Laguz

Märgi kuju

Püsttulp ühe lühikese haruga, mis laskub tipust viltu allapoole. See kuulub ruunirea lihtsaimate märkide hulka ja vastab otseselt peegeldatud ladina tähele L.

See lihtsus tekitab tavapärase äratundmisraskuse. Kulunud haruga Laguz sarnaneb Isaga; vale nurga all oleva haruga Laguzi võib lugeda lühikese õlaga Uruziks. Murenenud kivil on neid piire äärmiselt raske kindlaks teha.

Vesi või porrulauk

Tavapärane keeleline rekonstruktsioon on laguz, vesi: vanainglise lagu (meri või tõusulaine), vanapõhja lǫgr (vesi või vedelik). Kõik kolm ruunipoeemi kinnitavad seda tähendust, mis on Vanema Futharki puhul kõige kindlam saadaolev tõend.

Konkureeriv hüpotees pakub välja laukaz, porrulauk või metsik lauk. See argument pole tuulest võetud. Laukaz on üks korduvaid võlusõnu Vanema Futharki leiumaterjalis, mida leidub brakteaatidel kõrvuti sõnadega alu ja auja. Laugu perekonna taimedel oli reaalne roll germaani rahvaravis ning elujõu ja kasvu ettekujutustes. Vanapõhja sõna laukr on rikkalikult dokumenteeritud.

Mõlemad tõlgendused elavad teaduskirjanduses. Vett toetavad poeemid, porrulauku raidkirjad. Need ei välista tingimata teineteist: ruun võis kanda oma häälikuväärtust l, samal ajal kui vormel laukaz täitis iseseisvat rituaalset ülesannet, ja see on kõige põhjendatum seisukoht.

Tänapäevane praktika toetub peaaegu täielikult veele ning poeemid annavad selleks täie õigustuse.

Meri reisija silmade läbi

Vanainglise salm on poeemi pikemaid ja selle iga rida räägib hirmust.

Ookean tundub inimestele langsum (lõputu või kurnav). Tingimus kõlab gif hi sculun neþan, kui nad peavad söandama, mis kujutab reisi pigem sunni kui vaba valikuna. Laev on tealt (kõikuv ja ebakindel). Lained äratavad sügavat hirmu. Ja viimane rida tõdeb: se brimhengest bridles ne gymeð, mereratsu ei hooli oma valjastest.

Sellel lõpukujundil on kindel mõte. Vanainglise luules nimetatakse laeva korduvalt mereratsuks ja ruunipoeem on juba mujal kasutanud hobust taltsutatud koostöö sümbolina. Siin aga keeldub loom ohjadest. Sõiduk, mis peaks alluma juhtimisele, väljub täielikult kontrolli alt.

See pole salm kogenud meremehest. See kirjeldab paati sattunud maainimese ahastust. Sowilo salm kirjeldab vilunud meresõitjaid, kes juhivad laeva päikese järgi; Laguz kirjeldab abitute reisijate õudust.

Norra ja Islandi salmid on rahulikumad: räägivad mägijoast, keerlevast voost, laiast katlast ja kalade maast. Island ja Norra olid vee loomusega harjunud.

Vesi germaanlaste elus

Tasub meeles pidada kahte ajaloolist tõsiasja.

Sood ja järved olid pühad ohvripaigad. Suured relvaleiud, sealhulgas Vimose Fynil, kust leiti harja kirjaga kamm, olid vette uputatud ohvriannid. Sama kehtis soolaipade kohta. Vesi oli paik, millele loovutati asjad igaveseks ilma tagasisaamise kavatsuseta, suhe, mis erineb kardinaalselt tänapäevasest veekogude käsitlusest.

Samal ajal oli vesi peamine liiklustee. Skandinaavia liikumine põhines mereteedel ja laevmatuste traditsioon nägi laevas vahendit viimaseks ülesõiduks teispoolsusesse. Osebergi ja Gokstadi laevad on sellest kuulsad tunnistajad.

Nõnda on selle ruuni stiihia korraga tee, piir ja ohvripaik. Ruunipoeemi hirm pole ebausk; see on kaine hinnang kõige ohtlikumale ettevõtmisele, mida tollane inimene võis ette võtta.

Raidkirjades

Tähena l esineb märk rohkelt kogu raidkirjade korpuses.

Ülalmainitud võlusõna laukaz esineb paljudel brakteaatidel ja väikesemetel, sageli lühendatult kujul lauz või üksiku ruunina. Küsimus, kas üksik ruun asendab tervet sõna, on porrulauguteooria pooldajate üks peamisi argumente. Koos sõnadega alu ja auja moodustab see väikese vormelsõnade rühma, mis kordub piisavalt sageli, et olla äratuntav, kuigi seda pole veel lõpuni lahti mõtestatud.

Ennustamisel, püstiasendis

Laguz on selle ruun, mida ei saa paigal hoida.

Tänapäevane praktika tõlgendab seda intuitsiooni, tunnete ja alateadvusena. Kuigi need mõisted kuuluvad 20. sajandi psühholoogiasse, tulenevad need loogiliselt ruunist, mille teemaks on aines, mille pinna all liiguvad varjatud hoovused. See ilmneb selgelt küsimustes, kus küsija tajub tõde ilma suutmata seda loogiliselt tõestada.

Voolu tunnetus on teine tasand: kohanemisvõime, allavoolu liikumine selle vastu võitlemise asemel, sündmuste kanda usaldamine. See on Isa loomulik vastand, sama aine külmas tardununa.

Kuid poeemi hoiatust ei tohi eirata. Vanainglise salm on tulvil ängi ja püstine Laguz pole muretu mugavuse ruun. See osutab oludele väljaspool küsija kontrolli, kus laev ei kuula rooli. Kasulik nõuanne pole «usalda pimesi voolu», vaid «oled keskkonnas, mida sa ei saa juhtida, ja küsimus on selles, kas sa oskad ujuda».

Ületused moodustavad kolmanda tähenduse, sageli otseses mõttes: üleminek kahe seisundi vahel, kus vahepeal laiub avatud vesi.

Ennustamisel, tagurpidi asendis

Laguzil on tagurpidi asend.

Tagurpidi tähistab see vett, mis matab enda alla ja uputab. Üleujutus, jalgealuse kaotamine, tundemöll, olukord, mis ületab küsija taluvuspiiri. Kui püstine Laguz hoiatab, et te ei saa laeva juhtida, siis tagurpidi asend teatab, et vajute põhja.

See hõlmab ka eksitavat intuitsiooni. Kui püstine ruun on tõene eelaimus ilma tõenditeta, siis tagurpidi asend on pime kindlus eksituses. See on üks tõsisemaid hoiatusi, sest seestpoolt tundub eksitus täpselt samasugune nagu tõeline valgustatus.

Seisak on kolmas külg: vesi riknenud kujul, mitte värske mägijuga, vaid haisev seisev loik. Miski, mis oleks pidanud voolama, on peatunud ja hakanud roiskuma.

Kaasaegsed esoteerilised kihid

Remmelgas, jumalikud vastavused ja alateadvuse raamistik pärinevad 20. sajandi okultsest taassünnist (peamiselt Thorssoni ja Aswynni kaudu), kus psühholoogiline sõnavara laenati Jungilt sõjajärgse esoteerika kaudu.

Seos Njörðriga on teemalt sobiv, sest ta on ehtne Põhjala mere- ja jõukusejumal, kuid ükski iidne allikas ei seo teda otseselt selle ruuniga.

Laguzi mõistmine puhtalt naiselikkuse või meediumivõimete ruunina on moodne uudislooming ilma toetuseta poeemides. Guido von Listi armanistlik rida sisaldab märki nimega Laf, millel on autori omaloodud tähendused ilma epigraafilise aluseta.

Koos teiste ruunidega

Laguz koos Isaga (ᛁ) ühendab sama aine kahes olekus ja küsib tavaliselt, kas olukord liigub liiga tormiliselt või on täielikult külmunud.

Laguz koos Hagalaziga (ᚺ) lõpetab vanainglise rahesalmi: rahe on sulanud veeks ja vapustus on muutunud voolavaks jätkuks äkilise löögi asemel.

Laguz koos Raidho (ᚱ) või Ehwaziga (ᛖ) tähendab ületust, sageli tegelikku reisi üle vee, kui küsimuse taust seda võimaldab.

Laguz koos Perthroga (ᛈ) moodustab ruunirea salapäraseima paari: midagi sügaval vee all peidus olevat, mida pole veel päevavalgele toodud.

Laguz koos Sowiloga (ᛊ) on päikesesalmi vastus veele: päike avamere kohal, liit, mis muudab hirmutava ülesõidu turvaliseks ja laevatatavaks teeks.