Systèmes interprétatifs

La numérologie de la Fleur de prunier

Pas de pièces, pas de tiges, rien à transporter. Un nombre tiré de l'heure, un compte d'objets, le cri d'un oiseau, et un hexagramme se construit à partir de ce qui est déjà en train de se passer. La lecture procède ensuite en observant ce que les deux trigrammes se font l'un à l'autre.

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Comment se construit une lecture

Deux étapes : tirer un hexagramme de la situation, puis le lire par les images plutôt que par le texte. Les deux sont rapides, et c'est dans la seconde que réside le savoir-faire.

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Construire à partir d'une heure

Chine des Song à nos jours

Convertissez l'année, le mois et le jour en nombres et divisez par huit pour le trigramme inférieur ; ajoutez l'heure et divisez de nouveau par huit pour le trigramme supérieur ; divisez le tout par six pour le trait mobile. La façon la plus courante d'obtenir une figure à partir de rien.

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Construire à partir d'un compte

Chine des Song à nos jours

N'importe quel nombre disponible convient : les traits d'un caractère écrit, des objets sur une table, des personnes dans une pièce, un numéro de page. Deux nombres donnent les trigrammes et leur somme donne le trait mobile.

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Construire à partir de ce qui se passe

Chine des Song à nos jours

Un oiseau qui crie depuis le sud, un vase brisé, une couleur, la direction d'où arrive quelqu'un. L'événement est converti par les correspondances des trigrammes, ce qui est la méthode à son plus caractéristique et à son moins reproductible.

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Hôte et invité

Chine des Song à nos jours

Le trigramme qui contient le trait mobile est l'invité, l'autre est l'hôte représentant le consultant. Presque tout le jugement repose sur cette division, qui n'a pas d'équivalent dans la lecture classique.

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Engendrer et dominer

Chine des Song à nos jours

Chaque trigramme porte un agent des Cinq Phases. Si l'invité engendre l'hôte, l'issue est favorable ; s'il le domine, elle est défavorable. La relation entre les deux est le verdict en une seule étape.

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Lire les images

Chine des Song à nos jours

Le métal qui coupe le bois, le feu qui assèche un lac, le vent qui pénètre une montagne. La lecture est imagée et situationnelle plutôt que textuelle, ce pourquoi les huit correspondances des trigrammes doivent être sues par cœur.

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L'hexagramme nucléaire

Chine des Song à nos jours

Les traits deux à cinq donnent une figure intérieure lue comme le milieu de l'affaire, entre la situation telle qu'elle est et là où elle se dirige. La Fleur de prunier l'utilise bien plus largement que la lecture classique.

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L'hexagramme changé

Chine des Song à nos jours

Inverser l'unique trait mobile donne la figure de résultat. La Fleur de prunier travaille presque toujours avec exactement un trait mobile, ce qui garde la lecture nette et sans ambiguïté.

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Les signes corroborants

Chine des Song à nos jours

Le devin observe ce qui se passe pendant la consultation et le traite comme faisant partie de la réponse. Une pratique qui rend la méthode vivante et très difficile à évaluer.

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La rapidité comme principe

Chine des Song à nos jours

Une lecture prend une ou deux minutes. La tradition traite l'immédiateté comme substantielle : la réponse appartient au moment où elle a été posée, et la délibération est tenue pour gâter la correspondance plutôt que pour l'améliorer.

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Une question, une fois

Chine des Song à nos jours

Comme la figure vient du moment plutôt que d'un générateur de hasard, reposer la question a peu de sens ; le moment s'est déplacé. La discipline est plus stricte ici que dans la pratique aux pièces.

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Le texte comme source secondaire

Chine des Song à nos jours

Le Jugement et les textes de traits peuvent être consultés pour la couleur, et le verdict vient de la relation entre trigrammes. Comme le Wen Wang Gua, c'est un système qui se sert des figures plus que du livre.

Sources, idées et mises en garde

Le fondateur de la tradition, le texte qui porte son nom, et les points sur lesquels les praticiens s'affrontent.

Shao Yong

1011–1077 Luoyang

Le cosmologue Song à qui la méthode est attribuée, auteur de l'arrangement antérieur au Ciel et d'une chronologie cyclique de l'univers. Qu'il ait conçu cette technique reste incertain ; c'est son nom qui la porte.

Le Meihua Yishu

attribué à Shao Yong, compilé plus tard Chine

Le manuel qui transmet la méthode, presque certainement assemblé après la vie de Shao Yong. Il donne les procédures numériques, les correspondances des trigrammes et un ensemble de cas résolus.

L'histoire de la fleur de prunier

traditionnel Chine

Shao Yong aurait vu deux moineaux se battre et tomber d'un prunier, tiré un hexagramme de ce moment, et prédit qu'une jeune fille se blesserait le lendemain soir en cueillant des fleurs à cet endroit. Le conte donne son nom à la méthode.

Les nombres antérieurs au Ciel

XIe siècle Chine

L'arrangement de Shao Yong numérote les trigrammes de un à huit, et ce sont ces nombres que produisent les divisions de cette méthode. La technique découle directement de sa cosmologie.

Les correspondances des trigrammes

des Han à nos jours Chine

L'image, la phase, la direction, la saison, la partie du corps, l'animal et le rôle familial de chaque trigramme. La Fleur de prunier en dépend plus directement qu'aucune autre méthode, puisque c'est de cela qu'est faite la lecture.

Engendrement et domination

des Royaumes combattants à nos jours Chine

Le Bois nourrit le Feu, le Feu fait la Terre, la Terre porte le Métal, le Métal porte l'Eau, l'Eau fait croître le Bois ; et le cycle de domination qui les traverse. Deux courtes séquences qui décident la plupart des verdicts de la Fleur de prunier.

Xin Yi, la méthode du cœur

des Song à nos jours Chine

Un nom pour le versant intuitif de la pratique, où le devin lit la situation directement à travers les images. Ses défenseurs y voient l'essence de la méthode ; ses détracteurs y voient le point où la discipline se dissout.

Face aux Six Traits

des Song à nos jours Chine

Le Wen Wang Gua calcule à partir des branches et des phases attachées aux traits ; la Fleur de prunier compare deux trigrammes et s'arrête là. L'un tient de la comptabilité, l'autre de la reconnaissance de motifs, et beaucoup de devins utilisent les deux.

La pratique actuelle

contemporain Chine, Taïwan, la diaspora

Largement enseignée aux côtés des Six Traits et populaire précisément parce qu'elle ne demande aucun équipement. Souvent utilisée pour les questions rapides du quotidien où un tirage complet serait disproportionné.

Le problème de reproductibilité

de tout temps partout

Deux praticiens confrontés au même instant peuvent obtenir des hexagrammes différents, puisque ce qui compte comme le nombre ou l'événement pertinent relève du jugement. La tradition y voit de la sensibilité ; un sceptique y verra autre chose.

En anglais

des années 1990 à nos jours l'Occident

Des traductions du Meihua Yishu et des manuels modernes existent, et la méthode a des adeptes parmi les praticiens occidentaux qui veulent quelque chose de plus rapide et de plus visuel que la lecture classique.

Par où commencer

contemporain dans le monde entier

Apprenez à fond les huit trigrammes et leurs correspondances, puis les deux cycles des Cinq Phases, puis la règle de l'hôte et de l'invité. Cela suffit pour commencer ; le reste s'accumule à force d'étudier des cas.

La divination à mains nues

Toute autre méthode demande un équipement. L'achillée demande cinquante tiges et une heure, les pièces demandent des pièces, les Six Traits demandent les deux et une table de correspondances. La numérologie de la Fleur de prunier ne demande rien du tout, parce qu'elle construit l'hexagramme à partir de la situation où vous vous trouvez déjà.

La procédure la plus courante utilise l'heure. Convertissez l'année, le mois et le jour en nombres, additionnez-les, divisez par huit et prenez le reste comme trigramme inférieur. Ajoutez l'heure, divisez de nouveau par huit pour le trigramme supérieur. Divisez le total par six et le reste donne le trait mobile. Vous avez désormais un hexagramme, et vous n'avez rien touché.

N'importe quel autre nombre fera tout aussi bien l'affaire : des objets sur une table, des personnes dans une pièce, le nombre de traits d'un caractère écrit, un numéro de page, une plaque d'immatriculation. Et dans sa forme la plus caractéristique, la méthode tire le nombre d'un événement, un oiseau qui crie dans une direction précise, une tasse qui se brise, une couleur remarquée au moment où la question a surgi.

Lire par les images, pas par le texte

Une fois la figure construite, le praticien ne se tourne pas vers le Jugement. La Fleur de prunier lit les deux trigrammes comme des images et se demande ce qu'ils se font l'un à l'autre.

Le trigramme qui contient le trait mobile est l'invité, et l'autre est l'hôte, représentant le consultant. Chacun porte un agent des Cinq Phases. Si le trigramme invité engendre l'hôte, la réponse est favorable ; s'il le domine, elle est défavorable. Cette seule relation porte l'essentiel du verdict, ce pourquoi les huit correspondances doivent être sues par cœur.

Les images viennent ensuite préciser le détail. Le métal sur le bois, c'est couper. Le feu sur un lac, c'est assécher. Le vent qui pénètre une montagne, c'est une pénétration lente dans quelque chose d'immobile. La lecture est imagée et situationnelle plutôt que textuelle, plus proche de l'interprétation d'une photographie que de l'analyse d'une phrase.

L'hexagramme nucléaire, formé des traits deux à cinq, se lit comme le milieu de l'affaire, et inverser le trait mobile donne le résultat. La Fleur de prunier s'appuie sur les deux bien plus que ne le fait la lecture classique, et elle travaille presque toujours avec exactement un trait mobile, ce qui garde l'analyse nette.

Les moineaux et le prunier

Le nom vient d'une histoire. Shao Yong regardait, dit-on, des fleurs de prunier quand deux moineaux se disputèrent une branche et tombèrent au sol. Il prit le moment pour un présage, en tira un hexagramme, et conclut que le lendemain soir une jeune fille viendrait cueillir des fleurs, serait effrayée, tomberait et se blesserait à la cuisse. C'est ce qui arriva.

L'histoire remplit une fonction : elle montre que le déclencheur peut être n'importe quel événement, que la lecture porte sur quelque chose apparemment sans rapport avec lui, et que la méthode est rapide. Que Shao Yong ait conçu la technique reste incertain, et le manuel qui porte son nom fut compilé après sa vie. Ce qui est certain, c'est que les nombres que produit la procédure sont les nombres de trigrammes de son arrangement antérieur au Ciel, si bien que la méthode découle véritablement de sa cosmologie.

Ce qui est gagné et ce qui est risqué

Le gain, c'est l'immédiateté et la portée. Une lecture prend une minute, ne demande aucun équipement, et peut se faire n'importe où. Les praticiens l'utilisent constamment pour de petites questions où monter un tirage formel serait absurde. La tradition soutient aussi que la rapidité est substantielle et non simplement pratique : la réponse appartient au moment où la question a surgi, et délibérer sur la mise en place gâte la correspondance plutôt que de l'améliorer.

Le risque est celui, évident, que l'on devine. Comme c'est le praticien qui choisit quel nombre ou quel événement est le bon, deux lecteurs compétents confrontés au même instant peuvent obtenir des hexagrammes différents. La tradition y voit une réceptivité à l'attention du devin. Un sceptique y verra une méthode dépourvue de toute entrée fixe, et c'est une description juste de la difficulté, non une description injuste.

La forme la plus stricte, parfois appelée la méthode du cœur, abandonne l'arithmétique et lit la situation directement à travers les images des trigrammes. Ses défenseurs y voient l'essence de la tradition, et c'est aussi le point où la méthode cesse d'être vérifiable en quoi que ce soit.

Sa place

La Fleur de prunier et le Wen Wang Gua sont les deux grands systèmes chinois indigènes d'usage des hexagrammes, et ils sont presque des opposés. Les Six Traits sont techniques, longs à apprendre, chargés de tables, et construits pour des questions concrètes aux issues vérifiables. La Fleur de prunier est rapide, visuelle, légère en appareil, et construite pour lire une situation dans son ensemble.

Beaucoup de praticiens connaissent les deux et choisissent selon la question. La seule chose qu'elles partagent, c'est qu'aucune ne traite le texte classique comme la source de la réponse.

Questions fréquentes

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