Onn

Ainoa kirjain, jota ei olisi tarvinnut vääntää väkisin

Tämä on koko aakkoston oudoin tapaus, ja se on outo täysin päinvastaiseen suuntaan kuin kaikki muut.

Kaikissa muissa kohdissa keskiaikaiset oppineet ottivat nimen, joka tarkoitti metalliharkkoa, peltoa, punaisuutta tai kauhua, ja pakottivat siihen puun merkityksen. Tässä heillä oli käsissään nimi, joka oli jo valmiiksi puu: muinaisirlannin onn merkitsee saarnea; silti he päättivät asettaa sen tilalle piikkiherneen, aiten.

Heidän ei olisi tarvinnut tehdä yhtikäs mitään. Nimi tuki heidän tavoitettaan täydellisesti. Silti he päätyivät korvaamaan sen.

Tämä yksittäinen seikka kertoo oghamin puuperinteestä enemmän kuin kaikki väkisin sovitetut selitykset yhteensä. Se osoittaa, ettei luetteloa laadittu huolellisen etymologisen päättelyn pohjalta satunnaisin vapauksin. Se koottiin hajanaisesti eri lähteistä, eri aikoina sellaisten kirjureiden toimesta, jotka eivät tarkistaneet toistensa merkintöjä: ja jossain tuossa prosessissa aito saarni vaihtui huomaamatta piikkihernepensaaseen kenenkään asiaa kyseenalaistamatta.

Tämä tarkoittaa myös sitä, että oghamiin jäi kaksi saarniviittausta. Nin, joka tarkoittaa haarukkaa, selitettiin saarneksi. Onn, joka kirjaimellisesti tarkoittaa saarnea, jäi puolestaan vaille omaa merkitystään.

Hevosten haavoittaja

Congnaid ech on kolmesta kenningistä vaikeaselkoisin ja kiistellyin.

Yksi tulkinta yhdistää sen suoraan saarneen: saarnipuu oli Pohjois-Euroopan merkittävin keihäspuu, suorasyinen, iskunkestävä ja tarpeeksi joustava, jottei se pirstoutuisi. Keihäs haavoittaa hevosia, ja ratsuväen rynnäkkö keihäsmiesrivistöä vastaan oli tunnetusti verinen kohtaaminen.

Toinen näkemys liittää säkeen piikkiherneeseen ja puolustaa keskiaikaista selitystä: piikkiherne on tiheään piikikäs pensas, jonka läpi pakotettu hevonen saa syviä haavoja. Tämä on saattanut olla nimenomainen syy siihen, miksi oppineet päätyivät piikkiherneeseen, päätellen taaksepäin tästä kenningistä itse nimen sijaan.

Kolmas kanta näkee sanan congnaid liittyvän hevosen varusteisiin tai pyörään: saarni oli vankkureiden, sotavaunujen ja työkalunvarsien vakiopuu juuri siksi, että se kestää voimakkaita iskuja halkeamatta.

Lúth fían, soturijoukkojen elatus, sopii luontevasti niin keihääseen kuin fían-soturien leirielämäänkin. Bráthair bethi, koivun veli, on suora toteamus kahden puun sukulaisuudesta: se on selkeimpiä todisteita siitä, että näiden säkeiden laatijalla oli tämän kirjaimen kohdalla mielessään nimenomaan puu, päättipä Auraicept-tutkielma myöhemmin mitä hyvänsä.

Saarni kahden aakkoston halki

Saarni on harvoja puita, jolla on oma kirjaimensa sekä oghamissa että germaanisissa riimuissa, ja kumpikin perinne tarkastelee sitä lähes identtisesti.

Anglosaksinen riimu Æsc on nimetty saarnen mukaan, ja sen muinaisenglantilainen runosäkeistö kuvaa puuta, joka on valtavan korkea, ihmisille rakas, juuriltaan vakaa ja pitää paikkansa, vaikka monet soturit hyökkäävät sitä vastaan. Viimeisen rivin tulkitaan tavallisesti liukuvan elävästä puusta siitä tehtyyn keihääseen, sillä muinaisenglannin æsc tarkoittaa molempia: keihästä, joka pysyy horjumatta kilpimuurissa taistelun riehuessa.

Oghamin kenning lúth fían, soturijoukkojen elatus, ilmaisee täsmälleen saman huomion irlantilaisesta näkökulmasta.

Nämä kaksi aakkostoa eivät ole sukua toisilleen eivätkä lainanneet merkkejä toisiltaan. Molemmat omistivat toisistaan riippumatta kirjaimen saarnelle ja molemmat yhdistivät sen välittömästi aseisiin, sillä saarni oli keihäänvarsien tunnettu materiaali, minkä kaikki tiesivät molemmin puolin merta.

Tulkinnassa

Onn on aines, joka kantaa ja haavoittaa.

Saarni on varsien, kahvojen, pyörien ja akseleiden puuta: niiden välineiden, jotka välittävät ihmisen voiman ympäröivään maailmaan. Se valitaan nimenomaan näiden ominaisuuksien vuoksi: se taipuu kuormituksen alla ja palautuu ehjänä ennalleen. Pöydässä Onn merkitsee toiminnan välinettä: työkalua, kulkuneuvoa tai järjestelyä, jonka kautta ponnistus todella viedään käytäntöön.

Congnaid ech liittää siihen varoituksen. Samat ominaisuudet, jotka tekevät saarnesta erinomaisen työkalunvarren, tekevät siitä tappavan keihään, ja kirjaimen vaikuttavin kenning kertoo ihmistä kantaneen eläimen haavoittumisesta. Onn voi viitata välineeseen, joka vahingoittaa omaa kuljettajaansa.

Bráthair bethi tarjoaa pehmeämmän kolmannen tulkinnan: sukulaisuuden ja kahden samaa luontoa olevan asian liiton. Koivu oli aakkoston ensimmäinen kirjain, ja tämä merkki kurottaa taaksepäin tuohon alkuun.

Nykyaikaiset korttipakat liittävät siihen usein piikkiherneen sekä keräämisen, toivon ja yhteen tulemisen merkitykset. Tämä kuitenkin vain toistaa keskiaikaista huomautusta, joka syrjäytti aidon ja moitteettoman puunnimen.