Onn

Випадок, де не потрібно було нічого вигадувати

Це найдивніший випадок у всій абетці, причому дивний у цілком протилежний бік порівняно з усіма іншими.

Скрізь середньовічні коментатори брали назву, що означала зливок металу, поле, почервоніння або жах, і силоміць підганяли під неї дерево. Тут же вони мали перед собою назву, яка вже позначала дерево: давньоірландське onn означає ясен; однак замість цього вони приписали літері дрік, aiten.

Їм не потрібно було робити геть нічого. Назва сама ідеально пасувала до схеми. І все ж вони відкинули її.

Цей єдиний факт розповідає про деревну традицію огаму більше, ніж будь-які натягнуті тлумачення. Він наочно свідчить про те, що перелік складався зовсім не шляхом послідовного етимологічного аналізу з рідкісними припущеннями. Його формували клаптиками, з різних джерел, у різний час людьми, які не звіряли записи один з одним: десь у цьому процесі справжній ясен поступився місцем колючому чагарнику дроку, і ніхто навіть не звернув на це уваги.

У підсумку огам отримав аж два претенденти на ясен. Nin, що означає розвилку, було витлумачено як ясен. А Onn, що буквально означає ясен, цього визнання виявився позбавленим.

Ранитель коней

Congnaid ech: найскладніший із трьох кеннінгів, навколо якого точиться найбільше суперечок.

Одне тлумачення пов'язує його безпосередньо з ясеном: ясен слугував головним збройовим деревом північної Європи, прямошаруватим, стійким до ударів і достатньо гнучким, щоб не розколюватися. Спис ранить коней, а зіткнення кінноти з шерегою списників було кривавим і жорстоким боєм.

Друге прочитання звертається до дроку, підтримуючи середньовічну глосу: цей чагарник рясно вкритий гострими колючками, і кінь, якого женуть крізь хащі, неодмінно зазнає ран. Можливо, саме тому коментатори звернулися до дроку, міркуючи у зворотному напрямку від цього кеннінга, а не від самої назви літери.

Третій погляд пов'язує congnaid зі спорядженням коня або колесом: ясен був стандартним матеріалом для деталей колісниць, возів та руків'їв інструментів саме тому, що чудово витримує сильні удари.

Lúth fían, опора воїнських дружин, бездоганно узгоджується як зі списом, так і з воїнським побутом fían. Bráthair bethi, брат берези: пряме свідчення спорідненості двох дерев, яке виступає одним із найпереконливіших доказів того, що укладав цей рядок автор, який безсумнівно мав на увазі саме дерево, що б там згодом не стверджував трактат Auraicept.

Ясен крізь дві абеткові традиції

Ясен належить до небагатьох дерев, яким присвячено окрему літеру і в огамі, і в германських рунах, причому обидві традиції сприймають його майже однаково.

Англосаксонська руна Æsc названа на честь ясена, і її давньоанглійська поетична строфа змальовує дерево, що височіє вгору, шановане людьми, міцне корінням, яке непохитно стоїть на своєму місці, навіть коли його штурмують численні воїни. Останній рядок зазвичай тлумачать як плавний перехід від живого стовбура до виготовленого з нього списа, оскільки давньоанглійське слово æsc позначає і дерево, і спис: зброю, що непохитно височіє в стіні щитів під час запеклого бою.

Кеннінг огаму lúth fían, опора воїнських дружин, висловлює те саме спостереження з ірландського боку.

Дві ці абетки ніяк не пов'язані між собою і не запозичували знаків одна в одної. Обидві незалежно присвятили літеру ясену й обидві негайно звернулися до теми зброї, бо ясен був головним матеріалом для ратовищ списів, про що чудово знали обабіч Ірландського моря.

У розкладі

Onn уособлює матеріал, який несе і водночас ранить.

Ясен слугує деревиною для держаків, руків'їв, коліс та осей: тих самих знарядь, за допомогою яких людське зусилля передається навколишньому світові. Його обирають саме за ці якості: він згинається під вагою, повертається до початкової форми і не ламається. У розкладі Onn позначає засіб дії: інструмент, транспортний засіб або структуру, через яку чийсь намір знаходить реальне втілення.

Congnaid ech несе в собі застереження. Ті самі якості, що роблять ясен чудовим держаком, перетворюють його на смертоносний спис, і найбільш вражаючий кеннінг літери оповідає про поранення тварини, яка везла людину на собі. Onn здатний вказувати на засіб, що руйнує власну опору.

Bráthair bethi пропонує м'якше третє прочитання: спорідненість і гармонійне поєднання двох начал однієї природи. Береза була першою літерою абетки, і цей знак повертається до її витоків.

Сучасні колоди нерідко приписують цій літері дрік зі значеннями збору, надії та єднання. Це звичайне наслідування середньовічної помилки, яка перекреслила справжню назву дерева.