagsspørsmål der det ville vært uforholdsmessig å sette opp et fullt kast.

Gjentakbarhetsproblemet

tidløst overalt

To utøvere som gis det samme øyeblikket, kan komme frem til forskjellige heksagrammer, siden det som teller som det relevante tallet eller den relevante hendelsen, er et skjønnsspørsmål. Tradisjonen leser dette som sensitivitet; en skeptiker vil kalle det noe annet.

På engelsk

1990-tallet og senere Vesten

Oversettelser av Meihua Yishu og moderne håndbøker finnes, og metoden har en tilhengerskare blant vestlige utøvere som vil ha noe raskere og mer visuelt enn den klassiske lesningen.

Hvor man begynner

samtid verden over

Lær de åtte trigrammene og deres korrespondanser grundig, deretter de to fasesyklusene, deretter regelen om vert og gjest. Det er nok til å begynne; resten samles opp gjennom å arbeide med eksempler.

Spådom med tomme hender

Alle andre metoder trenger utstyr. Ryllikmetoden trenger femti stilker og en time, myntmetoden trenger mynter, seks linjer-metoden trenger begge deler og en korrespondansetabell. Plommeblomst-numerologi trenger ingenting i det hele tatt, fordi den bygger heksagrammet ut av situasjonen du allerede står i.

Den vanligste prosedyren bruker klokkeslettet. Gjør om år, måned og dag til tall, legg dem sammen, del på åtte og bruk resten som den nedre trigrammen. Legg til timen, del på åtte igjen for den øvre trigrammen. Del summen på seks, og resten gir den bevegelige linjen. Nå har du et heksagram, og du har ikke rørt noe.

Ethvert annet tall duger like godt: gjenstander på et bord, mennesker i et rom, antall streker i et skrevet tegn, et sidetall, et bilskilt. Og i sin mest karakteristiske form henter metoden tallet fra en hendelse, en fugl som roper fra en bestemt retning, en kopp som knuses, en farge lagt merke til i det øyeblikket spørsmålet oppsto.

Å lese gjennom bilder, ikke gjennom tekst

Etter å ha bygget figuren, vender utøveren seg ikke til Dommen. Plommeblomst-metoden leser de to trigrammene som bilder og spør hva de gjør med hverandre.

Trigrammen som inneholder den bevegelige linjen, er gjesten, og den andre er verten, som representerer spørreren. Hver av dem bærer en av de fem fasene. Hvis gjestens trigram frembringer verten, er svaret gunstig; hvis den kontrollerer verten, ugunstig. Dette ene forholdet bærer mesteparten av dommen, og det er grunnen til at de åtte korrespondansene må sitte i ryggmargen.

Deretter fyller bildene inn detaljene. Metall over tre er å kutte. Ild over en innsjø er å tørke ut. Vind som trenger inn i et fjell, er langsom gjennomtrenging av noe ubevegelig. Lesningen er billedlig og situasjonsbetinget snarere enn tekstlig, nærmere det å tolke et fotografi enn å analysere en setning.

Kjerneheksagrammet, fra linje to til fem, leses som midten av saken, og å vende den bevegelige linjen gir utfallet. Plommeblomst-metoden lener seg på begge langt mer enn den klassiske lesningen gjør, og den arbeider nesten alltid med nøyaktig én bevegelig linje, noe som holder analysen skarp.

Spurvene og plommetreet

Navnet kommer fra en historie. Shao Yong skal ha sett på plommeblomster da to spurver sloss om en gren og falt til bakken. Han tok øyeblikket som et varsel, kastet ut fra det, og konkluderte med at en jente kvelden etter ville komme for å plukke blomster, bli skremt, falle og skade låret sitt. Det gjorde hun.

Historien gjør en jobb: den viser at utløseren kan være hvilken som helst hendelse, at lesningen angår noe tilsynelatende urelatert til den, og at metoden er rask. Om Shao Yong faktisk utviklet teknikken, er usikkert, og håndboken som bærer navnet hans, ble satt sammen etter hans levetid. Det som er sikkert, er at tallene prosedyren gir, er trigramtallene fra hans Før-himmelen-oppstilling, så metoden springer i praksis ut av hans kosmologi.

Hva som vinnes og hva som risikeres

Gevinsten er umiddelbarhet og rekkevidde. En lesning tar ett minutt, trenger ikke noe utstyr, og kan gjøres hvor som helst. Utøvere bruker den stadig til små spørsmål der det å sette opp et formelt kast ville vært absurd. Tradisjonen mener også at hastigheten er meningsbærende og ikke bare praktisk: svaret tilhører øyeblikket spørsmålet oppsto i, og overveielse rundt oppsettet ødelegger korrespondansen snarere enn å forbedre den.

Risikoen er den åpenbare. Fordi utøveren velger hvilket tall eller hvilken hendelse som er den relevante, kan to dyktige lesere som får det samme øyeblikket, komme frem til forskjellige heksagrammer. Tradisjonen leser dette som mottakelighet for spåmannens oppmerksomhet. En skeptiker vil lese det som at metoden ikke har noe fast utgangspunkt i det hele tatt, og det er en rettferdig beskrivelse av vanskeligheten snarere enn en urettferdig en.

Den strengeste formen, noen ganger kalt hjertemetoden, dropper regnestykkene og leser situasjonen direkte gjennom trigrambildene. Tilhengerne betrakter dette som tradisjonens kjerne, og det er også punktet der metoden slutter å kunne etterprøves på noen som helst måte.

Hvor den befinner seg

Plommeblomst-metoden og Wen Wang Gua er de to store innenlandske kinesiske systemene for å bruke heksagrammene, og de er nesten motsetninger. Seks linjer-metoden er teknisk, langsom å lære, tung med tabeller, og bygget for konkrete spørsmål med etterprøvbare utfall. Plommeblomst-metoden er rask, visuell, lett på utstyr, og bygget for å lese en situasjon som helhet.

Mange utøvere kjenner begge og velger etter spørsmål. Det ene de har til felles, er at ingen av dem behandler den klassiske teksten som svarets kilde.

Ofte stilte spørsmål

Alle I Ching-metoder

Siste innlegg

Oppdag den eldgamle visdommen til tarotkort og lås opp mysteriene i din åndelige reise. Vår blogg er din inngangsport til å forstå den rike symbolikken, betydningene og praktiske anvendelsene av tarotlesing.