এক নজরে
- বিস্তার
- স্কটল্যান্ড থেকে চীন
- রং
- লাল, কখনো কখনো লাল ও সাদা
- যেখানে বাঁধা হয়
- কবজি, দোলনা, পশুর গলা, দরজা
- ইহুদি নাম
- রয়েট বিন্ডেল
- হিন্দু নাম
- কলাভা বা মৌলি
- খোলার নিয়ম
- নিজে থেকে খসে না পড়া পর্যন্ত রাখা হয়
এটি আসলে কী
এটি লাল রঙের পশম, সুতি বা রেশমের একটি টুকরো, যা সাধারণত কবজির চারপাশে বাঁধা হয়। কখনো কখনো এটি গোড়ালি, দোলনার রেলিং, গরুর শিং, গাছের ডাল বা দরজার হাতলেও বাঁধা থাকে। এতে কোনো ছবি বা লেখা থাকে না। সাধারণত কোনো ধাতুর ব্যবহারও দেখা যায় না। আমাদের এই সংগ্রহের মধ্যে এটি সবচেয়ে সাধারণ বস্তু। তবে এটি বিশ্বের সবচেয়ে বেশি জায়গায় ব্যবহৃত হয়।
এই তাবিজের দুটি প্রধান অংশ রয়েছে এবং দুটিই গুরুত্বপূর্ণ। প্রথমত এর লাল রঙ। অসংখ্য ভিন্ন সংস্কৃতিতে এই রঙ রক্ত, জীবন এবং উত্তাপের প্রতীক। এটি দূর থেকেও চোখে পড়ে। দ্বিতীয়ত এর গিঁট। এটি অঙ্গের চারপাশে একটি বৃত্ত তৈরি করে এবং প্রমাণ করে যে পরিধানকারীর সুরক্ষা নিশ্চিত করা হয়েছে।
এটি কোথায় দেখা যায়
আশকেনাজি ইহুদি লোকপ্রথায় শিশুদের এবং অসুস্থ ব্যক্তিদের কবজিতে একটি লাল ফিতা বাঁধা হতো। এটিকে তারা রয়েট বিন্ডেল বলত। বর্তমানে বেথলেহেমের কাছে রাচেলের সমাধির চারপাশে পেঁচিয়ে যে ফিতাগুলো ব্রেসলেট হিসেবে বিক্রি হয়, তা মূলত এই পুরনো প্রথারই একটি বাণিজ্যিক রূপ। মোড়কের গায়ে যা-ই লেখা থাকুক না কেন, এটি কোনো কাবালিস্টিক শিক্ষা নয়। এটি বিংশ শতাব্দীতে তৈরি হওয়া একটি ধারা মাত্র।
হিন্দু প্রথায় যেকোনো পূজার শুরুতে পুরোহিতরা কলাভা বা মৌলি পরিয়ে দেন। পুরুষ এবং অবিবাহিত নারীদের ডান কবজিতে এবং বিবাহিত নারীদের বাম কবজিতে এটি বাঁধা হয়। স্লাভিক এবং বাল্টিক গ্রামগুলোতে শিশু, কনে এবং গবাদি পশুর গায়ে লাল সুতো বাঁধার রেওয়াজ ছিল। স্কটিশ উচ্চভূমিতে কুনজর এড়াতে গবাদি পশুর লেজে এবং মাখন মন্থন যন্ত্রে লাল সুতো বাঁধা হতো। ওই অঞ্চলের সবচেয়ে পরিচিত জাদুকরী ছড়ায় রোয়ান গাছের সাথে লাল সুতোর উল্লেখ পাওয়া যায়। চীনে হংশেং বা ভাগ্যের লাল সুতো এমন দু'জনকে বাঁধে যাদের ভাগ্য এক সুতোয় গাঁথা। এছাড়া চীনে মুদ্রা, বিয়ের উপহার এবং নবজাতকের গোড়ালিতেও লাল কর্ড বাঁধা হয়।
এগুলো কোনো একক প্রথা নয়। লোকজ জাদুতে এটি সমান্তরাল বিবর্তনের একটি স্পষ্ট উদাহরণ। লাল পশম এবং গিঁট সবার কাছেই সহজলভ্য। ধারণাটি এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় ছড়িয়ে পড়ার চেয়ে বরং স্বাধীনভাবেই বিভিন্ন জায়গায় বেশি গড়ে উঠেছে।
নিয়মকানুন
প্রায় সব সংস্কৃতিতেই একটি সাধারণ নিয়ম রয়েছে। আপনি এটি নিজে খুলতে পারবেন না। এটি নিজে থেকে ছিঁড়ে বা খসে পড়া পর্যন্ত এভাবেই রেখে দেওয়া হয়। বিশ্বাস করা হয়, সময়ের আগে এটি কেটে ফেললে এর সুরক্ষা ক্ষমতা নষ্ট হয়ে যায়। হিন্দু প্রথায় ইচ্ছামতো কলাভা না খুলে পরবর্তী পূজার সময় এটি পরিবর্তন করা হয়। ইহুদি লোকপ্রথায় ফিতা একবার খসে পড়লে তা আর ব্যবহার করা হয় না।
দ্বিতীয় সাধারণ নিয়মটি হলো অন্য কেউ এটি পরিয়ে দেয়। পুরোহিত, মা, দাদি বা কোনো বন্ধু এটি বেঁধে দেন। নিজে বাঁধার সুযোগ থাকলেও সেটি সাধারণ প্রথা নয়। গিঁট দেওয়ার সময় প্রায়ই কিছু বলা হয়। এটি হতে পারে কোনো আশীর্বাদ, কারো নাম বা কোনো প্রার্থনা। কিছু প্রথায় নির্দিষ্ট সংখ্যক গিঁট দেওয়ার নিয়ম থাকে, যার মধ্যে সাতটি গিঁট সবচেয়ে বেশি প্রচলিত।
এটি কেন টিকে আছে
এর কোনো দাম নেই, কোনো কারিগরেরও প্রয়োজন পড়ে না এবং কয়েক সেকেন্ডের মধ্যেই নবজাতকের শরীরে এটি বেঁধে দেওয়া যায়। বেশিরভাগ তাবিজ তৈরির জন্য কামার, লিপিকার বা মন্দিরের প্রয়োজন হয়। কিন্তু একটি লাল সুতোর জন্য কেবল একটি সুতোর রিলই যথেষ্ট।
সহজলভ্যতার কারণেই এটি অন্যান্য তাবিজের সাথে সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয়। একটি রুপার হামসা লাল কর্ডে ঝোলানো থাকে। একটি রোয়ান ক্রস লাল পশম দিয়ে বাঁধা থাকে। একটি নজর তাবিজ লাল সুতোয় গাঁথা হয়। এই সুতোটি মূলত এমন একটি ভিত্তি যার সাথে বাকি প্রথাগুলো জড়িয়ে আছে।
লাল সুতো কীভাবে বাঁধা হয়
প্রথা অনুযায়ী এর বিবরণে ভিন্নতা রয়েছে। তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এই নিয়মগুলো অপরিবর্তিত থাকে।
- লাল পশম, সুতি বা রেশম ব্যবহার করুন। ইউরোপীয় প্রথায় পশম হলো সবচেয়ে পুরনো উপাদান।
- অন্য কাউকে দিয়ে এটি বাঁধিয়ে নিন। এমন কাউকে বেছে নিন যিনি আপনার ভালো চান।
- সাধারণত বাম কবজিতে এটি বাঁধা হয়। তবে হিন্দু প্রথায় লিঙ্গ এবং বৈবাহিক অবস্থার ওপর ভিত্তি করে হাত নির্ধারণ করা হয়।
- গিঁট দেওয়ার সময় কিছু একটা বলুন। একটি আশীর্বাদ, কোনো নাম বা একটি প্রার্থনা। সাতটি গিঁট দেওয়া একটি সাধারণ নিয়ম।
- এটি এভাবেই রেখে দিন। পুরনো হয়ে এটি নিজে থেকেই খসে পড়ে। সময়ের আগে কেটে ফেলা থেকে বিরত থাকুন।
- খসে পড়া সুতো দ্বিতীয়বার ব্যবহার করবেন না। এটি ফেলে দেওয়া হয় বা পুড়িয়ে ফেলা হয়।
শিশুদের গলায় যেকোনো কিছু বাঁধলে শ্বাসরোধের ঝুঁকি থাকে। যে প্রথাগুলোতে শিশুদের সুতো পরানো হয়, সেগুলোতে গলার বদলে কবজি বা গোড়ালিতে বাঁধার নিয়ম রয়েছে। এই নিয়মটি মেনে চলা জরুরি।
লাল সুতোর সাথে যা কিছু জড়িত
এটি যে উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয় এবং যেসব তাবিজের সাথে এটি বাঁধা থাকে।
- কুনজর থেকে রক্ষা উদ্দেশ্য সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয় শিশু এবং গবাদি পশুর ক্ষেত্রে। কারণ এগুলোই সবচেয়ে বেশি প্রশংসাসূচক দৃষ্টির শিকার হয়।
- সুরক্ষা এবং প্রতিরোধ উদ্দেশ্য মাথায় নির্দিষ্ট কোনো বিপদের কথা না থাকলেও, কোনো ব্যক্তির চারপাশে একটি সাধারণ সুরক্ষা বলয় তৈরি করতেও এটি ব্যবহৃত হয়।
- রোয়ান উপাদান ব্রিটিশ এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ান প্রথায় রোয়ান গাছ এবং লাল সুতো একসাথে ব্যবহৃত হয়। এমনকি সেখানকার একই ছড়াতেও এদের উল্লেখ পাওয়া যায়।
- নজর তাবিজ সাধারণত এটি লাল কর্ডে গাঁথা থাকে। এর মাধ্যমে ওই অঞ্চলের সবচেয়ে সস্তা দুটি রক্ষাকবচ একসাথে ব্যবহৃত হয়।
আত্মবিশ্লেষণের জন্য প্রশ্ন
- যোগাযোগ নেই এমন সংস্কৃতিগুলোতেও একই তাবিজ দেখা যায়। এটি তাবিজের উৎপত্তি সম্পর্কে কী ধারণা দেয়?
- নিয়ম হলো অন্য কেউ এটি পরিয়ে দেয়। আপনি কাকে এই অনুরোধ করবেন?
- একটি সুতোর কোনো দাম নেই এবং সেকেন্ডের মধ্যেই এটি বদলানো যায়। এই বৈশিষ্ট্য কি একে দুর্বল করে, নাকি আরও অকৃত্রিম করে তোলে?
সাধারণ জিজ্ঞাসা
সাম্প্রতিক পোস্ট
ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।