Onn

Случаят, в който не е трябвало да се насилва нищо

Това е най-странният случай в цялата азбука, и то в напълно обратна посока спрямо всички останали.

Навсякъде другаде средновековните коментатори са вземали име, означаващо метален слитък, поле, червенина или ужас, и са привързвали насила дърво към него. Тук пред тях е стояло име, което вече е било дърво: староирландското onn означава ясен; въпреки това те са му приписали улекс (aiten).

Не е било нужно да правят каквото и да било. Името само е съответствало съвършено на тяхната схема. И въпреки това те са го отхвърлили.

Този единствен факт разкрива за дървесната традиция на огама повече от всички нагласени тълкувания. Той показва, че списъкът не е бил изграден чрез внимателно етимологично изследване с редки волности. Той е събиран на парче, от различни източници, в различно време от книжовници, които не са сверявали работата си: някъде в този процес истинският ясен е бил изместен от бодлив храст улекс, без никой да забележи.

Това означава също, че огамът завършва с две претенции за ясен. Nin, което означава вилица или разклонение, е било тълкувано като ясен. А Onn, което буквално означава ясен, е останало лишено от това признание.

Ранител на коне

Congnaid ech е най-трудният от трите кенинга и най-оспорваният.

Едно тълкуване го свързва директно с ясена: ясеновото дърво е било основният материал за копия в Северна Европа, с прави влакна, устойчиво на удари и достатъчно гъвкаво, за да не се троши. Копието ранява конете, а сблъсъкът на кавалерия срещу бойна стена от копиеносци е бил кърваво сражение.

Второ прочитане го свързва с улекса, подкрепяйки средновековната глоса: улексът е гъсто покрит с остри бодли и кон, преминаващ през храсталака, се наранява. Възможно е тъкмо това да е била причината коментаторите да изберат улекс, разсъждавайки назад от този кенинг, вместо от самото име на буквата.

Трети поглед свързва congnaid с конската сбруя или колелото: ясенът е бил стандартният материал за части на бойни колесници, каруци и дръжки на сечива именно защото понася тежки удари без разцепване.

Lúth fían, подкрепа за войнските дружини, съответства както на копието, така и на лагерния живот на дружините fían. Bráthair bethi, брат на брезата, е пряко заявяване на родство между две дървета: това е едно от най-ясните доказателства, че съставителят на този стих е имал предвид действително дърво за тази буква, каквото и да е постановил по-късно трактатът Auraicept.

Ясенът през две азбучни традиции

Ясенът е едно от малкото дървета, които имат отделна буква както в огама, така и в германските руни, и двете традиции го разглеждат почти еднакво.

Англосаксонската руна Æsc е кръстена на ясена, а нейната староанглийска поетична строфа описва дърво, което е изключително високо, скъпо на хората, здраво вкоренено и устоява на мястото си, дори когато мнозина воини го атакуват. Последният ред обикновено се тълкува като плавен преход от живото дърво към изработеното от него копие, тъй като староанглийската дума æsc означава и двете: копие, издигащо се непоколебимо в щитовата стена по време на битка.

Кенингът от огама lúth fían, подкрепа за войнските дружини, отразява същото наблюдение от ирландска страна.

Двете азбуки нямат общ произход и не са заимствали знаци една от друга. И двете независимо са посветили буква на ясена и двете незабавно са го свързали с оръжията, тъй като ясенът е бил всеизвестният материал за дръжки на копия, познат на хората от двата бряга на морето.

В гадателското тълкуване

Onn е материалът, който носи и ранява.

Ясенът е дървото за дръжки, колела и оси: сечивата, които предават човешката сила към околния свят. Избира се именно заради тези качества: огъва се под товар и възвръща формата си, без да се чупи. В подредба Onn обозначава средството за действие: инструмента, превозното средство или уредбата, чрез която нечие усилие намира практическо приложение.

Congnaid ech носи в себе си предупреждение. Качествата, които правят ясена чудесна дръжка, го превръщат и в смъртоносно копие, а най-впечатляващият кенинг на буквата говори за нараняване на животно, което е носило човек. Onn може да посочи средство, което уврежда онова, което го придвижва напред.

Bráthair bethi дава по-меко трето тълкуване: родство и хармонично свързване на две същности от еднаква природа. Брезата е била първата буква от азбуката, и този знак се обръща назад към това начало.

Съвременните колоди често му приписват улекс със значения на събиране, надежда и сплотяване. Това обаче само повтаря средновековна бележка, заличила истинското име на дървото.