ما هي أرقام زهر البرقوق؟

طريقة صينية، تُنسب إلى شاو يونغ، تشتق شكلاً سداسيًا من الظروف المحيطة لا من استخراج، باستخدام وقت أو عدّ أشياء أو حادثة عابرة. ثم تمضي القراءة عبر تفاعل صورتي الثلاثيتين لا عبر الحكمة ونصوص الخطوط.

كيف أبني شكلاً سداسيًا من الوقت؟

حوّل السنة والشهر واليوم إلى أرقام واجمعها، ثم اقسمها على ثمانية وخذ الباقي ثلاثية سفلى. أضف رقم الساعة، واقسم على ثمانية مجددًا للثلاثية العليا. اقسم المجموع الكلي على ستة، ويعطي الباقي الخط المتحرك.

ما هما المضيف والضيف؟

الثلاثية التي تحمل الخط المتحرك هي الضيف، والأخرى هي المضيف الذي يمثل المستشير. فإن ولّد الضيف المضيف بحسب دورة العناصر الخمسة كانت النتيجة مواتية؛ وإن سيطر عليه كانت غير مواتية. وهذه العلاقة الواحدة تحمل معظم الحكم.

هل أحتاج إلى عملات أو أعواد؟

لا، وهذه هي فكرة الطريقة أصلاً. فهي لا تحتاج إلا إلى رقم أو حدث مُلاحَظ، ويمكن استخدامها في أي مكان بيدين خاليتين. وغالبًا ما يحفظها الممارسون للأسئلة اليومية السريعة حيث يكون الاستخراج الرسمي مبالغة.

لماذا تُسمى زهر البرقوق؟

من حكاية راقب فيها شاو يونغ عصفورين يتقاتلان ويسقطان من شجرة برقوق، فاستخرج شكلاً سداسيًا من تلك اللحظة، وتنبأ بأن فتاة ستصيب نفسها في المساء التالي وهي تقطف الزهور هناك. وتوضح الحكاية أن أي حدث يمكن أن يكون المحفّز.

هل ابتكرها شاو يونغ فعلاً؟

غير مؤكد. فكتاب "مي هوا يي شو" الذي ينقل الطريقة دُوِّن بعد وفاته، وقد تكون النسبة إليه تكريمية فقط. لكن الواضح أن الأرقام التي ينتجها الإجراء هي أرقام الثلاثيات في ترتيب السماء السابقة الخاص به، فالتقنية تعتمد فعلاً على كونياته.

بم تختلف عن ون وانغ غوا؟

تختلف عنها اختلافًا شبه تام. فالخطوط الستة تتطلب استخراجًا، وتُلحق فروعًا وعناصر بكل خط، وتحسب النتيجة من تفاعلاتها؛ فهي تقنية وبطيئة التعلم. أما زهر البرقوق فتشتق شكلاً من اللحظة وتقارن صورتي ثلاثيتين؛ فهي سريعة وتصويرية. ويمارس كثير من العرّافين الطريقتين معًا.

هل يمكن لشخصين الحصول على شكلين سداسيين مختلفين للسؤال نفسه؟

نعم، وهذه هي نقطة ضعف الطريقة الحقيقية. فما يُعتبر الرقم أو الحدث ذا الدلالة هو تقدير يتخذه الممارس نفسه. ويقرأ التقليد هذا بوصفه حساسية لانتباه العرّاف؛ ويعني أيضًا أن المدخل ليس ثابتًا كما هو الحال في رمي عملة.

هل يمكنني طرح السؤال نفسه مرتين؟

لن يفيد ذلك. فبما أن الشكل يُشتق من اللحظة لا من مولّد عشوائي، فإعادة السؤال تعطيك ببساطة لحظة مختلفة. والانضباط ضد تكرار الأسئلة أشد هنا منه في ممارسة العملات، حيث الإجراء نفسه على الأقل قابل للتكرار.

ما الذي ينبغي أن أتعلمه أولاً؟

الثلاثيات الثماني وتطابقاتها إتقانًا تامًا: الصورة، والعنصر، والجهة، والفصل، والعضو الجسدي، والدور الأسري. ثم دورتا توليد العناصر الخمسة وسيطرتها، ثم قاعدة المضيف والضيف. هذا المزيج يكفي للبدء، والباقي يتراكم بالعمل على الحالات.

أنظمة التأويل

أرقام زهر البرقوق

لا عملات، ولا أعواد، ولا شيء تحمله. رقم من الساعة، أو عدّ لأشياء، أو صوت طائر، ويُبنى الشكل السداسي مما يحدث بالفعل من حولك. ثم تمضي القراءة بالنظر إلى ما تفعله الثلاثيتان إحداهما بالأخرى.

8: صور ثلاثية
2: ثلاثيتان للمقارنة
0: أدوات مطلوبة

كيف تُبنى القراءة

مرحلتان: استخراج شكل سداسي من الموقف نفسه، ثم قراءته عبر الصور لا عبر النص. كلتاهما سريعة، والمهارة الحقيقية تكمن في الثانية.

🕰️

البناء من وقت

الصين من عصر سونغ فصاعدًا

حوّل السنة والشهر واليوم إلى أرقام واقسمها على ثمانية للحصول على الثلاثية السفلى؛ أضف الساعة واقسم على ثمانية مجددًا للثلاثية العليا؛ ثم اقسم المجموع كله على ستة للحصول على الخط المتحرك. وهذه أكثر الطرق شيوعًا للحصول على شكل من العدم.

🔢

البناء من عدّ

الصين من عصر سونغ فصاعدًا

يصلح أي رقم في متناول اليد: عدد الحروف في كلمة مكتوبة، أو أشياء على طاولة، أو أشخاص في غرفة، أو رقم صفحة. رقمان يعطيان الثلاثيتين، ومجموعهما يعطي الخط المتحرك.

🐦

البناء مما يحدث

الصين من عصر سونغ فصاعدًا

طائر يصيح من الجنوب، أو إناء ينكسر، أو لون، أو جهة يصل منها أحدهم. يُحوَّل الحدث عبر تطابقات الثلاثيات، وهذا وجه الطريقة الأكثر تمييزًا والأقل قابلية للتكرار.

🧑‍🤝‍🧑

المضيف والضيف

الصين من عصر سونغ فصاعدًا

الثلاثية التي تحمل الخط المتحرك هي الضيف، والأخرى هي المضيف الذي يمثل المستشير. ويقوم الحكم كله تقريبًا على هذا التقسيم، الذي لا نظير له في القراءة الكلاسيكية.

🔄

التوليد والسيطرة

الصين من عصر سونغ فصاعدًا

تحمل كل ثلاثية عنصرًا من العناصر الخمسة. فإن ولّد الضيف المضيف كانت النتيجة مواتية؛ وإن سيطر عليه كانت غير مواتية. والعلاقة بينهما هي الحكم في خطوة واحدة.

🖼️

قراءة الصور

الصين من عصر سونغ فصاعدًا

المعدن يقطع الخشب، والنار تجفف بحيرة، والريح تدخل جبلاً. والقراءة تصويرية وموقفية لا نصية، ولهذا يجب إتقان تطابقات الثلاثيات الثماني عن ظهر قلب.

🫀

الشكل السداسي النووي

الصين من عصر سونغ فصاعدًا

تعطي الخطوط من الثاني إلى الخامس شكلاً داخليًا يُقرأ بوصفه جوهر المسألة، بين الموقف كما هو وإلى أين يتجه. وتعتمد عليه طريقة زهر البرقوق أكثر بكثير من القراءة الكلاسيكية.

➡️

الشكل السداسي المتحوّل

الصين من عصر سونغ فصاعدًا

قلب الخط المتحرك الواحد يعطي شكل النتيجة. وتعمل طريقة زهر البرقوق دائمًا تقريبًا بخط متحرك واحد بالضبط، مما يبقي القراءة حادة لا لبس فيها.

👀

العلامات المؤكِّدة

الصين من عصر سونغ فصاعدًا

يراقب العرّاف ما يحدث أثناء الاستشارة ويعامله بوصفه جزءًا من الجواب. وهي ممارسة تجعل الطريقة حية، وتجعل تقييمها في الوقت نفسه بالغ الصعوبة.

⚡

السرعة بوصفها مبدأ

الصين من عصر سونغ فصاعدًا

تستغرق القراءة دقيقة أو دقيقتين. ويعامل التقليد هذه الفورية بوصفها جوهرية: فالجواب ملك للحظة التي طُرح فيها السؤال، ويُعتقد أن التمهل يفسدها لا يحسّنها.

☝️

سؤال واحد، مرة واحدة

الصين من عصر سونغ فصاعدًا

بما أن الشكل يأتي من اللحظة لا من مولّد عشوائي، فإعادة السؤال لا معنى لها تقريبًا؛ فاللحظة قد مضت. والانضباط هنا أشد صرامة منه في ممارسة العملات.

📕

النص مصدر ثانوي

الصين من عصر سونغ فصاعدًا

قد تُستشار الحكمة ونصوص الخطوط للتلوين فقط، أما الحكم فيأتي من علاقة الثلاثيتين. وهذا، مثل ون وانغ غوا، نظام يعتمد على الأشكال أكثر من اعتماده على الكتاب.

دورة مجانية لمدة 30 يومًا

تعلّم قراءة التاروت في 30 يومًا

دورة مجانية على مجموعة رايدر-وايت، بدرس قصير كل يوم. تتعرّف على البطاقات الـ78 كلها، وترتّب انتشارات حقيقية وتقرؤها، من ثلاث بطاقات إلى صليب سلتيك، وتتعلّم أخلاقيات القراءة للآخرين. وبحلول اليوم الثلاثين تصبح قادرًا على قراءة التاروت لنفسك وللآخرين.

30 يومًا78 بطاقةمجاني

ابدأ الدورة المجانية اطّلع على المنهج الدراسي

المصادر والأفكار والتحفظات

مؤسس هذا التقليد، والنص الذي يحمل اسمه، والمسائل التي يختلف عليها الممارسون.

شاو يونغ

1011–1077 لويانغ

عالم الكونيات من عصر سونغ الذي تُنسب إليه الطريقة، ومؤلف ترتيب السماء السابقة وتسلسل زمني دوري للكون. وليس مؤكدًا أنه ابتكر هذه التقنية فعلاً؛ لكن اسمه هو ما يحملها.

مي هوا يي شو

تُنسب إلى شاو يونغ، لكن دُوِّنت لاحقًا الصين

الدليل الذي ينقل الطريقة، ويكاد يكون مؤكدًا أنه دُوِّن بعد وفاة شاو يونغ. ويعرض الإجراءات الرقمية، وتطابقات الثلاثيات، ومجموعة من الحالات المحلولة.

حكاية زهر البرقوق

تقليدية الصين

يُروى أن شاو يونغ راقب عصفورين يتقاتلان ويسقطان من شجرة برقوق، فاستخرج شكلاً من تلك اللحظة، وتنبأ بأن فتاة ستصيب نفسها في المساء التالي وهي تقطف الزهور هناك. وهذه الحكاية هي مصدر اسم الطريقة.

أرقام السماء السابقة

القرن الحادي عشر الصين

يرقّم ترتيب شاو يونغ الثلاثيات من واحد إلى ثمانية، وهذه الأرقام هي ما تنتجه عمليات القسمة في هذه الطريقة. فالتقنية امتداد لكونياته.

تطابقات الثلاثيات

من عصر هان فصاعدًا الصين

صورة كل ثلاثية، وعنصرها، وجهتها، وفصلها، وعضوها الجسدي، وحيوانها، ودورها الأسري. وتعتمد طريقة زهر البرقوق عليها مباشرة أكثر من أي طريقة أخرى، لأنها هي مادة القراءة نفسها.

التوليد والسيطرة

من عصر الممالك المتحاربة فصاعدًا الصين

الخشب يغذي النار، والنار تصنع التراب، والتراب يحمل المعدن، والمعدن يحمل الماء، والماء يُنمّي الخشب؛ ودورة السيطرة التي تقطع هذا المسار. تسلسلان قصيران يحسمان معظم أحكام زهر البرقوق.

شين يي، طريقة القلب

من عصر سونغ فصاعدًا الصين

اسم للجانب الحدسي من الممارسة، حيث يقرأ العرّاف الموقف مباشرة عبر الصور. يسميها أنصارها جوهر الطريقة؛ ويسميها ناقدوها النقطة التي يذوب فيها الانضباط.

مقارنة بالخطوط الستة

من عصر سونغ فصاعدًا الصين

تحسب ون وانغ غوا من الفروع والعناصر الملحقة بالخطوط؛ بينما تقارن زهر البرقوق ثلاثيتين وتكتفي بذلك. إحداهما محاسبة، والأخرى تمييز أنماط، ويستخدم كثير من العرّافين الطريقتين معًا.

الممارسة الحالية

العصر الحاضر الصين، تايوان، والمهجر

تُدرَّس على نطاق واسع إلى جانب الخطوط الستة، وتحظى بشعبية تحديدًا لأنها لا تحتاج إلى أي أداة. وتُستخدم كثيرًا للأسئلة اليومية السريعة حيث يكون إعداد استخراج كامل مبالغة.

مشكلة قابلية التكرار

دائمة في كل مكان

يمكن لممارسَين اثنين في اللحظة نفسها أن يستخرجا شكلين سداسيين مختلفين، لأن ما يُعتبر الرقم أو الحدث ذا الصلة هو مسألة تقدير شخصي. ويعامل التقليد هذا بوصفه حساسية؛ أما المتشكك فيسميه شيئًا آخر.

بالإنجليزية

من التسعينيات فصاعدًا الغرب

توجد ترجمات لكتاب "مي هوا يي شو" وأدلة حديثة، وللطريقة أتباع بين الممارسين الغربيين الراغبين في شيء أسرع وأكثر بصرية من القراءة الكلاسيكية.

من أين تبدأ

العصر الحاضر في أنحاء العالم

تعلّم الثلاثيات الثماني وتطابقاتها إتقانًا تامًا، ثم دورتي العناصر الخمسة، ثم قاعدة المضيف والضيف. هذا يكفي للبدء؛ والباقي يتراكم بقراءة الحالات.

العرافة بيدين خاليتين

كل طريقة أخرى تحتاج إلى عتاد. الألفية تحتاج إلى خمسين عودًا وساعة كاملة، والعملات تحتاج إلى عملات، والخطوط الستة تحتاج إلى الاثنين معًا وجدول تطابقات. أما أرقام زهر البرقوق فلا تحتاج إلى شيء على الإطلاق، لأنها تبني الشكل السداسي من الموقف الذي أنت واقف فيه بالفعل.

أشيع إجراء يستخدم الوقت. حوّل السنة والشهر واليوم إلى أرقام، واجمعها، ثم اقسمها على ثمانية وخذ الباقي ثلاثية سفلى. أضف الساعة، واقسم على ثمانية مجددًا للثلاثية العليا. اقسم المجموع على ستة، ويعطي الباقي الخط المتحرك. أصبح لديك الآن شكل سداسي ولم تلمس شيئًا.

ويصلح أي رقم آخر بالقدر نفسه: أشياء على طاولة، أو أشخاص في غرفة، أو عدد حروف كلمة مكتوبة، أو رقم صفحة، أو لوحة سيارة. وفي أكثر أشكالها تميزًا، تأخذ الطريقة الرقم من حدث: طائر يصيح من جهة معينة، أو كوب ينكسر، أو لون يُلاحَظ في لحظة طرح السؤال.

القراءة بالصور لا بالنص

بعد بناء الشكل، لا يلجأ الممارس إلى الحكمة. فطريقة زهر البرقوق تقرأ الثلاثيتين بوصفهما صورتين، وتسأل ما الذي تفعله إحداهما بالأخرى.

الثلاثية التي تحمل الخط المتحرك هي الضيف، والأخرى هي المضيف الذي يمثل المستشير. وتحمل كل منهما عنصرًا من العناصر الخمسة. فإن ولّدت ثلاثية الضيف المضيف كان الجواب مواتيًا؛ وإن سيطرت عليه كان غير مواتٍ. وهذه العلاقة الواحدة تحمل معظم الحكم، ولهذا يجب إتقان التطابقات الثماني عن ظهر قلب.

ثم تملأ الصور التفاصيل. المعدن فوق الخشب قطع. والنار فوق البحيرة تجفيف. والريح الداخلة إلى الجبل اختراق بطيء لشيء لا يتزحزح. والقراءة تصويرية وموقفية لا نصية، أقرب إلى تفسير صورة فوتوغرافية منها إلى تحليل جملة.

ويُقرأ الشكل السداسي النووي، من الخطين الثاني إلى الخامس، بوصفه جوهر المسألة، ويعطي قلب الخط المتحرك النتيجة. وتعتمد طريقة زهر البرقوق على الاثنين معًا أكثر بكثير من القراءة الكلاسيكية، وتعمل دائمًا تقريبًا بخط متحرك واحد بالضبط، مما يبقي التحليل حادًا.

عضوية مجانية

حساب مجاني واحد يصلك بقرّاء التاروت والمتعلمين والمبدعين بـ52 لغة. لا حاجة إلى بطاقة دفع، ولا فترة تجريبية، ولا اشتراك تُضطر إلى إلغائه.

دورة التاروت المجانية لمدة 30 يومًا، مع حفظ تقدّمك
عضوية المجتمع، والحلقات المحلية، وفعاليات الأعضاء
ملف شخصي في دليل الأعضاء تعرض فيه خدماتك
لوحة تحكم شخصية لدوراتك وفعالياتك وخدماتك وسلعك وصفحة نشاطك التجاري

أنشئ حسابك المجاني هل أنت عضو بالفعل؟ تسجيل الدخول

العصفوران وشجرة البرقوق

يأتي الاسم من حكاية. يُقال إن شاو يونغ كان يتأمل زهر البرقوق حين تقاتل عصفوران على غصن وسقطا إلى الأرض. فأخذ اللحظة نذيرًا، واستخرج منها شكلاً، واستنتج أن فتاة ستأتي في المساء التالي لتقطف الزهور، فتُفزَع وتسقط وتصيب فخذها. وهذا ما حدث فعلاً.

والحكاية تؤدي وظيفة: فهي تبيّن أن المحفّز يمكن أن يكون أي حدث، وأن القراءة تخص أمرًا يبدو للوهلة الأولى بلا صلة به، وأن الطريقة سريعة. وليس مؤكدًا أن شاو يونغ ابتكر هذه التقنية فعلاً، والدليل الذي يحمل اسمه دُوِّن بعد وفاته. لكن المؤكد أن الأرقام التي ينتجها الإجراء هي أرقام الثلاثيات في ترتيب السماء السابقة الخاص به، فالطريقة امتداد حقيقي لكونياته.

ما يُكسب وما يُخاطَر به

المكسب هو الفورية والمرونة. تستغرق القراءة دقيقة، ولا تحتاج إلى عتاد، ويمكن إجراؤها في أي مكان. ويستخدمها الممارسون باستمرار للأسئلة الصغيرة حيث يكون إعداد استخراج رسمي أمرًا عبثيًا. ويرى التقليد أيضًا أن السرعة جوهرية لا مجرد راحة عملية: فالجواب ملك للحظة التي طُرح فيها السؤال، والتمهل في الإعداد يفسد التطابق لا يحسّنه.

والمخاطرة واضحة. فبما أن الممارس هو من يختار أي رقم أو حدث هو ذو الصلة، فقد يستخرج قارئان بارعان في اللحظة نفسها شكلين سداسيين مختلفين. ويقرأ التقليد هذا بوصفه استجابة لانتباه العرّاف. أما المتشكك فيقرأه على أن الطريقة لا تملك مدخلاً ثابتًا على الإطلاق، وهذا وصف عادل للصعوبة لا وصف مجحف.

وأشد صورها صرامة، وتُسمى أحيانًا طريقة القلب، تتخلى عن الحساب وتقرأ الموقف مباشرة عبر صور الثلاثيات. يعتبرها أنصارها جوهر التقليد، وهي أيضًا النقطة التي تتوقف عندها الطريقة عن أن تكون قابلة للتحقق بأي معنى.

أين تقف هذه الطريقة

زهر البرقوق وون وانغ غوا هما النظامان الصينيان الأصيلان الرئيسيان لاستخدام الأشكال السداسية، وهما شبه متضادين. فالخطوط الستة تقنية، بطيئة التعلم، مثقلة بالجداول، وبُنيت لأسئلة ملموسة ذات نتائج قابلة للتحقق. أما زهر البرقوق فسريعة، بصرية، خفيفة العتاد، وبُنيت لقراءة موقف بأكمله.

ويتقن كثير من الممارسين الطريقتين معًا ويختارون بحسب السؤال. والشيء الوحيد الذي يشتركان فيه أن أيًا منهما لا يعامل النص الكلاسيكي بوصفه مصدر الجواب.

أسئلة شائعة

: طريقة صينية، تُنسب إلى شاو يونغ، تشتق شكلاً سداسيًا من الظروف المحيطة لا من استخراج، باستخدام وقت أو عدّ أشياء أو حادثة عابرة. ثم تمضي القراءة عبر تفاعل صورتي الثلاثيتين لا عبر الحكمة ونصوص الخطوط.
: حوّل السنة والشهر واليوم إلى أرقام واجمعها، ثم اقسمها على ثمانية وخذ الباقي ثلاثية سفلى. أضف رقم الساعة، واقسم على ثمانية مجددًا للثلاثية العليا. اقسم المجموع الكلي على ستة، ويعطي الباقي الخط المتحرك.
: الثلاثية التي تحمل الخط المتحرك هي الضيف، والأخرى هي المضيف الذي يمثل المستشير. فإن ولّد الضيف المضيف بحسب دورة العناصر الخمسة كانت النتيجة مواتية؛ وإن سيطر عليه كانت غير مواتية. وهذه العلاقة الواحدة تحمل معظم الحكم.
: لا، وهذه هي فكرة الطريقة أصلاً. فهي لا تحتاج إلا إلى رقم أو حدث مُلاحَظ، ويمكن استخدامها في أي مكان بيدين خاليتين. وغالبًا ما يحفظها الممارسون للأسئلة اليومية السريعة حيث يكون الاستخراج الرسمي مبالغة.
: من حكاية راقب فيها شاو يونغ عصفورين يتقاتلان ويسقطان من شجرة برقوق، فاستخرج شكلاً سداسيًا من تلك اللحظة، وتنبأ بأن فتاة ستصيب نفسها في المساء التالي وهي تقطف الزهور هناك. وتوضح الحكاية أن أي حدث يمكن أن يكون المحفّز.
: غير مؤكد. فكتاب "مي هوا يي شو" الذي ينقل الطريقة دُوِّن بعد وفاته، وقد تكون النسبة إليه تكريمية فقط. لكن الواضح أن الأرقام التي ينتجها الإجراء هي أرقام الثلاثيات في ترتيب السماء السابقة الخاص به، فالتقنية تعتمد فعلاً على كونياته.
: تختلف عنها اختلافًا شبه تام. فالخطوط الستة تتطلب استخراجًا، وتُلحق فروعًا وعناصر بكل خط، وتحسب النتيجة من تفاعلاتها؛ فهي تقنية وبطيئة التعلم. أما زهر البرقوق فتشتق شكلاً من اللحظة وتقارن صورتي ثلاثيتين؛ فهي سريعة وتصويرية. ويمارس كثير من العرّافين الطريقتين معًا.
: نعم، وهذه هي نقطة ضعف الطريقة الحقيقية. فما يُعتبر الرقم أو الحدث ذا الدلالة هو تقدير يتخذه الممارس نفسه. ويقرأ التقليد هذا بوصفه حساسية لانتباه العرّاف؛ ويعني أيضًا أن المدخل ليس ثابتًا كما هو الحال في رمي عملة.
: لن يفيد ذلك. فبما أن الشكل يُشتق من اللحظة لا من مولّد عشوائي، فإعادة السؤال تعطيك ببساطة لحظة مختلفة. والانضباط ضد تكرار الأسئلة أشد هنا منه في ممارسة العملات، حيث الإجراء نفسه على الأقل قابل للتكرار.
: الثلاثيات الثماني وتطابقاتها إتقانًا تامًا: الصورة، والعنصر، والجهة، والفصل، والعضو الجسدي، والدور الأسري. ثم دورتا توليد العناصر الخمسة وسيطرتها، ثم قاعدة المضيف والضيف. هذا المزيج يكفي للبدء، والباقي يتراكم بالعمل على الحالات.