Laguz

Формата

Вертикална линија со една кратка црта што се спушта надолу од врвот под агол. Таа е меѓу наједноставните руни во низата и директно се пресликува во латиничната буква L, превртена.

Нејзината едноставност го создава вообичаениот проблем. Laguz со избледен крак е Isa, а Laguz со кракот под погрешен агол може да се прочита како Uruz со кратко рамо. На камен изложен на временските прилики овие разлики се навистина тешки за забележување.

Вода или праз

Стандардната реконструкција е laguz, вода: староанглиски lagu, море или поплава, старонордиски lǫgr, вода или течност. Сите три рунски поеми го поддржуваат ова, што за Постариот Футарк е речиси најдобриот достапен доказ.

Конкурентната реконструкција предлага laukaz, праз. Аргументот не е произволен. Laukaz е еден од магичните зборови кои се повторуваат во корпусот на Постариот Футарк, пронајден на брактеати и други предмети заедно со alu и auja, а празот и сродните растенија имале вистинско место во германското лекување и во идеите за виталност и раст. Старонордиското laukr е добро потврдено.

Двете читања се живи во литературата. Читањето како вода ги има поемите, а читањето како праз ги има натписите. Тие не се исклучуваат меѓусебно, бидејќи руната можеби ја носела својата фонетска вредност додека формулата laukaz вршела посебна работа, и тоа е веројатно најиздржаната позиција.

Модерната практика речиси целосно се потпира на водата, и поемите го оправдуваат тоа.

Морето од седиштето на патникот

Староанглиската строфа е една од најдолгите во поемата и секоја нејзина реченица е за стравот.

Океанот им изгледа langsum, бескраен или заморен, на луѓето. Условот е gif hi sculun neþan, ако мораат да испловат, што го врамува ова како принуда наместо како избор. Бродот е tealt, немирен и нестабилен. Брановите силно ги плашат. И последниот стих: se brimhengest bridles ne gymeð, морскиот коњ не ги слуша своите узди.

Таа завршна слика прави нешто конкретно. Староанглиската поезија редовно го нарекува бродот морски коњ, а рунската поема веќе искористи коњ на друго место како слика за обучено партнерство. Овде коњот нема да одговори на уздите. Пловилото што треба да биде под контрола, не е.

Ова не е строфа за морнар. Таа е за човек од копното кој се наоѓа на брод. Строфата за Sowilo ги опишува морнарите кои знаат што прават и го користат сонцето за навигација. Laguz ги опишува патниците.

Норвешката и исландската строфа се помирни, опишувајќи планински порој и вирлив поток, широк котел, земја на рибите. Исланд и Норвешка имале помалку причини за изненадување.

Водата во германскиот живот

Две работи вреди да се имаат предвид.

Мочуриштата и езерата биле места за одложување. Големите остатоци на оружје, вклучувајќи го и Вимосе на Фунен каде што бил пронајден чешелот со натписот harja, биле жртви фрлени во вода. Истото важи и за мочуришните тела. Водата била местото каде што работите трајно се предавале, што е поинаков однос од модерниот.

А водата била патот. Скандинавската мобилност била поморска, и традицијата на погребување во брод го третира пловилото како возило за последното преминување. Бродовите од Осеберг и Гокстад се најпознатите случаи.

Така, медиумот во оваа руна е истовремено рута, граница и место за жртвување. Стравот во рунската поема не е суеверие, туку точна проценка на најопасната работа што повеќето луѓе некогаш ја правеле.

Во натписите

Како буквата l таа е вообичаена низ целиот корпус.

Магичниот збор laukaz, дискутиран претходно, се појавува на бројни брактеати и мали предмети, честопати скратен на lauz или на една руна. Тоа дали изолираната руна стои како замена за зборот е еден од аргументите за реконструкцијата како праз. Заедно со alu и auja, таа ја формира малата група зборови-формули што се повторуваат доволно често за да бидат препознаени, но сѐ уште не се целосно разбрани.

Во читањето, во исправена позиција

Laguz е руна на она што не можете да го задржите мирно.

Модерната практика ја толкува како интуиција, емоција и несвесно. Иако тие читања се од дваесеттиот век според нивниот вокабулар, тие логично произлегуваат од руна чиј предмет е медиум со работи кои се движат под површината. Добро се вклопува во прашања каде што прашувачот знае нешто што не може да го оправда.

Смислата на текот е вториот слој: приспособливост, одење со струјата наместо против неа, дозволувајќи ситуацијата да ве носи. Таа е природна спротивност на Isa, која е истата супстанција, но запрена.

Сепак, поемата треба да послужи како потсетник. Староанглиската строфа е исполнета со страв, и Laguz во исправена позиција не е удобна руна. Таа означува ситуации кои се вистински надвор од контрола на прашувачот, каде што пловилото не ги слуша уздите. Корисното читање не е „верувај му на текот“, туку „се наоѓате во медиум кој не можете да го управувате, и прашањето е дали знаете да пливате“.

Премините се третата смисла, и честопати буквалната: премин помеѓу две состојби, со отворена вода помеѓу нив.

Во читањето, во обратна позиција

Laguz се превртува.

Во обратна позиција, таа е победа на водата. Преоптовареност, да се биде во премногу длабокото, емоционална поплава, ситуација која го надминала капацитетот на прашувачот да се справи со неа. Онаму каде што исправената Laguz укажува дека не можете да управувате, обратната укажува дека тонете.

Исто така, таа опфаќа погрешно протолкувана интуиција. Ако исправената Laguz е да се знае нешто без докази, обратната е да се биде сигурен за нешто што е погрешно. Ова е едно од поострите предупредувања во низата токму затоа што чувството е идентично одвнатре.

Стагнацијата е третото читање, сфаќајќи ја водата во нејзината друга лоша форма: не како порој, туку како бара. Нешто што требало да се движи, но станало мирно и расипано.

Модерни езотерични слоеви

Врбата, божествата и експлицитното врамување во несвесното потекнуваат од преродбата во дваесеттиот век, главно од Торсон и Асвин, при што психолошкиот речник пристигнува од Јунг преку окултизмот од средината на векот.

Асоцијацијата со Њорд е барем тематски соодветна, бидејќи тој е вистинско нордиско божество на морето и богатството, но ниту еден извор не го поврзува со оваа руна.

Читањето на Laguz како руна на женското, или конкретно на психичката способност, е модерно и не може да се изведе од ништо во поемите. Низата Арманен на Гвидо фон Лист вклучува Laf со значења изградени од него и без епиграфска основа.

Со други руни

Laguz со Isa (ᛁ) е истата супстанција во двете состојби, и обично прашува дали ситуацијата се движи премногу или воопшто не се движи.

Laguz со Hagalaz (ᚺ) ја комплетира староанглиската строфа за градот: градот станал вода, и нарушувањето сега е нешто што тече, наместо нешто што удира.

Laguz со Raidho (ᚱ) или Ehwaz (ᛖ) е премин, и честопати буквално патување преку вода во прашања каде што тоа е возможно.

Laguz со Perthro (ᛈ) е најдлабокиот непознат пар во низата: нешто под површината што не е откриено.

Laguz со Sowilo (ᛊ) е одговорот на строфата за Sowilo на оваа строфа, сонцето над отворената вода, и тоа е комбинацијата која застрашувачкиот премин го прави навигабилен.