ব্যাখ্যামূলক পদ্ধতি

মেইহুয়া সংখ্যাতত্ত্ব

না মুদ্রা, না কাণ্ড, বহন করার কিছু নেই। ঘণ্টা থেকে নেওয়া একটি সংখ্যা, কিছু বস্তুর গণনা, একটি পাখির ডাক, আর যা কিছু ইতিমধ্যে ঘটছে তা থেকেই গড়ে ওঠে একটি হেক্সাগ্রাম। এরপর পাঠ এগিয়ে চলে দুটি ট্রাইগ্রাম পরস্পরের সঙ্গে কী করছে তা দেখে।

8
ট্রাইগ্রাম প্রতিমা
2
তুলনা করার ট্রাইগ্রাম
0
প্রয়োজনীয় উপকরণ

একটি পাঠ যেভাবে গড়ে ওঠে

দুটি ধাপ: পরিস্থিতি থেকে একটি হেক্সাগ্রাম বের করা, তারপর পাঠ্যের বদলে প্রতিমা দিয়ে তা পড়া। দুটোই দ্রুত, আর দক্ষতা লুকিয়ে থাকে দ্বিতীয়টিতে।

🕰️

সময় থেকে গড়ে তোলা

চীন সং যুগ থেকে

বছর, মাস ও দিনকে সংখ্যায় রূপান্তর করে আট দিয়ে ভাগ করুন নিচের ট্রাইগ্রামের জন্য; ঘণ্টা যোগ করে আবার আট দিয়ে ভাগ করুন উপরেরটির জন্য; পুরোটাকে ছয় দিয়ে ভাগ করুন চলমান রেখার জন্য। শূন্য থেকে একটি আকৃতি পাওয়ার সবচেয়ে সাধারণ উপায়।

🔢

একটি গণনা থেকে গড়ে তোলা

চীন সং যুগ থেকে

হাতের কাছে যেকোনো সংখ্যাই চলবে: একটি লেখা অক্ষরের আঁচড়, টেবিলের উপর বস্তু, ঘরের মানুষ, একটি পাতার নম্বর। দুটি সংখ্যা দেয় ট্রাইগ্রাম আর তাদের যোগফল দেয় চলমান রেখা।

🐦

যা ঘটে তা থেকে গড়ে তোলা

চীন সং যুগ থেকে

দক্ষিণ থেকে ডাকা একটি পাখি, একটি ভাঙা পাত্র, একটি রং, কোন দিক থেকে কেউ আসছে। ঘটনাটি ট্রাইগ্রামের সাদৃশ্য দিয়ে রূপান্তরিত হয়, আর এটিই পদ্ধতিটির সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যসূচক আর সবচেয়ে কম পুনরুৎপাদনযোগ্য রূপ।

🧑‍🤝‍🧑

গৃহকর্তা ও অতিথি

চীন সং যুগ থেকে

চলমান রেখা ধারণকারী ট্রাইগ্রামটি অতিথি, অন্যটি গণনাকারীকে প্রতিনিধিত্বকারী গৃহকর্তা। প্রায় গোটা বিচারই এই বিভাজনের উপর দাঁড়িয়ে, যার কোনো প্রতিরূপ ধ্রুপদি পাঠে নেই।

🔄

উৎপাদন ও নিয়ন্ত্রণ

চীন সং যুগ থেকে

প্রতিটি ট্রাইগ্রাম বহন করে একটি পঞ্চ পর্যায়ের প্রতিনিধি। অতিথি যদি গৃহকর্তাকে উৎপাদন করে তবে ফল অনুকূল; নিয়ন্ত্রণ করলে প্রতিকূল। দুইয়ের মধ্যেকার এই সম্পর্কই এক ধাপে রায়।

🖼️

প্রতিমা পড়া

চীন সং যুগ থেকে

ধাতু কাঠ কাটছে, আগুন হ্রদ শুকাচ্ছে, বায়ু পর্বতে প্রবেশ করছে। পাঠটি পাঠ্যভিত্তিক নয় বরং চিত্রভিত্তিক ও পরিস্থিতিভিত্তিক, আর এ কারণেই আটটি ট্রাইগ্রাম সাদৃশ্য নিখুঁতভাবে জানা থাকতে হয়।

🫀

কেন্দ্রীয় হেক্সাগ্রাম

চীন সং যুগ থেকে

দুই থেকে পাঁচ নম্বর রেখা মিলিয়ে একটি অভ্যন্তরীণ আকৃতি দেয়, যা বিষয়টির মধ্যভাগ হিসেবে পড়া হয়, বর্তমান পরিস্থিতি আর তা কোন দিকে যাচ্ছে তার মাঝামাঝি। ধ্রুপদি পাঠের চেয়ে মেইহুয়া এটি অনেক বেশি ব্যবহার করে।

➡️

পরিবর্তিত হেক্সাগ্রাম

চীন সং যুগ থেকে

একমাত্র চলমান রেখাটি উল্টে দিলেই পাওয়া যায় ফলাফলের আকৃতি। মেইহুয়া প্রায় সবসময় ঠিক একটি চলমান রেখা নিয়েই কাজ করে, যা পাঠকে স্পষ্ট ও দ্ব্যর্থহীন রাখে।

👀

সমর্থনকারী লক্ষণ

চীন সং যুগ থেকে

পরামর্শের সময় গণনাকারী যা ঘটে তা লক্ষ করেন আর একে উত্তরের অংশ হিসেবে গণ্য করেন। একটি চর্চা যা পদ্ধতিটিকে জীবন্ত করে তোলে আর মূল্যায়ন করা খুব কঠিন করে তোলে।

⚡

নীতি হিসেবে দ্রুততা

চীন সং যুগ থেকে

একটি পাঠে সময় লাগে এক-দুই মিনিট। ঐতিহ্য এই তাৎক্ষণিকতাকে গুরুত্বপূর্ণ মনে করে: উত্তরটি সেই মুহূর্তের যখন প্রশ্ন করা হয়েছিল, আর দীর্ঘসূত্রিতা একে উন্নত না করে নষ্টই করে বলে মানা হয়।

☝️

একটি প্রশ্ন, একবারই

চীন সং যুগ থেকে

যেহেতু আকৃতিটি আসে মুহূর্ত থেকে, কোনো যদৃচ্ছকারক থেকে নয়, তাই আবার জিজ্ঞাসা করার তেমন অর্থ হয় না; মুহূর্তটি সরে গেছে। মুদ্রার চর্চার চেয়ে এখানে নিয়মানুবর্তিতা অনেক কঠোর।

📕

গৌণ উৎস হিসেবে পাঠ্য

চীন সং যুগ থেকে

বিচার আর রেখার পাঠ্য রং যোগ করতে দেখা যেতে পারে, কিন্তু রায় আসে ট্রাইগ্রামের সম্পর্ক থেকে। ওয়েন ওয়াং গুয়ার মতোই, এটি এমন একটি ব্যবস্থা যা গ্রন্থের চেয়ে আকৃতি বেশি ব্যবহার করে।

উৎস, ধারণা ও সতর্কতা

ঐতিহ্যের প্রতিষ্ঠাতা, তাঁর নাম বহনকারী গ্রন্থ, আর যেসব বিষয় নিয়ে চর্চাকারীরা তর্ক করেন।

শাও ইয়ং

1011–1077 লুওইয়াং

যে সং যুগের বিশ্বতত্ত্ববিদের নামে পদ্ধতিটির কৃতিত্ব দেওয়া হয়, পূর্ববর্তী স্বর্গের বিন্যাস আর মহাবিশ্বের একটি চক্রাকার কালানুক্রমের রচয়িতা। তিনিই এই কৌশলটি উদ্ভাবন করেছিলেন কি না তা অনিশ্চিত; তাঁর নামই এটি বহন করে।

মেইহুয়া ই শু

শাও ইয়ংয়ের নামে দাবি করা, পরে সংকলিত চীন

যে নির্দেশিকা পদ্ধতিটি বহন করে আনে, প্রায় নিশ্চিতভাবেই শাও ইয়ংয়ের জীবদ্দশার পরে সংকলিত। এতে আছে সাংখ্যিক পদ্ধতি, ট্রাইগ্রাম সাদৃশ্য আর একগুচ্ছ সমাধানকৃত দৃষ্টান্ত।

মেইহুয়ার গল্প

প্রথাগত চীন

কথিত আছে শাও ইয়ং দুটি চড়ুই পাখিকে একটি মেইহুয়া (বরই ফুলের) গাছ থেকে লড়াই করে পড়ে যেতে দেখেন, সেই মুহূর্ত থেকে গণনা করেন, আর ভবিষ্যদ্বাণী করেন যে পরদিন সন্ধ্যায় একটি মেয়ে সেখানে ফুল তুলতে গিয়ে নিজেকে আঘাত করবে। এই গল্প থেকেই পদ্ধতিটির নাম এসেছে।

পূর্ববর্তী স্বর্গের সংখ্যা

একাদশ শতাব্দী চীন

শাও ইয়ংয়ের বিন্যাস ট্রাইগ্রামগুলোকে এক থেকে আট নম্বর দেয়, আর এই পদ্ধতির বিভাজনগুলো সেই সংখ্যাই উৎপন্ন করে। কৌশলটি তাঁর বিশ্বতত্ত্বেরই অনুবর্তী।

ট্রাইগ্রাম সাদৃশ্য

হান যুগ থেকে চীন

প্রতিটি ট্রাইগ্রামের প্রতিমা, পর্যায়, দিক, ঋতু, দেহাংশ, প্রাণী ও পারিবারিক ভূমিকা। অন্য যেকোনো পদ্ধতির চেয়ে মেইহুয়া এদের উপর অনেক সরাসরি নির্ভর করে, কারণ পাঠটি এগুলো দিয়েই গড়া।

উৎপাদন ও নিয়ন্ত্রণ

যুদ্ধরত রাজ্যসমূহের যুগ থেকে চীন

কাঠ আগুনকে পুষ্ট করে, আগুন মাটি তৈরি করে, মাটি ধাতু ধারণ করে, ধাতু জল বহন করে, জল কাঠ বাড়ায়; আর এর বিপরীতে থাকা নিয়ন্ত্রক চক্র। দুটি ছোট ক্রমই অধিকাংশ মেইহুয়া রায় নির্ধারণ করে।

সিন ই, হৃদয়ের পদ্ধতি

সং যুগ থেকে চীন

চর্চার স্বজ্ঞাত দিকটির একটি নাম, যেখানে গণনাকারী সরাসরি প্রতিমা দিয়ে পরিস্থিতি পড়েন। এর সমর্থকেরা একে পদ্ধতিটির সারমর্ম বলেন; সমালোচকেরা বলেন এখানেই নিয়মানুবর্তিতা ভেঙে পড়ে।

ছয় রেখার বিপরীতে

সং যুগ থেকে চীন

ওয়েন ওয়াং গুয়া রেখায় জোড়া শাখা ও পর্যায় থেকে হিসাব করে; মেইহুয়া দুটি ট্রাইগ্রাম তুলনা করেই থেমে যায়। একটি হিসাবরক্ষণ, অন্যটি প্যাটার্ন চেনা, আর অনেক গণনাকারী দুটোই ব্যবহার করেন।

বর্তমান চর্চা

সমসাময়িক চীন, তাইওয়ান, প্রবাসী সম্প্রদায়

ছয় রেখার পাশাপাশি ব্যাপকভাবে শেখানো হয় আর জনপ্রিয় ঠিক এই কারণেই যে এর কোনো উপকরণ লাগে না। দৈনন্দিন দ্রুত প্রশ্নের জন্য প্রায়ই ব্যবহৃত হয়, যেখানে একটি সম্পূর্ণ গণনা বসানো হতো অসামঞ্জস্যপূর্ণ।

পুনরুৎপাদনযোগ্যতার সমস্যা

চিরন্তন সর্বত্র

একই মুহূর্তে দুজন চর্চাকারী ভিন্ন হেক্সাগ্রাম বের করতে পারেন, কারণ কোনটি প্রাসঙ্গিক সংখ্যা বা ঘটনা তা একটি বিচারিক সিদ্ধান্ত। ঐতিহ্য একে সংবেদনশীলতা বলে মনে করে; সংশয়বাদী একে অন্য কিছু বলবেন।

ইংরেজিতে

1990-এর দশক থেকে পশ্চিম

মেইহুয়া ই শু-র অনুবাদ আর আধুনিক নির্দেশিকা আছে, আর ধ্রুপদি পাঠের চেয়ে দ্রুততর ও দৃশ্যত কিছু চাওয়া পশ্চিমা চর্চাকারীদের মধ্যে পদ্ধতিটির অনুসারী রয়েছে।

কোথা থেকে শুরু করবেন

সমসাময়িক বিশ্বজুড়ে

আটটি ট্রাইগ্রাম আর তাদের সাদৃশ্য পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে শিখুন, তারপর পঞ্চ পর্যায়ের দুটি চক্র, তারপর গৃহকর্তা-ও-অতিথির নিয়ম। শুরু করার জন্য এটুকুই যথেষ্ট; বাকিটা দৃষ্টান্ত পড়েই জমা হয়।

খালি হাতে গণনা

অন্য প্রতিটি পদ্ধতির উপকরণ লাগে। ইয়ারোর লাগে পঞ্চাশটি কাণ্ড আর এক ঘণ্টা, মুদ্রার লাগে মুদ্রা, ছয় রেখার লাগে দুটোই আর একগুচ্ছ সাদৃশ্যের সারণি। মেইহুয়া সংখ্যাতত্ত্বের কিছুই লাগে না, কারণ এটি হেক্সাগ্রাম গড়ে তোলে আপনি যে পরিস্থিতিতে ইতিমধ্যে দাঁড়িয়ে আছেন তা থেকেই।

সবচেয়ে সাধারণ পদ্ধতি সময় ব্যবহার করে। বছর, মাস আর দিনকে সংখ্যায় রূপান্তর করে যোগ করুন, আট দিয়ে ভাগ করে অবশিষ্টাংশটি নিন নিচের ট্রাইগ্রাম হিসেবে। ঘণ্টা যোগ করুন, উপরের ট্রাইগ্রামের জন্য আবার আট দিয়ে ভাগ করুন। মোটটিকে ছয় দিয়ে ভাগ করুন আর অবশিষ্টাংশ দেয় চলমান রেখা। এখন আপনার একটি হেক্সাগ্রাম আছে, অথচ কিছুই স্পর্শ করেননি।

অন্য যেকোনো সংখ্যাও সমানভাবে চলবে: টেবিলের উপর বস্তু, ঘরের মানুষ, একটি লেখা অক্ষরের আঁচড়ের সংখ্যা, একটি পাতার নম্বর, একটি গাড়ির নম্বরপ্লেট। আর এর সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যসূচক রূপে পদ্ধতিটি সংখ্যা নেয় একটি ঘটনা থেকে, একটি নির্দিষ্ট দিক থেকে ডাকা পাখি, একটি কাপ ভেঙে যাওয়া, প্রশ্ন জাগার মুহূর্তে লক্ষ করা একটি রং।

পাঠ্য দিয়ে নয়, প্রতিমা দিয়ে পাঠ

আকৃতিটি গড়ে তোলার পর চর্চাকারী বিচারের দিকে ফেরেন না। মেইহুয়া দুটি ট্রাইগ্রামকে ছবি হিসেবে পড়ে আর জিজ্ঞাসা করে তারা পরস্পরের সঙ্গে কী করছে।

চলমান রেখা ধারণকারী ট্রাইগ্রামটি অতিথি, আর অন্যটি গণনাকারীকে প্রতিনিধিত্বকারী গৃহকর্তা। প্রতিটি বহন করে একটি পঞ্চ পর্যায়ের প্রতিনিধি। অতিথি ট্রাইগ্রাম যদি গৃহকর্তাকে উৎপাদন করে তবে উত্তর অনুকূল; নিয়ন্ত্রণ করলে প্রতিকূল। এই একক সম্পর্কই রায়ের অধিকাংশ বহন করে, আর এ কারণেই আটটি সাদৃশ্য নিখুঁতভাবে জানা থাকতে হয়।

এরপর প্রতিমা বিস্তারিত ভরাট করে। কাঠের উপর ধাতু মানে কাটা। হ্রদের উপর আগুন মানে শুকিয়ে যাওয়া। পর্বতে প্রবেশ করা বায়ু মানে অনড় কিছুর মধ্যে ধীর অনুপ্রবেশ। পাঠটি পাঠ্যভিত্তিক নয় বরং চিত্রভিত্তিক ও পরিস্থিতিভিত্তিক, একটি বাক্য বিশ্লেষণের চেয়ে একটি আলোকচিত্র ব্যাখ্যা করার কাছাকাছি।

দুই থেকে পাঁচ নম্বর রেখা থেকে পাওয়া কেন্দ্রীয় হেক্সাগ্রামকে পড়া হয় বিষয়টির মধ্যভাগ হিসেবে, আর চলমান রেখাটি উল্টে দিলে পাওয়া যায় ফলাফল। ধ্রুপদি পাঠের চেয়ে মেইহুয়া দুটোর উপরই অনেক বেশি নির্ভর করে, আর এটি প্রায় সবসময় ঠিক একটি চলমান রেখা নিয়েই কাজ করে, যা বিশ্লেষণকে স্পষ্ট রাখে।

চড়ুই আর মেইহুয়া গাছ

নামটি এসেছে একটি গল্প থেকে। কথিত আছে শাও ইয়ং বরই ফুল দেখছিলেন যখন দুটি চড়ুই একটি ডাল নিয়ে লড়াই করে মাটিতে পড়ে যায়। তিনি মুহূর্তটিকে একটি লক্ষণ ধরে সেখান থেকে গণনা করেন, আর সিদ্ধান্তে আসেন যে পরদিন সন্ধ্যায় একটি মেয়ে ফুল তুলতে আসবে, চমকে উঠবে, পড়ে যাবে আর তার উরু আঘাত পাবে। তা-ই ঘটেছিল।

গল্পটি একটি কাজ করে: এটি দেখায় যে ট্রিগার যেকোনো ঘটনা হতে পারে, পাঠটি তার সঙ্গে আপাতদৃষ্টিতে অসম্পর্কিত কিছু নিয়ে হতে পারে, আর পদ্ধতিটি দ্রুত। শাও ইয়ং নিজে কৌশলটি উদ্ভাবন করেছিলেন কি না তা অনিশ্চিত, আর তাঁর নামবাহী নির্দেশিকাটি তাঁর জীবদ্দশার পরে সংকলিত হয়েছিল। যা নিশ্চিত তা হলো, পদ্ধতিটি যে সংখ্যা উৎপন্ন করে তা তাঁর পূর্ববর্তী স্বর্গের বিন্যাসের ট্রাইগ্রাম সংখ্যা, তাই পদ্ধতিটি সত্যিকার অর্থেই তাঁর বিশ্বতত্ত্বের অনুবর্তী।

কী অর্জিত হয়, আর কী ঝুঁকিতে থাকে

অর্জনটি হলো তাৎক্ষণিকতা আর ব্যাপ্তি। একটি পাঠে সময় লাগে এক মিনিট, কোনো উপকরণ লাগে না, আর যেকোনো জায়গায় করা যায়। চর্চাকারীরা ছোট প্রশ্নের জন্য একে নিয়মিত ব্যবহার করেন, যেখানে একটি আনুষ্ঠানিক গণনা বসানো হতো অযৌক্তিক। ঐতিহ্য এটাও মনে করে যে দ্রুততা নিছক সুবিধাজনক নয় বরং সারবস্তুগত: উত্তরটি সেই মুহূর্তের যখন প্রশ্ন জেগেছিল, আর প্রস্তুতি নিয়ে দীর্ঘসূত্রিতা সাদৃশ্যকে উন্নত না করে নষ্টই করে।

ঝুঁকিটি সুস্পষ্ট। যেহেতু কোন সংখ্যা বা ঘটনা প্রাসঙ্গিক তা চর্চাকারীই বেছে নেন, একই মুহূর্তে দুজন দক্ষ পাঠক ভিন্ন হেক্সাগ্রাম বের করতে পারেন। ঐতিহ্য একে গণনাকারীর মনোযোগের প্রতি সাড়া দেওয়া বলে পড়ে। একজন সংশয়বাদী একে বলবেন যে পদ্ধতিটির আদৌ কোনো স্থির ইনপুট নেই, আর এটি অন্যায্য নয় বরং কঠিনতাটির একটি ন্যায্য বর্ণনা।

সবচেয়ে কঠোর রূপটি, যাকে কখনো কখনো হৃদয়ের পদ্ধতি বলা হয়, পাটিগণিত বাদ দিয়ে সরাসরি ট্রাইগ্রামের প্রতিমা দিয়ে পরিস্থিতি পড়ে। এর সমর্থকেরা একে ঐতিহ্যের সারমর্ম মনে করেন, আর এটিই সেই বিন্দু যেখানে পদ্ধতিটি আর কোনো অর্থেই যাচাইযোগ্য থাকে না।

এটি কোথায় দাঁড়িয়ে

হেক্সাগ্রাম ব্যবহারের জন্য মেইহুয়া আর ওয়েন ওয়াং গুয়াই দুটি প্রধান দেশীয় চীনা ব্যবস্থা, আর এরা প্রায় পরস্পরবিরোধী। ছয় রেখা কারিগরি, শিখতে ধীর, সারণিতে ভারী, আর তৈরি যাচাইযোগ্য ফলাফলসহ সুনির্দিষ্ট প্রশ্নের জন্য। মেইহুয়া দ্রুত, দৃশ্যত, যন্ত্রপাতিতে হালকা, আর তৈরি একটি পরিস্থিতিকে সামগ্রিকভাবে পড়ার জন্য।

অনেক চর্চাকারী দুটোই জানেন আর প্রশ্ন অনুযায়ী বেছে নেন। একটি বিষয়ে তারা মিলে যায়: কোনোটিই ধ্রুপদি পাঠ্যকে উত্তরের উৎস হিসেবে গণ্য করে না।

প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

সাম্প্রতিক পোস্ট

ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।