Sistemet interpretuese

Numerologjia e Lules së Kumbullës

Pa monedha, pa kërcinj, asgjë për të mbajtur me vete. Një numër i marrë nga ora, një numërim sendesh, zëri i një zogu, dhe një hekzagram ndërtohet nga çfarëdo që po ndodh tashmë. Pastaj leximi vazhdon duke parë çfarë i bëjnë të dy trigramet njëri-tjetrit.

8
imazhe trigramesh
2
trigrame për t'u krahasuar
0
mjete të nevojshme

Si ndërtohet një seancë

Dy faza: nxirrni një hekzagram nga situata, pastaj lexojeni përmes imazheve dhe jo tekstit. Të dyja janë të shpejta, dhe te e dyta qëndron shkathtësia.

🕰️

Ndërtimi nga një orë

Kinë Nga Song e këtej

Shndërroni vitin, muajin dhe ditën në numra dhe pjesëtojini me tetë për trigramin e poshtëm; shtoni orën dhe pjesëtojeni përsëri me tetë për të sipërmin; pjesëtoni të tërën me gjashtë për vijën lëvizëse. Mënyra më e zakonshme për të nxjerrë një figurë nga asgjëja.

🔢

Ndërtimi nga një numërim

Kinë Nga Song e këtej

Shërben çdo numër që keni në dorë: goditjet e një shkronje të shkruar, sende mbi një tavolinë, njerëz në një dhomë, numri i një faqeje. Dy numra japin trigramet dhe shuma e tyre jep vijën lëvizëse.

🐦

Ndërtimi nga ç'ndodh

Kinë Nga Song e këtej

Një zog që këndon nga jugu, një enë e thyer, një ngjyrë, drejtimi nga i cili vjen dikush. Ngjarja shndërrohet përmes korrespondencave të trigrameve, dhe kjo është metoda në formën e saj më karakteristike dhe më pak të riprodhueshme.

🧑‍🤝‍🧑

Mikpritësi dhe mysafiri

Kinë Nga Song e këtej

Trigrami që përmban vijën lëvizëse është mysafiri, tjetri është mikpritësi që përfaqëson personin që pyet. Pothuajse gjithë gjykimi mbështetet mbi këtë ndarje, e cila nuk ka korrespondencë në leximin klasik.

🔄

Prodhimi dhe kontrolli

Kinë Nga Song e këtej

Çdo trigram mbart një agjent nga Pesë Fazat. Nëse mysafiri prodhon mikpritësin, rezultati është i favorshëm; nëse e kontrollon atë, i pafavorshëm. Marrëdhënia mes të dyve është vetë verdikti në një hap.

🖼️

Leximi i imazheve

Kinë Nga Song e këtej

Metali që pret drurin, zjarri që than një liqen, era që hyn në një mal. Leximi është figurativ dhe situacional, jo tekstual, dhe kjo është arsyeja pse tetë korrespondencat e trigrameve duhen ditur përmendësh.

🫀

Hekzagrami bërthamor

Kinë Nga Song e këtej

Vijat dy deri në pesë japin një figurë të brendshme, e lexuar si mesi i çështjes, mes situatës siç qëndron dhe drejtimit nga po shkon. Lulja e Kumbullës e përdor shumë më intensivisht sesa leximi klasik.

➡️

Hekzagrami i ndryshuar

Kinë Nga Song e këtej

Kthimi i vijës së vetme lëvizëse jep figurën e rezultatit. Lulja e Kumbullës punon pothuajse gjithmonë me saktësisht një vijë lëvizëse, gjë që e mban leximin të mprehtë dhe pa dykuptimësi.

👀

Shenjat mbështetëse

Kinë Nga Song e këtej

Falltari vëzhgon ç'ndodh gjatë konsultimit dhe e trajton atë si pjesë të përgjigjes. Një praktikë që e bën metodën të gjallë, por edhe shumë të vështirë për t'u vlerësuar.

⚡

Shpejtësia si parim

Kinë Nga Song e këtej

Një seancë zgjat një a dy minuta. Tradita e trajton menjëhershmërinë si diçka thelbësore: përgjigjja i përket çastit kur u bë pyetja, dhe mendimi i gjatë konsiderohet se e prish, jo se e përmirëson.

☝️

Një pyetje, njëherë

Kinë Nga Song e këtej

Meqë figura vjen nga vetë çasti dhe jo nga një gjenerues rastësie, ripyetja ka pak kuptim; çasti ka kaluar. Disiplina këtu është më e rreptë se në praktikën me monedha.

📕

Teksti si burim dytësor

Kinë Nga Song e këtej

Gjykimi dhe tekstet e vijave mund të konsultohen për ngjyresë, ndërsa verdikti vjen nga marrëdhënia e trigrameve. Ashtu si Wen Wang Gua, ky është një sistem që përdor figurat më shumë se librin.

Burimet, idetë dhe paralajmërimet

Themeluesi i traditës, teksti që mban emrin e tij, dhe çështjet për të cilat debatojnë praktikuesit.

Shao Yong

1011–1077 Luoyang

Kozmologu i Song-ut, të cilit i atribuohet metoda, autor i rregullimit Para-Qiellit dhe i një kronologjie ciklike të universit. Nëse e krijoi vetë këtë teknikë, mbetet e pasigurt; emri i tij është ai që e mban gjallë.

The Meihua Yishu

i atribuuar Shao Yong-ut, i përpiluar më vonë Kinë

Manuali që transmeton metodën, i përpiluar pothuajse me siguri pas jetës së Shao Yong-ut. Ai jep procedurat numerike, korrespondencat e trigrameve dhe një sërë rastesh të punuara.

Rrëfimi i lules së kumbullës

tradicionale Kinë

Thuhet se Shao Yong vështroi dy harabela që u zunë dhe ranë nga një pemë kumbulle, hodhi një hekzagram nga ai çast, dhe parashikoi se një vajzë do të lëndohej duke mbledhur lule aty mbrëmjen tjetër. Rrëfimi ia jep metodës emrin.

Numrat e Para-Qiellit

shekulli XI Kinë

Rregullimi i Shao Yong-ut i numëron trigramet nga një deri në tetë, dhe pikërisht ata numra janë ata që prodhojnë ndarjet e kësaj metode. Teknika rrjedh drejtpërdrejt nga kozmologjia e tij.

Korrespondencat e trigrameve

Nga Han e këtej Kinë

Imazhi, faza, drejtimi, stina, pjesa e trupit, kafsha dhe roli familjar i çdo trigrami. Lulja e Kumbullës varet prej tyre më drejtpërdrejt se çdo metodë tjetër, pasi ato janë pikërisht ajo prej së cilës përbëhet leximi.

Prodhimi dhe kontrolli

Nga Shtetet Luftëtare e këtej Kinë

Druri ushqen Zjarrin, Zjarri prodhon Tokën, Toka lind Metalin, Metali mbart Ujin, Uji rrit Drurin; dhe cikli kontrollues që e pret këtë varg tërthorazi. Dy sekuenca të shkurtra që vendosin shumicën e verdikteve të Lules së Kumbullës.

Xin Yi, metoda e zemrës

Nga Song e këtej Kinë

Një emër për anën intuitive të praktikës, ku falltari e lexon situatën drejtpërdrejt përmes imazheve. Mbrojtësit e saj e quajnë thelbin e metodës; kritikët e saj e quajnë pikën ku shpërbëhet disiplina.

Krahasuar me Gjashtë Vijat

Nga Song e këtej Kinë

Wen Wang Gua llogarit nga degët dhe fazat e lidhura me vijat; Lulja e Kumbullës krahason dy trigrame dhe ndalet aty. Njëra është llogaritje, tjetra njohje modeli, dhe shumë falltarë përdorin të dyja.

Praktika aktuale

bashkëkohore Kinë, Tajvan, diaspora

Mësohet gjerësisht krah Gjashtë Vijave dhe është e popullarizuar pikërisht sepse nuk kërkon asnjë pajisje. Përdoret shpesh për pyetje të përditshme e të shpejta, ku përgatitja e një hedhjeje të plotë do të ishte e tepruar.

Problemi i riprodhueshmërisë

e përhershme kudo

Dy praktikues, në të njëjtin çast, mund të nxjerrin hekzagrame të ndryshme, pasi ç'llogaritet si numri apo ngjarja përkatëse është çështje gjykimi. Tradita e trajton këtë si ndjeshmëri; një skeptik do ta quante ndryshe.

Në anglisht

Nga vitet 1990 e këtej Perëndimi

Ekzistojnë përkthime të Meihua Yishu-t dhe manuale moderne, dhe metoda ka ndjekës mes praktikuesve perëndimorë që duan diçka më të shpejtë dhe më vizuale se leximi klasik.

Nga të filloni

bashkëkohore kudo në botë

Mësoni tetë trigramet dhe korrespondencat e tyre hollësisht, pastaj dy ciklet e Pesë Fazave, pastaj rregullin e mikpritësit dhe mysafirit. Kaq mjafton për të filluar; pjesa tjetër grumbullohet duke lexuar raste.

Fall me duar bosh

Çdo metodë tjetër ka nevojë për pajisje. Yarrow-ja ka nevojë për pesëdhjetë kërcinj dhe një orë, monedhat kanë nevojë për monedha, Gjashtë Vijat kanë nevojë për të dyja plus një tabelë korrespondencash. Numerologjia e Lules së Kumbullës nuk ka nevojë për asgjë, sepse e ndërton hekzagramin nga vetë situata në të cilën ndodheni tashmë.

Procedura më e zakonshme përdor kohën. Shndërroni vitin, muajin dhe ditën në numra, mblidhini, pjesëtojini me tetë dhe merrni mbetjen si trigramin e poshtëm. Shtoni orën, pjesëtojeni përsëri me tetë për trigramin e sipërm. Pjesëtoni totalin me gjashtë dhe mbetja jep vijën lëvizëse. Tani keni një hekzagram dhe nuk keni prekur asgjë.

Shërben njësoj mirë çdo numër tjetër: sende mbi një tavolinë, njerëz në një dhomë, numri i goditjeve të një shkronje të shkruar, numri i një faqeje, një targë makine. Dhe në formën e saj më karakteristike, metoda e merr numrin nga një ngjarje, një zog që këndon nga një drejtim i caktuar, një filxhan që thyhet, një ngjyrë e vënë re në çastin kur lindi pyetja.

Leximi me imazhe, jo me tekst

Pasi ka ndërtuar figurën, praktikuesi nuk i drejtohet Gjykimit. Lulja e Kumbullës i lexon dy trigramet si figura dhe pyet çfarë po i bëjnë njëri-tjetrit.

Trigrami që përmban vijën lëvizëse është mysafiri, dhe tjetri është mikpritësi, që përfaqëson personin që pyet. Secili mbart një agjent nga Pesë Fazat. Nëse trigrami mysafir prodhon mikpritësin, përgjigjja është e favorshme; nëse e kontrollon atë, e pafavorshme. Kjo marrëdhënie e vetme mbart pjesën më të madhe të verdiktit, dhe kjo është arsyeja pse tetë korrespondencat duhen ditur përmendësh.

Pastaj imazhet plotësojnë hollësinë. Metali mbi dru është prerje. Zjarri mbi një liqen është tharje. Era që hyn në një mal është depërtim i ngadaltë në diçka të palëvizshme. Leximi është figurativ dhe situacional, jo tekstual, më afër interpretimit të një fotografie sesa shpjegimit të një fjalie.

Hekzagrami bërthamor, nga vijat dy deri në pesë, lexohet si mesi i çështjes, dhe kthimi i vijës lëvizëse jep rezultatin. Lulja e Kumbullës mbështetet mbi të dyja shumë më rëndë se leximi klasik, dhe punon pothuajse gjithmonë me saktësisht një vijë lëvizëse, gjë që e mban analizën të mprehtë.

Harabelat dhe pema e kumbullës

Emri vjen nga një rrëfim. Thuhet se Shao Yong po vështronte lulet e kumbullës kur dy harabela u zunë për një degë dhe ranë përtokë. Ai e mori atë çast si shenjë, hodhi një hekzagram prej tij, dhe arriti në përfundimin se mbrëmjen tjetër një vajzë do të vinte të mblidhte lule, do të trembej, do të binte dhe do të lëndonte kofshën. Kështu ndodhi.

Rrëfimi kryen një funksion: tregon se shkaktari mund të jetë çdo ngjarje, se leximi ka të bëjë me diçka në dukje të palidhur me të, dhe se metoda është e shpejtë. Nëse Shao Yong e krijoi vetë teknikën mbetet e pasigurt, dhe manuali që mban emrin e tij u përpilua pas jetës së tij. Ajo që dihet me siguri është se numrat që prodhon procedura janë numrat e trigrameve të rregullimit të tij Para-Qiellit, kështu që metoda rrjedh vërtet nga kozmologjia e tij.

Çfarë fitohet dhe çfarë rrezikohet

Fitimi është menjëhershmëria dhe gama e gjerë. Një seancë zgjat një minutë, nuk kërkon asnjë pajisje, dhe mund të bëhet kudo. Praktikuesit e përdorin vazhdimisht për pyetje të vogla, ku përgatitja e një hedhjeje formale do të ishte e tepruar. Tradita gjithashtu mban qëndrimin se shpejtësia është diçka thelbësore dhe jo thjesht praktike: përgjigjja i përket çastit kur lindi pyetja, dhe të menduarit gjatë rreth përgatitjes e prish korrespondencën, jo e përmirëson.

Rreziku është ai i dukshëm. Meqë vetë praktikuesi zgjedh cili numër apo ngjarje është ai përkatësi, dy lexues po aq të aftë, në të njëjtin çast, mund të nxjerrin hekzagrame të ndryshme. Tradita e lexon këtë si përgjegjshmëri ndaj vëmendjes së falltarit. Një skeptik do ta lexonte si mungesë krejtësisht të një hyrjeje të fiksuar, dhe kjo është një përshkrim i drejtë i vështirësisë, jo i padrejtë.

Forma më e rreptë, e quajtur ndonjëherë metoda e zemrës, heq fare aritmetikën dhe e lexon situatën drejtpërdrejt përmes imazheve të trigrameve. Mbrojtësit e saj e shohin këtë si thelbin e traditës, dhe është gjithashtu pika ku metoda pushon së qeni e verifikueshme në çfarëdo kuptimi.

Ku qëndron kjo metodë

Lulja e Kumbullës dhe Wen Wang Gua janë dy sistemet kryesore vendase kineze për të përdorur hekzagramet, dhe janë pothuajse të kundërta. Gjashtë Vijat janë teknike, të ngadalta për t'u mësuar, të rënda me tabela, dhe të ndërtuara për pyetje konkrete me rezultate të verifikueshme. Lulja e Kumbullës është e shpejtë, vizuale, e lehtë në aparat, dhe e ndërtuar për të lexuar një situatë si tërësi.

Shumë praktikues i njohin të dyja dhe zgjedhin sipas pyetjes. E vetmja gjë që kanë të përbashkët është se asnjëra nuk e trajton tekstin klasik si burimin e përgjigjes.

Pyetje të shpeshta

Të gjitha metodat e I Ching-ut

Postimet e fundit

Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.