Що таке мейхуа, числова нумерологія?

Китайський метод, приписуваний Шао Юну, що виводить гексаграму з обставин, а не з кидка, вживаючи час, лічбу предметів або випадкову подію. Читання далі йде через взаємодію двох образів триграм, а не через Рішення й тексти рисок.

Як побудувати гексаграму з часу?

Перетворіть рік, місяць і день на числа й додайте їх, тоді поділіть на вісім і візьміть остачу за нижню триграму. Додайте число години, поділіть на вісім знову заради верхньої триграми. Поділіть загальну суму на шість, і остача дасть рухому риску.

Що таке господар і гість?

Триграма, що містить рухому риску, — гість, а інша — господар, що стоїть за того, хто питає. Якщо гість породжує господаря за циклом П'яти стихій, наслідок сприятливий; якщо приборкує господаря, несприятливий. Саме цей єдиний стосунок несе більшу частину судження.

Чи потрібні монети або стебла?

Ні, і в цьому сенс методу. Йому потрібне лише число або спостережена подія, тож ним можна користуватися будь-де порожніми руками. Практики часто беруть його для швидких повсякденних питань, де формальний кидок був би непропорційним.

Чому це зветься мейхуа, «сливовий цвіт»?

З історії, у якій Шао Юн спостерігав, як два горобці побилися й впали зі сливового дерева, кинув гексаграму з тієї миті й напророчив, що наступного вечора дівчина поранить себе, зриваючи там квіти. Ця розповідь показує, що поштовхом може стати будь-яка подія.

Чи справді Шао Юн його винайшов?

Невідомо. «Мейхуа їшу», що передає метод, укладено вже по його смерті, і атрибуція може бути почесною. Певне те, що числа, які дає процедура, — це числа триграм із його «переднебесного» розкладу, тож техніка справді залежить від його космології.

Чим це відрізняється від вень ван гуа?

Майже всім. Шість рисок вимагає кидка, приписує гілки й стихії кожній рисці й обчислює наслідок з їхніх взаємодій; це технічно і довго вчиться. Мейхуа виводить фігуру з миті й порівнює два образи триграм; це швидко й образно. Багато ворожбитів практикують обидва методи.

Чи можуть двоє людей дістати різні гексаграми на те саме питання?

Так, і це справжня слабкість методу. Те, яке число чи яка подія важлива, — це судження, яке робить практик. Традиція читає це як чутливість до уваги ворожбита; це також означає, що вхідні дані не фіксовані так, як кидок монети.

Чи можна запитати те саме двічі?

Не з користю. Оскільки фігура постає з миті, а не з генератора випадковості, повторне питання просто дає вам іншу мить. Дисципліна проти повторних питань тут суворіша, ніж у практиці з монетами, де сама процедура принаймні відтворювана.

Що вчити першим?

Вісім триграм і їхні відповідності, ретельно: образ, стихію, сторону світу, пору року, частину тіла, родинну роль. Тоді цикли породження й приборкання П'яти стихій, тоді правило господаря й гостя. Цього поєднання досить, щоб почати, а все інше накопичується з розбору випадків.

Тлумачні системи

Мейхуа, числова нумерологія

Ані монет, ані стебел, нічого носити з собою. Число, взяте з години, лічба предметів, крик птаха — і гексаграма складається просто з того, що вже відбувається. Тоді читання йде через те, що дві триграми роблять одна одній.

8: образів триграм
2: триграми для порівняння
0: потрібних знарядь

Як складають читання

Два етапи: дістати гексаграму зі становища, а тоді прочитати її через образи, а не через текст. Обидва швидкі, і саме в другому — уся майстерність.

🕰️

Побудова з часу

Китай від Сун і далі

Перетворіть рік, місяць і день на числа й поділіть на вісім заради нижньої триграми; додайте годину й знову поділіть на вісім заради верхньої; поділіть усе на шість заради рухомої риски. Найзвичніший спосіб дістати фігуру нізвідки.

🔢

Побудова з лічби

Китай від Сун і далі

Годиться будь-яке число під рукою: риски в написаному ієрогліфі, предмети на столі, люди в кімнаті, номер сторінки. Два числа дають триграми, а їхня сума — рухому риску.

🐦

Побудова з того, що стається

Китай від Сун і далі

Птах, що кричить із півдня, розбитий посуд, колір, напрям, звідки хтось прийшов. Подію перетворюють через відповідності триграм, і саме тут метод постає в найхарактернішій і найменш відтворюваній формі.

🧑‍🤝‍🧑

Господар і гість

Китай від Сун і далі

Триграма, що містить рухому риску, — гість, а інша — господар, що стоїть за того, хто питає. Майже все судження тримається на цьому поділі, якому немає відповідника в класичному читанні.

🔄

Породження й приборкання

Китай від Сун і далі

Кожна триграма несе агента П'яти стихій. Якщо гість породжує господаря, наслідок сприятливий; якщо приборкує господаря — несприятливий. Стосунок між ними — це весь висновок в один крок.

🖼️

Читання образів

Китай від Сун і далі

Метал, що ріже дерево, вогонь, що висушує озеро, вітер, що входить у гору. Читання образне й ситуативне, а не текстове, і саме тому вісім відповідностей триграм треба знати напам'ять.

🫀

Ядрова гексаграма

Китай від Сун і далі

Риски з другої по п'яту дають внутрішню фігуру, яку читають як середину справи, між становищем, яким воно є, і тим, куди воно йде. Мейхуа вживає її значно частіше за класичне читання.

➡️

Змінена гексаграма

Китай від Сун і далі

Перевертання єдиної рухомої риски дає фігуру наслідку. Мейхуа майже завжди працює точно з однією рухомою рискою, що тримає читання гострим і однозначним.

👀

Підтверджувальні знаки

Китай від Сун і далі

Ворожбит спостерігає, що відбувається під час консультації, і трактує це як частину відповіді. Практика, що робить метод яскравим і дуже важким для оцінки.

⚡

Швидкість як принцип

Китай від Сун і далі

Читання забирає хвилину-дві. Традиція вважає негайність суттєвою: відповідь належить тій миті, коли її запитали, і роздуми, як вважають, радше псують відповідність, ніж поліпшують.

☝️

Одне питання, один раз

Китай від Сун і далі

Оскільки фігура постає з миті, а не з генератора випадковості, перепитувати майже безглуздо; мить уже минула. Дисципліна тут суворіша, ніж у практиці з монетами.

📕

Текст як другорядне джерело

Китай від Сун і далі

Рішення й тексти рисок можна переглянути заради колориту, а висновок постає зі стосунку триграм. Як і вень ван гуа, це система, що вживає фігури більше, ніж книгу.

Безкоштовний 30-денний курс

Навчіться читати Таро за 30 днів

Безкоштовний курс за колодою Райдера-Вейта, по одному короткому уроку на день. Ви вивчите всі 78 карт, навчитеся викладати й тлумачити справжні розклади, від трьох карт до "Кельтського хреста", і опануєте етику розкладів для інших людей. До тридцятого дня ви зможете читати Таро і для себе, і для інших.

30 днів78 картБезкоштовно

Почати безкоштовний курс Програма курсу

Джерела, ідеї й застороги

Засновник традиції, текст, що носить його ім'я, і те, про що сперечаються практики.

Шао Юн

1011–1077 Лоян

Сунський космолог, якому приписують метод, автор розкладу «переднебесного» і циклічної хронології всесвіту. Чи винайшов він саму техніку, невідомо; та несе її саме його ім'я.

«Мейхуа їшу»

приписують Шао Юну, укладено пізніше Китай

Посібник, що передає метод, майже напевно зібраний уже по смерті Шао Юна. Він дає числові процедури, відповідності триграм і низку розібраних випадків.

Історія про сливовий цвіт

традиційно Китай

Кажуть, Шао Юн спостерігав, як два горобці побилися і впали зі сливового дерева, кинув фігуру з тієї миті й напророчив, що наступного вечора дівчина, зриваючи там квіти, поранить себе. Ця розповідь і дала методу назву.

«Переднебесні» числа

XI століття Китай

Розклад Шао Юна нумерує триграми від одного до восьми, і саме ці числа дають поділи в цьому методі. Техніка йде вслід за його космологією.

Відповідності триграм

від Хань і далі Китай

Образ, стихія, сторона світу, пора року, частина тіла, тварина й родинна роль кожної триграми. Мейхуа залежить від них безпосередніше за будь-який інший метод, бо саме з них складено все читання.

Породження й приборкання

від Періоду Воюючих Держав Китай

Дерево живить Вогонь, Вогонь дає Землю, Земля народжує Метал, Метал несе Воду, Вода вирощує Дерево; і цикл приборкання, що перетинає цей навхрест. Дві короткі послідовності вирішують більшість висновків мейхуа.

Сінь і, метод серця

від Сун і далі Китай

Назва для інтуїтивного боку практики, де ворожбит читає становище прямо через образи. Прихильники звуть це осердям методу; критики — місцем, де дисципліна розчиняється.

Проти шести рисок

від Сун і далі Китай

Вень ван гуа обчислює з гілок і стихій, приписаних рискам; мейхуа порівнює дві триграми й на цьому зупиняється. Одне — облік, інше — розпізнавання образів, і багато ворожбитів вживають обидва.

Сучасна практика

сучасність Китай, Тайвань, діаспора

Широко викладається поряд із шістьма рисками і популярна саме тому, що не потребує обладнання. Часто вживана для швидких повсякденних питань, де повний кидок був би непропорційним.

Проблема відтворюваності

постійна усюди

Два практики, яким дано ту саму мить, можуть вивести різні гексаграми, бо те, яке число чи подія важливі, — це судження. Традиція трактує це як чутливість; скептик назве це якось інакше.

Англійською

від 1990-х Захід

Існують переклади «Мейхуа їшу» і сучасні посібники, і метод має прихильників серед західних практиків, які хочуть чогось швидшого й наочнішого за класичне читання.

З чого починати

сучасність увесь світ

Вивчіть вісім триграм і їхні відповідності ретельно, тоді два цикли П'яти стихій, тоді правило господаря й гостя. Цього досить, щоб почати; решта накопичується з розбору випадків.

Ворожіння порожніми руками

Кожен інший метод потребує знаряддя. Деревію потрібні п'ятдесят стебел і година, монетам потрібні монети, шести рискам потрібне і те, і те, і таблиця відповідностей. Мейхуа не потребує нічого, бо будує гексаграму просто з того становища, у якому ви вже стоїте.

Найзвичніша процедура вживає час. Перетворіть рік, місяць і день на числа, додайте їх, поділіть на вісім і візьміть остачу за нижню триграму. Додайте годину, поділіть на вісім знову заради верхньої триграми. Поділіть суму на шість, і остача дасть рухому риску. Тепер у вас є гексаграма, і ви нічого не торкнулися.

Будь-яке інше число підійде так само добре: предмети на столі, люди в кімнаті, кількість рисок у написаному ієрогліфі, номер сторінки, номер машини. А в найхарактернішій формі метод бере число з події: птаха, що кричить із певного напрямку, чашки, що розбилася, кольору, поміченого саме в мить, коли постало питання.

Читання образами, а не текстом

Збудувавши фігуру, практик не звертається до Рішення. Мейхуа читає дві триграми як картини й запитує, що вони роблять одна одній.

Триграма, що містить рухому риску, — гість, а інша — господар, що представляє того, хто питає. Кожна несе агента П'яти стихій. Якщо триграма гостя породжує господаря, відповідь сприятлива; якщо приборкує господаря — несприятлива. Саме цей єдиний стосунок несе більшу частину висновку, і саме тому вісім відповідностей треба знати напам'ять.

Тоді образи додають деталь. Метал над деревом — це різання. Вогонь над озером — це висушування. Вітер, що входить у гору, — це повільне проникнення в щось нерухоме. Читання образне й ситуативне, а не текстове, ближче до тлумачення фотографії, ніж до розбору речення.

Ядрову гексаграму, з рисок від другої до п'ятої, читають як середину справи, а перевертання рухомої риски дає наслідок. Мейхуа спирається на обидві значно більше, ніж класичне читання, і майже завжди працює точно з однією рухомою рискою, що тримає аналіз гострим.

Безкоштовне членство

Один безкоштовний обліковий запис поєднує вас із тарологами, учнями та авторами 52 мовами. Банківська картка не потрібна, пробного періоду немає, і скасовувати нічого не доведеться.

Безкоштовний 30-денний курс Таро зі збереженням вашого прогресу
Членство в спільноті, місцеві кола та зустрічі учасників
Профіль у каталозі учасників, де можна розповісти про свої послуги
Особистий кабінет для ваших курсів, подій, послуг, товарів і сторінки бізнесу

Створити безкоштовний обліковий запис Вже є учасником? Увійти

Горобці й сливове дерево

Назва походить від історії. Кажуть, Шао Юн дивився на сливовий цвіт, коли два горобці побилися за гілку й упали на землю. Він узяв цю мить за знамення, кинув із неї фігуру й дійшов висновку, що наступного вечора дівчина прийде зривати квіти, злякається, впаде і пораниться в стегно. Так і сталося.

Історія виконує певну роботу: вона показує, що поштовхом може бути будь-яка подія, що читання стосується чогось начебто зовсім не пов'язаного з нею, і що метод швидкий. Чи справді Шао Юн вигадав техніку, невідомо, а посібник, що носить його ім'я, укладено вже по його смерті. Певне те, що числа, які дає процедура, — це числа триграм із його «переднебесного» розкладу, тож метод справді йде вслід за його космологією.

Що здобуто, а чим ризикують

Здобуток — це негайність і охоплення. Читання забирає хвилину, не потребує знаряддя й можливе будь-де. Практики вживають його постійно для дрібних питань, де влаштовувати формальний кидок було б безглуздо. Традиція також вважає, що швидкість тут суттєва, а не просто зручна: відповідь належить тій миті, коли постало питання, а роздуми над налаштуванням радше псують відповідність, ніж поліпшують.

Ризик очевидний. Оскільки практик сам обирає, яке число чи яка подія важлива, два вправні читці, яким дано ту саму мить, можуть вивести різні гексаграми. Традиція читає це як чутливість до уваги ворожбита. Скептик прочитає це як те, що метод узагалі не має фіксованого входу, і це чесний опис самої труднощі, а не несправедливий.

Найсуворіша форма, яку іноді звуть методом серця, відкидає арифметику й читає становище прямо через образи триграм. Прихильники вважають це осердям традиції, і це також та точка, де метод перестає бути перевірним у якомусь сенсі.

Де це стоїть

Мейхуа і вень ван гуа — дві головні тубільні китайські системи вживання гексаграм, і вони майже протилежні. Шість рисок технічні, довго вчаться, важкі на таблиці і збудовані для конкретних питань із перевірними наслідками. Мейхуа швидка, наочна, легка на апаратуру і збудована для читання становища як цілого.

Багато практиків знають обидва і обирають за питанням. Спільне в них лише те, що жоден не трактує класичний текст як джерело відповіді.

Часті запитання

: Китайський метод, приписуваний Шао Юну, що виводить гексаграму з обставин, а не з кидка, вживаючи час, лічбу предметів або випадкову подію. Читання далі йде через взаємодію двох образів триграм, а не через Рішення й тексти рисок.
: Перетворіть рік, місяць і день на числа й додайте їх, тоді поділіть на вісім і візьміть остачу за нижню триграму. Додайте число години, поділіть на вісім знову заради верхньої триграми. Поділіть загальну суму на шість, і остача дасть рухому риску.
: Триграма, що містить рухому риску, — гість, а інша — господар, що стоїть за того, хто питає. Якщо гість породжує господаря за циклом П'яти стихій, наслідок сприятливий; якщо приборкує господаря, несприятливий. Саме цей єдиний стосунок несе більшу частину судження.
: Ні, і в цьому сенс методу. Йому потрібне лише число або спостережена подія, тож ним можна користуватися будь-де порожніми руками. Практики часто беруть його для швидких повсякденних питань, де формальний кидок був би непропорційним.
: З історії, у якій Шао Юн спостерігав, як два горобці побилися й впали зі сливового дерева, кинув гексаграму з тієї миті й напророчив, що наступного вечора дівчина поранить себе, зриваючи там квіти. Ця розповідь показує, що поштовхом може стати будь-яка подія.
: Невідомо. «Мейхуа їшу», що передає метод, укладено вже по його смерті, і атрибуція може бути почесною. Певне те, що числа, які дає процедура, — це числа триграм із його «переднебесного» розкладу, тож техніка справді залежить від його космології.
: Майже всім. Шість рисок вимагає кидка, приписує гілки й стихії кожній рисці й обчислює наслідок з їхніх взаємодій; це технічно і довго вчиться. Мейхуа виводить фігуру з миті й порівнює два образи триграм; це швидко й образно. Багато ворожбитів практикують обидва методи.
: Так, і це справжня слабкість методу. Те, яке число чи яка подія важлива, — це судження, яке робить практик. Традиція читає це як чутливість до уваги ворожбита; це також означає, що вхідні дані не фіксовані так, як кидок монети.
: Не з користю. Оскільки фігура постає з миті, а не з генератора випадковості, повторне питання просто дає вам іншу мить. Дисципліна проти повторних питань тут суворіша, ніж у практиці з монетами, де сама процедура принаймні відтворювана.
: Вісім триграм і їхні відповідності, ретельно: образ, стихію, сторону світу, пору року, частину тіла, родинну роль. Тоді цикли породження й приборкання П'яти стихій, тоді правило господаря й гостя. Цього поєднання досить, щоб почати, а все інше накопичується з розбору випадків.

Усі методи І Цзин

Останні публікації

Відкрийте для себе давню мудрість карт Таро та розкрийте таємниці вашої духовної подорожі. Наш блог — це ваш шлях до розуміння багатого символізму, значень і практичного застосування читання карт Таро.