ᚊ

Ceirt

grm; kasnije pomiješan s „dronjkom”

Nešto čemu je izmaknulo izvorno značenje

Ogamski glifovi prikazani su u Unicodeu vodoravno, slijeva nadesno. Na uspravnom kamenu slova teku odozdo prema gore duž brida, pa je ovaj vodoravni prikaz praktična prilagodba, a ne faksimil.

Sound
q /kʷ/
Pozicija
10
Group
Aicme hÚatha
Root meaning
iz praindoeuropskog *perkʷos (hrast), no stopljeno s riječi ceirt (dronjak)
Medieval tree gloss
jabuka (nametnuto iz kenning stiha o zaklonu)
Unicode
U+168A
Vrijeme
Već prošlo; smisao je nestao
Da / Ne
Pitanje možda više ne znači ono što je nekada značilo

Uspravno

  • dronjak
  • siromaštvo
  • zaklon
  • ono što je istrošeno
  • izgubljeno značenje
  • beznačajnost
  • preživjeli
  • zastarjelost

In the rune poems

clithar baiscill

zaklon luđaka ili divlje košute

Bríatharogam Morainn mac Moín · Ceirt
bríg anduini

imetak beznačajnog čovjeka

Bríatharogam Maic ind Óc · Ceirt
dígu fethail

ostaci odjeće

Bríatharogam Con Culainn · Ceirt

Glas koji je nadživio vlastiti jezik

Ceirt je fosil i jezikoslovno najvrjednije slovo u abecedi.

Predstavlja /kʷ/, bezvučni labiovelar: glas k izgovoren sa zaobljenim usnama, jednak glasu na početku latinske riječi quis. Arhaični irski jezik (Primitive Irish) posjedovao ga je. Staroirski nije: labiovelari su se stopili s običnim velarima, a do razdoblja pisanih rukopisa ta je razlika u govornom jeziku potpuno iščeznula.

Stoga pismo osmišljeno u četvrtom ili petom stoljeću sadrži slovo za glas koji je nestao već do sedmog stoljeća. Znak se nastavio prepisivati jer su pisma po svojoj naravi konzervativna, a u doba sastavljanja rasprave Auraicept na n-Éces nitko tko ga je rabio više nije izgovarao tu razliku.

Ovo je ujedno i biljeg Q-keltskih jezika. Irski je Q-keltski jezik upravo zato što je sačuvao /kʷ/ tamo gdje su ga velški i galski pretvorili u /p/, pri čemu je klasičan primjer par irskog mac naspram velškog map (sin). Ceirt je zapis te povijesne podjele keltskih jezika.

Ime koje se urušilo

Etimologija ovog slova mjesto je gdje stvari postaju uistinu neobične.

Ime potječe od praindoeuropskog korijena *perkʷos, riječi za hrast ili drvo, koja daje latinski quercus i stoji u pozadini velške riječi perth (grm ili šikara). To je ugledno, drevno i izvorno drvno podrijetlo.

Potom su uslijedile glasovne promjene. Nakon što se /kʷ/ stopio i riječ promijenila, ceirt se više nije mogao razlikovati od sasvim druge staroirske riječi: ceirt, koja znači dronjak, tralju ili komad istrošene tkanine.

Govornici su prestali čuti drevni naziv za grmlje i počeli su čuti običnu riječ za dronjak. Ime se nije promijenilo; jezik se pomaknuo pod njim, a značenje je iz njega ispalo.

Upravo to bilježe i sami kenning stihovi, sastavljeni nakon tog jezičnog urušavanja.

Kenning stihovi o siromaštvu

Dva od triju popisa izravno i bez imalo sentimentalnosti opisuju siromaštvo.

Dígu fethail, ostaci odjeće. Dígu označava otpad, najgori dio nečega, ono što preostane nakon što se uzme sve što vrijedi. Ovdje nije riječ o skromnoj odjeći, već o dronjcima.

Bríg anduini, imetak ili vrijednost čovjeka zvanog anduine: beznačajnika, osobe bez društvenog ugleda. U društvu u kojem je pravna sposobnost ovisila o cijeni časti i rodbinskim vezama, osoba bez ugleda gotovo da nije imala nikakvih prava. Kenning stih imenuje na što se svodi cjelokupna imovina takve osobe.

Clithar baiscill stih je oko kojega se lome koplja. Clithar znači zaklon ili sklonište. Riječ baiscell tumačila se kao luđak ili podivljala osoba, a u drugoj inačici kao divlja košuta. U oba slučaja to je zaklon za biće koje obitava izvan uređenog društva.

Sva tri stiha opisuju društvene rubove. Ovo je slovo onoga što ljudi posjeduju kada nemaju ništa.

Srednjovjekovni glosatori, kojima je u sustavu trebalo stablo, uzeli su clithar (zaklon) i zaključili da stablo jabuke pruža zaklon i plodove namjerniku. Tako je nastala jabuka, aball. Od hrastova korijena, preko dronjka, do jabuke, i to posredstvom riječi za zaklon.

U tumačenju

Suvremeni ogamski kompleti navode Ceirt kao jabuku: ljepotu, odabir, Drugi svijet. To je trostruko udaljeno od svega što povijesni izvori doista govore.

Promatran kroz kenning stihove, Ceirt predstavlja ono što je preostalo i još uvijek služi svrsi. Dronjak je tkanina koja je prestala biti odjevni predmet, ali je i dalje tkanina. On posjeduje vrijednost (krpe su se ponovno rabile, prodavale i prerađivale u druge predmete), no očigledno je izgubio nekadašnji položaj i to svatko vidi.

U otvaranju označava skromnije prilike, ali ne i propast. Riječ je o nečemu što je nekada bilo u boljem stanju, što se unatoč tome i dalje koristi te obavlja svoj posao. Dobro se tumači u pitanjima o snalaženju s onim što je pri ruci.

Kenning clithar dodaje dimenziju zaklona, i to sasvim određene vrste: ne kuće ili doma, nego zaklona za nekoga tko krov nad glavom nema. Ceirt je slovo zbrinjavanja na rubu opstanka.

U samoj povijesti ovog slova nalazi se još jedno tumačenje koje je teško zanemariti. Riječ je o znaku čije je značenje nestalo ispod njega samoga, dok je slovo ostalo nepromijenjeno. U otvaranju to otvara izravno pitanje: znači li neka riječ, uloga ili odnos i dalje ono što je značila u trenutku kada je imenovana.

Questions to sit with

  • Što još uvijek obavlja svoj posao iako svatko vidi da je izgubilo nekadašnji položaj?
  • Postoji li riječ ili uloga u vašem životu koja je zadržala staro ime, a prestala značiti ono što je nekada značila?
  • Sva tri kenning stiha govore o društvenom rubu. Tko u ovoj situaciji nema nikakav ugled ni utjecaj?

Često postavljana pitanja

Izvorno grm, iz praindoeuropskog korijena *perkʷos, iste riječi za hrast koja stoji iza latinskog quercus. No uslijed glasovnih promjena ime se stopilo s homofonom ceirt, koji označava dronjak ili tralju, a kenning stihovi nastali su nakon tog urušavanja: oni opisuju siromaštvo, a ne drveće.

Zato što čuva bezvučni labiovelar /kʷ/, glas koji je arhaični irski posjedovao, a staroirski izgubio. Ujedno je i biljeg Q-keltskih jezika: irski je sačuvao /kʷ/ tamo gdje su ga velški i galski pretvorili u /p/, što se vidi u paru irskog mac naspram velškog map. Ceirt je zapis te podjele keltskih jezika.

Zbog jednoga kenning stiha. Clithar baiscill (zaklon luđaka ili divlje košute) naveo je glosatore na pomisao o stablu koje pruža zaklon i plodove namjerniku, pa su mu pripisali riječ aball (jabuka). Put je vodio od hrastova korijena, preko dronjka, do jabuke, posredstvom riječi za zaklon.

Društvene rubove. Dígu fethail označava ostatke odjeće, to jest dronjke. Bríg anduini predstavlja imetak čovjeka bez ugleda, što je u društvu utemeljenom na cijeni časti značilo gotovo potpuni izostanak pravne sposobnosti. Clithar baiscill označava zaklon za biće koje živi izvan uređenog društva.

Ono što je preostalo i još uvijek funkcionira: dronjak je tkanina koja je prestala biti odjeća, ali je i dalje tkanina. Označava skromnije prilike umjesto propasti i dobro se tumači u kontekstu snalaženja s onim što je pri ruci. Povijest samog slova dodaje i drugo značenje: znači li neka riječ, uloga ili odnos još uvijek ono što je značila pri imenovanju.

Ogham

Najnoviji članci

Otkrijte drevnu mudrost tarot karata i otključajte misterije svoje duhovne putanje. Naš blog je vaša vrata za razumijevanje bogate simbolike, značenja i praktičnih primjena tarot čitanja.