Laguz

Η μορφή του συμβόλου

Ένας κατακόρυφος ιστός με μια σύντομη γραμμή που κατέρχεται λοξά από την κορυφή. Συγκαταλέγεται στους απλούστερους ρούνους της σειράς και αντιστοιχεί ακριβώς στο αντεστραμμένο λατινικό L.

Η απλότητά του δημιουργεί τη συνήθη δυσκολία ανάγνωσης. Ένας Laguz με φθαρμένο κλαδί μοιάζει με Isa· ένας Laguz με λανθασμένη γωνία μπορεί να διαβαστεί ως Uruz με κοντό ώμο. Σε πέτρες διαβρωμένες από τον καιρό, αυτές οι διακρίσεις είναι εξαιρετικά δύσκολες.

Νερό ή πράσο

Η καθιερωμένη γλωσσολογική αποκατάσταση είναι laguz, νερό: παλαιοαγγλικά lagu (θάλασσα ή παλίρροια), αρχαία σκανδιναβικά lǫgr (νερό ή υγρό). Και τα τρία ρουνικά ποιήματα επιβεβαιώνουν αυτή τη σημασία, γεγονός που αποτελεί την ισχυρότερη δυνατή απόδειξη για το Πρεσβύτερο Φούθαρκ.

Μια αντίπαλη υπόθεση προτείνει τη λέξη laukaz, πράσο ή αγριοκρέμμυδο. Το επιχείρημα δεν είναι αυθαίρετο. Το Laukaz είναι μία από τις επαναλαμβανόμενες μαγικές λέξεις στο σώμα του Πρεσβύτερου Φούθαρκ, χαραγμένη σε βρακτεάτες πλάι στο alu και το auja. Το πράσο κατείχε πραγματική θέση στη γερμανική θεραπευτική και στις αντιλήψεις περί ζωτικότητας και ανάπτυξης. Η αρχαία σκανδιναβική λέξη laukr μαρτυρείται ευρύτατα.

Και οι δύο ερμηνείες παραμένουν ζωντανές στη βιβλιογραφία. Το νερό στηρίζεται στα ποιήματα· το πράσο στις επιγραφές. Δεν αλληλοαποκλείονται: ο ρούνος μπορούσε να διατηρεί τη φωνητική του αξία l ενώ η φόρμουλα laukaz επιτελούσε ανεξάρτητο τελετουργικό ρόλο. Αυτή είναι η πλέον ισορροπημένη άποψη.

Η σύγχρονη πρακτική βασίζεται σχεδόν εξ ολοκλήρου στο νερό, και τα ποιήματα δικαιώνουν αυτή την επιλογή.

Η θάλασσα μέσα από τα μάτια του επιβάτη

Η παλαιοαγγλική στροφή είναι μία από τις μακροσκελέστερες του ποιήματος και κάθε της στίχος μιλάει για τον φόβο.

Ο ωκεανός μοιάζει langsum (ατελείωτος ή εξουθενωτικός) στους ανθρώπους. Η συνθήκη διατυπώνεται ως gif hi sculun neþan, αν πρέπει να το αποτολμήσουν, παρουσιάζοντας το ταξίδι ως καταναγκασμό και όχι ως ελεύθερη επιλογή. Το σκάφος είναι tealt (ασταθές και κλυδωνιζόμενο). Τα κύματα προκαλούν βαθύ τρόμο. Και ο καταληκτικός στίχος δηλώνει: se brimhengest bridles ne gymeð, το άλογο της θάλασσας δεν υπακούει στο χαλινάρι του.

Αυτή η τελική εικόνα έχει συγκεκριμένο σκοπό. Η παλαιοαγγλική ποίηση αποκαλεί τακτικά το πλοίο άλογο της θάλασσας, και το ρουνικό ποίημα έχει ήδη χρησιμοποιήσει το άλογο αλλού ως σύμβολο τιθασευμένης συνεργασίας. Εδώ όμως το ζώο αρνείται τα ηνία. Το όχημα που θα έπρεπε να ελέγχεται ξεφεύγει από κάθε έλεγχο.

Δεν πρόκειται για στροφή γραμμένη για έναν έμπειρο ναυτικό. Περιγράφει την αγωνία ενός στεριανού ανθρώπου μέσα σε μια βάρκα. Η στροφή του Sowilo περιγράφει ικανούς ναυτικούς που καθοδηγούνται από τον ήλιο· ο Laguz περιγράφει τον τρόμο των αβοήθητων επιβατών.

Οι νορβηγικές και ισλανδικές στροφές είναι πιο νηφάλιες: μιλούν για ορεινό καταρράκτη, ορμητικό ρεύμα, πλατύ καζάνι και τη χώρα των ψαριών. Η Ισλανδία και η Νορβηγία ήταν εξοικειωμένες με το υγρό στοιχείο.

Το νερό στη γερμανική ζωή

Δύο ιστορικά δεδομένα αξίζει να έχουμε κατά νου.

Τα έλη και οι λίμνες ήταν τόποι ιερών προσφορών. Οι μεγάλες αποθέσεις όπλων, όπως στο Vimose στο Funen όπου βρέθηκε η χτένα με την επιγραφή harja, ήταν θυσίες ριγμένες στο νερό. Το ίδιο ίσχυε και για τα σώματα των τυρφώνων. Το νερό ήταν ο τόπος όπου τα αντικείμενα παραδίδονταν για πάντα χωρίς πρόθεση ανάκτησης, μια σχέση εντελώς διαφορετική από τη σύγχρονη.

Ταυτόχρονα, το νερό ήταν ο κύριος δρόμος. Η σκανδιναβική κινητικότητα ήταν ναυτική, και η ταφική παράδοση των πλοίων θεωρούσε το σκάφος ως το μέσο για το τελικό πέρασμα στον άλλο κόσμο. Τα πλοία Oseberg και Gokstad αποτελούν διάσημες αποδείξεις.

Έτσι, το στοιχείο αυτού του ρούνου είναι ταυτόχρονα η οδός, το σύνορο και ο ιερός τόπος θυσίας. Ο φόβος στο ρουνικό ποίημα δεν είναι δεισιδαιμονία· είναι η νηφάλια εκτίμηση του πιο επικίνδυνου εγχειρήματος που αντιμετώπιζε τότε ο άνθρωπος.

Στις επιγραφές

Ως γράμμα l εμφανίζεται ευρύτατα σε ολόκληρο το επιγραφικό σώμα.

Η μαγική λέξη laukaz που αναφέρθηκε παραπάνω απαντάται σε αρκετούς βρακτεάτες και μικρά αντικείμενα, συχνά συντετμημένη σε lauz ή ως μεμονωμένος ρούνος. Το αν ο μοναχικός ρούνος υποκαθιστά ολόκληρη τη λέξη αποτελεί βασικό επιχείρημα υπέρ της ερμηνείας του πράσου. Μαζί με το alu και το auja, συγκροτεί τη μικρή ομάδα τυποποιημένων μαγικών λέξεων που επαναλαμβάνονται αρκετά συχνά ώστε να αναγνωρίζονται, χωρίς να έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί πλήρως.

Στην ερμηνεία, όρθια θέση

Ο Laguz είναι ο ρούνος αυτού που δεν μπορεί να μείνει ακίνητο.

Η σύγχρονη πρακτική τον ερμηνεύει ως διαίσθηση, συναίσθημα και ασυνείδητο. Αν και αυτοί οι όροι ανήκουν στην ψυχολογία του εικοστού αιώνα, απορρέουν εύλογα από έναν ρούνο αφιερωμένο σε ένα στοιχείο κάτω από την επιφάνεια του οποίου κινούνται κρυφά ρεύματα. Εμφανίζεται καθαρά σε ερωτήματα όπου ο ερωτών διαισθάνεται μια αλήθεια χωρίς να μπορεί να την τεκμηριώσει λογικά.

Η αίσθηση της ροής είναι το δεύτερο στρώμα: προσαρμοστικότητα, πλεύση μαζί με το ρεύμα αντί για αντίσταση, αποδοχή της πορείας των γεγονότων. Αποτελεί το φυσικό αντίβαρο του Isa, της ίδιας ουσίας ακινητοποιημένης από τον πάγο.

Ωστόσο, η προειδοποίηση του ποιήματος δεν πρέπει να παραμεριστεί. Η παλαιοαγγλική στροφή είναι γεμάτη ανησυχία, και ο όρθιος Laguz δεν είναι ένας ρούνος ανάπαυλας. Υποδεικνύει καταστάσεις εκτός του ελέγχου του ερωτώντος, όπου το σκάφος δεν υπακούει στο πηδάλιο. Η χρήσιμη συμβουλή δεν είναι «εμπιστεύσου τυφλά τη ροή», αλλά «βρίσκεσαι σε ένα στοιχείο που δεν μπορείς να κατευθύνεις, και το ζήτημα είναι αν ξέρεις να κολυμπάς».

Οι διασχίσεις αποτελούν την τρίτη σημασία, συχνά με κυριολεκτική έννοια: το πέρασμα ανάμεσα σε δύο καταστάσεις με ανοιχτή θάλασσα ανάμεσά τους.

Στην ερμηνεία, ανεστραμμένη θέση

Ο Laguz επιδέχεται αναστροφή.

Σε ανεστραμμένη θέση αντιπροσωπεύει το νερό που κατακλύζει και πνίγει. Αίσθηση κατάκλυσης, απώλεια σταθερού εδάφους, συναισθηματική υπερχείλιση, μια κατάσταση που έχει υπερβεί τις δυνάμεις του ερωτώντος. Αν ο όρθιος Laguz προειδοποιεί ότι δεν μπορείς να κατευθύνεις το σκάφος, ο ανεστραμμένος δηλώνει ότι βυθίζεσαι.

Περιλαμβάνει επίσης την παραπλανητική διαίσθηση. Αν ο όρθιος ρούνος είναι η έγκυρη εσωτερική γνώση χωρίς αποδείξεις, ο ανεστραμμένος είναι η ακράδαντη πίστη σε κάτι εσφαλμένο. Πρόκειται για μια αυστηρή προειδοποίηση, διότι εσωτερικά η πλάνη βιώνεται ακριβώς όπως η αληθινή διαφώτιση.

Η στασιμότητα είναι η τρίτη πτυχή: το νερό στη διεφθαρμένη του μορφή, όχι ως ορμητικός καταρράκτης, αλλά ως δύσοσμο στάσιμο τέλμα. Κάτι που έπρεπε να ρέει σταμάτησε και άρχισε να αποσυντίθεται.

Σύγχρονα εσωτεριστικά στρώματα

Η ιτιά, οι συσχετισμοί με θεότητες και το πλαίσιο του ασυνειδήτου προέρχονται από την αποκρυφιστική αναβίωση του εικοστού αιώνα (κυρίως μέσω των Thorsson και Aswynn), με ψυχολογικούς όρους δανεισμένους από τον Jung μέσω του μεταπολεμικού εσωτερισμού.

Η σύνδεση με τον Njörðr είναι θεματικά ταιριαστή, καθώς είναι αυθεντικός σκανδιναβικός θεός της θάλασσας και του πλούτου, αλλά κανένα αρχαίο κείμενο δεν τον συνδέει άμεσα με αυτόν τον ρούνο.

Η αντίληψη του Laguz ως ρούνου της θηλυκότητας ή των διαμεσολαβητικών ικανοτήτων είναι σύγχρονη κατασκευή χωρίς έρεισμα στα ποιήματα. Η αρμανική σειρά του Guido von List περιλαμβάνει ένα σύμβολο με το όνομα Laf με αυθαίρετες σημασίες χωρίς επιγραφική βάση.

Σε συνδυασμό με άλλους ρούνους

Ο Laguz μαζί με τον Isa (ᛁ) ενώνει την ίδια ουσία στις δύο καταστάσεις της και συνήθως θέτει το ερώτημα αν η κατάσταση κινείται υπερβολικά γρήγορα ή έχει παγώσει εντελώς.

Ο Laguz με τον Hagalaz (ᚺ) ολοκληρώνει την παλαιοαγγλική στροφή του χαλαζιού: το χαλάζι έλιωσε σε νερό, και η αναστάτωση έγινε συνεχής ροή αντί για ξαφνικό χτύπημα.

Ο Laguz με τον Raidho (ᚱ) ή τον Ehwaz (ᛖ) σημαίνει διάσχιση, συχνά πραγματικό ταξίδι μέσω νερού εάν το επιτρέπει το πλαίσιο.

Ο Laguz με τον Perthro (ᛈ) αποτελεί το πιο αινιγματικό ζεύγος της σειράς: κάτι κρυμμένο βαθιά κάτω από την επιφάνεια που δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί.

Ο Laguz με τον Sowilo (ᛊ) είναι η απάντηση της στροφής του ήλιου στη στροφή του νερού: ο ήλιος πάνω από την ανοιχτή θάλασσα, η ένωση που μετατρέπει ένα τρομακτικό πέρασμα σε ασφαλή και πλεύσιμη διαδρομή.