Sovelletut järjestelmät

Konstitutionaalinen lääketiede

Korkeimman Napaisuuden ja kahdeksan trigrammin välissä ovat neljä kuvaa. Korealainen lääkäri otti nuo neljä ihmistyypittelyksi, antoi kullekin oman fysiologiansa, temperamenttinsa ja lääkevalikoimansa, ja loi järjestelmän, jota opetetaan yhä korealaisissa lääketieteellisissä oppilaitoksissa ja harjoitetaan klinikoilla nykyään.

4
konstitutionaalista tyyppiä
1894
julkaisuvuosi
8
korealaista lääketieteellistä oppilaitosta opettaa sitä

Tyypit ja niiden koneisto

Neljä tyyppiä, joista kukin määritellään vahvan ja heikon elinjärjestelmän parilla, sekä ominaisella temperamentilla, ruumiinrakenteella, sairaustaipumuksella ja hoitovalikoimalla.

🔲

Neljä kuvaa

Kiina ja Korea Suuresta tutkielmasta

Suuri yang, pieni yang, suuri yin ja pieni yin, vaihe kahden muodon ja kahdeksan trigrammin välissä. Klassikossa ne ovat kosmologinen askel; Lee Je-ma luki ne ihmisten luokitteluna.

🔥

Taeyang, suuri yang

Korea 1894

Vahvat keuhkot, heikko maksa. Kuvataan päättäväiseksi, sosiaalisesti itsevarmaksi ja ylimitoittamiseen taipuvaiseksi, kehittyneellä yläruumiilla. Selvästi harvinaisin tyyppi, mikä rajoittaa kliinistä kokemusta siitä.

☀️

Soyang, pieni yang

Korea 1894

Vahva perna, heikot munuaiset. Nopea, ulospäinsuuntautunut ja kärsimätön, täydempi rintakehä kuin alaruumis. Ruoansulatuksen kuumuus ja virtsateiden vaivat ovat ominaisia heikkouksia.

🌑

Taeeum, suuri yin

Korea 1894

Vahva maksa, heikot keuhkot. Vakaa, kärsivällinen ja kertymiseen taipuvainen, usein raskaampi ruumiinrakenteeltaan. Hengitys- ja aineenvaihduntaongelmat ovat tarkkailtava kuvio, ja tämä on korealaisissa väestöissä yleisin tyyppi.

🌘

Soeum, pieni yin

Korea 1894

Vahvat munuaiset, heikko perna. Varovainen, sisäänpäinsuuntautunut ja helposti palelee, yleensä hento vartalossa. Ruoansulatuksen heikkous ja kylmyyskuviot ovat toistuva vaikeus.

⚖️

Vahvat ja heikot elinparit

Korea 1894

Jokainen tyyppi määritellään yhdellä liian vahvalla ja yhdellä liian heikolla elinjärjestelmällä. Terveys on tuon epätasapainon hallintaa eikä sen korjaamista, sillä pariutuminen katsotaan konstitutionaaliseksi ja elinikäiseksi.

🧠

Temperamentti diagnoosina

Korea 1894

Lee Je-ma piti tunnetaipumusta fysiologisesti aiheuttavana, ei vain yhteydessä olevana. Suru, viha, ilo ja rauhallisuus on kukin sidottu tyyppiin, ja niiden liika on sairauden mekanismi.

🔎

Tyypin määrittäminen

Korea 1894 eteenpäin

Ruumiinrakenteen, kasvonpiirteiden, äänen, temperamentin, ruoansulatuksen, unen, hikoilun ja tiettyihin ruokiin ja yrtteihin reagoinnin perusteella. Se on keskeinen kliininen teko, ja järjestelmän vaikein osa toteuttaa luotettavasti.

🌿

Tyyppikohtainen lääkevalikoima

Korea 1894 eteenpäin

Jokaisella tyypillä on oma materia medicansa, ja sama yrtti voi auttaa yhtä tyyppiä ja vahingoittaa toista. Tämä on järjestelmän terävin poikkeama tavanomaisesta itäaasialaisesta lääketieteestä, jossa reseptit seuraavat kuviota, ei henkilöä.

🍚

Tyyppikohtainen ruokavalio

Korea 1900-luvulta eteenpäin

Konstituution mukaiset ruokalistat ovat suosituin sovellus, laajalti levinneet korealaisessa terveysjulkaisemisessa. Myös se osa, jolla on löyhin yhteys alkuperäiseen tekstiin.

↔️

Kuviodiagnoosia vastaan

Korea ja Kiina 1894 eteenpäin

Tavanomainen kiinalainen lääketiede hoitaa kuviota, joka voi vaihtua käynnistä toiseen. Sasang hoitaa konstituutiota, jonka katsotaan olevan kiinteä koko elämän ajan. Kaksi tuottavat eri reseptit samoihin oireisiin.

🔬

Tutkimusohjelma

Korea 1990-luvulta eteenpäin

Korealaiset tutkimusryhmät ovat etsineet neljän tyypin geneettisiä, aineenvaihdunnallisia ja antropometrisiä vastineita, ja tuottaneet standardoituja tyypityskyselyitä. Tulokset ovat ristiriitaisia, ja etsintä jatkuu.

Alkuperä, tekstit ja asema

Mistä järjestelmä on peräisin, miten sitä käytetään nykyään, ja mitä näyttö tukee ja mitä ei.

Lee Je-ma

1837–1900 Hamgyongin provinssi

Lääkäri, sotilas ja virkamies, joka julkaisi järjestelmän 1894 vuosikymmenten käytännön jälkeen. Hänen sanotaan olleen osittain oman heikon terveytensä ajama, ja hän tarkisti työtään kuolemaansa asti.

Dongui Susese Bowon

1894 Korea

Perusteos, jonka nimi käännetään yleensä muotoon Pitkäikäisyys ja elämän säilyttäminen itäisessä lääketieteessä. Se esittää neljä tyyppiä, niiden fysiologian, temperamentit ja hoidot.

Neljä kuvaa klassikossa

n. 300-luku eaa. Kiina

Suuri tutkielma sanoo, että Korkein Napaisuus synnyttää kaksi muotoa, jotka synnyttävät neljä kuvaa, jotka synnyttävät kahdeksan trigrammia. Lee Je-ma otti välivaiheen ja teki siitä ihmistyypittelyn.

Kungfutselainen psykologia

Joseon Korea

Hänen kuvauksensa surusta, vihasta, ilosta ja rauhallisuudesta sijoittuu Joseon-kauden kiistaan neljästä alusta ja seitsemästä tunteesta. Sasang on yhtä paljon korealaisen filosofian kuin lääketieteen tuote.

Korealainen lääketieteellinen perinne

1613 Korea

Heo Junin Dongui Bogam oli jo vakiinnuttanut selvästi korealaisen lääketieteellisen kirjallisuuden. Lee Je-ma työskenteli kypsän kansallisen perinteen sisällä eikä tuonut sellaista ulkomailta.

Korealaisessa lääketieteen koulutuksessa

nykyaika Etelä-Korea

Sasang on pakollinen aine korealaisissa lääketieteen tutkinto-ohjelmissa ja tunnustettu kliininen erikoisala, jolla on oma tieteellinen seuransa ja lehtensä. Tämä ei ole marginaali-ilmiö sen kotimaassa.

Kahdeksan konstituution lääketiede

1965 eteenpäin Korea

Kwon Do-wonin laajennus, joka jakaa kunkin neljästä kahtia ja lisää oman pulssidiagnoosimenetelmänsä. Erillinen koulukunta, joka sekoitetaan joskus varsinaiseen Sasangiin.

Standardoidut tyypityskyselyt

2000-luku Korea

Validoituja kyselyitä, kuten QSCC-sarja, kehitettiin tekemään tyypityksestä toistettavaa harjoittajien välillä, mikä oli ollut järjestelmän ilmeisin menetelmällinen heikkous.

Geneettiset ja aineenvaihdunnalliset tutkimukset

2000-luvulta eteenpäin Korea

Assosiaatiotutkimukset ovat raportoineet yhteyksiä konstitutionaalisen tyypin ja tiettyjen merkkiaineiden välillä. Löydökset ovat epäjohdonmukaisia ja otoskoot usein pieniä; mikään ei ole vahvistettu.

Korealainen aatehistoriallinen konteksti

Joseon Korea

Sasang kuuluu laajempaan perinteeseen, jossa Muutokset antoivat korealaisen filosofian työsanaston. Juyeok-koulukunnan sivu käsittelee tuota taustaa.

Suositut konstitutionaaliset ruokavaliot

1900-luvun lopulta eteenpäin Korea

Tyyppikohtainen ruokaneuvonta on laajalti julkaistua ja kulutettua Koreassa, kaukana kliinisistä ympäristöistä, ja siinä useimmat korealaiset kohtaavat järjestelmän.

Kliininen varoitus

nykyaika kaikkialla

Koska järjestelmä katsoo, että yhdelle tyypille sopiva lääke voi vahingoittaa toista, oman tyypin määrittäminen kyselystä ja itselääkitseminen yrteillä on juuri se käyttö, jota sen oma logiikka varoittaa vastaan.

Kosmologiasta kehoihin

Suuri tutkielma kuvaa sarjan: Korkein Napaisuus synnyttää kaksi muotoa, kaksi muotoa synnyttävät neljä kuvaa, ja neljä kuvaa synnyttävät kahdeksan trigrammia. Neljä kuvaa, suuri ja pieni yang sekä suuri ja pieni yin, sivuutetaan yleensä askeleena matkalla trigrammeihin.

Vuonna 1894 korealainen lääkäri nimeltä Lee Je-ma pysähtyi tuohon askeleeseen ja kysyi, mitä seuraisi, jos neljä kuvaa kuvaisivat ihmislajeja. Hänen vastauksensa oli Sasang-lääketiede, ja se on täydellisimmin työstetty kliininen sovellus, jonka Muutosten kirja on missään tuottanut.

Neljä tyyppiä

Jokainen tyyppi määritellään elinjärjestelmäparilla, joista toinen on konstitutionaalisesti liian vahva ja toinen liian heikko. Tämä epätasapaino määrää ruumiinrakenteen, temperamentin, sairaustaipumuksen ja sen, mikä hoitaa henkilöä turvallisesti.

Taeyang, suuri yang, on vahvat keuhkot ja heikko maksa: itsevarma, päättäväinen, kehittynyt yläruumiiltaan, ylimitoittamiseen taipuvainen. Se on selvästi harvinaisin tyyppi, mikä merkitsee, että siitä on niukasti kliinistä kokemusta.

Soyang, pieni yang, on vahva perna ja heikot munuaiset: nopea, seurallinen, kärsimätön, täydempi ylhäältä kuin alhaalta, ruoansulatuksen kuumuus ja virtsateiden haavoittuvuudet.

Taeeum, suuri yin, on vahva maksa ja heikot keuhkot: kärsivällinen, vakaa, kertyvä, usein raskaampi ruumiinrakenteeltaan, tarkkaillen hengitys- ja aineenvaihduntavaivoja. Se on yleisin tyyppi korealaisissa väestöissä.

Soeum, pieni yin, on vahvat munuaiset ja heikko perna: varovainen, sisäänpäinsuuntautunut, helposti palelee, yleensä hentorakenteinen, ruoansulatuksen heikkous toistuvana ongelmana.

Miksi se ei ole tavanomaista kiinalaista lääketiedettä

Ero on perustavanlaatuinen eikä pelkkä painotusero. Tavanomainen itäaasialainen lääketiede diagnosoi kuvion, oirekokoonpanon, jonka potilas näyttää tänään eikä välttämättä ensi kuussa, ja määrää lääkkeen tuolle kuviolle.

Sasang diagnosoi henkilön. Konstituution katsotaan olevan kiinteä koko elämän ajan, ja hoito pyrkii hallitsemaan sen luontaista epätasapainoa eikä korjaamaan ohimenevää tilaa. Seuraus on terävä: yhdelle konstituutiolle sopiva yrtti tai ruoka voi olla toiselle suorastaan haitallinen, joten tyypin oikea tunnistaminen on keskeinen kliininen teko ennen mitään oirekysymystä.

Lee Je-ma teki myös tunnetaipumuksesta fysiologisesti aiheuttavan eikä vain yhteydessä olevan. Suru, viha, ilo ja rauhallisuus on kukin sidottu tyyppiin, ja niiden liika on mekanismi, jolla sairaus syntyy. Tämä siirto sijoittuu Joseon-kauden kiistaan neljästä alusta ja seitsemästä tunteesta, mikä on yksi syy siihen, että Sasang lukee yhtä paljon korealaisen filosofian kuin lääketieteen tuotteena.

Sen asema nykyään

Tämä on osa, joka menee tavallisesti pieleen englanninkielisessä Muutoksia koskevassa kirjoittelussa. Sasang ei ole historiallinen kummajainen tai kansanparannuskäytäntö. Se on pakollinen aine korealaisissa lääketieteen tutkinto-ohjelmissa, tunnustettu kliininen erikoisala, jolla on oma tieteellinen seuransa ja lehtensä, ja säännöllinen osa käytäntöä korealaisilla klinikoilla.

1990-luvulta lähtien korealaiset tutkimusryhmät ovat työskennelleet kahden ongelman parissa. Ensimmäinen on toistettavuus: koska tyypitys riippuu harjoittajan arviosta ruumiinrakenteesta, äänestä, temperamentista ja reaktioista, eri kliinikot saattoivat tyypittää saman potilaan eri tavoin, joten standardoituja kyselyitä, kuten QSCC-välineitä, kehitettiin. Toinen on se, vastaavatko neljä tyyppiä mitään mitattavaa, ja assosiaatiotutkimukset ovat tarkastelleet geneettisiä, aineenvaihdunnallisia ja antropometrisiä merkkiaineita.

Rehellinen yhteenveto tuosta toisesta ohjelmasta on, että tulokset ovat ristiriitaisia eikä mikään ole vahvistettu. Tutkimukset ovat usein pieniä, löydökset eivät toistu johdonmukaisesti, eikä tyypittelyä ole validoitu tavalla, jota sen kannattajat toivoivat. Se on todellinen rajoitus, ja se kannattaa sanoa suoraan.

Mitä oikeastaan väitetään

Kannattaa erottaa kolme asiaa toisistaan.

Se, että Muutosten kirja antoi kehyksen, on suoraviivaisesti totta ja dokumentoitu: Lee Je-ma sanoo niin, ja neljä kuvaa on rakenne.

Se, että järjestelmä on kliinisesti institutionalisoitu Koreassa, on myös totta ja helposti tarkistettavissa.

Se, että neljä konstituutiota vastaavat biologisesti todellisia luokkia, on lisäväite, ja se on se, jota ei ole osoitettu. Lukija voi hyväksyä kaksi ensimmäistä ilman kolmatta.

Järjestelmän oma logiikka tarjoaa myös käytännön varoituksen. Jos yhdelle tyypille sopiva lääke voi vahingoittaa toista, oman tyypin määrittäminen aikakauslehden kyselystä ja itsensä lääkitseminen yrteillä on juuri se käyttö, jota kehys varoittaa vastaan.

Juyeok-koulukunnan sivu käsittelee laajempaa korealaista aatehistoriallista perinnettä, josta Sasang kasvoi, ja jossa Muutokset oli filosofian työsanasto viiden vuosisadan ajan.

Usein kysytyt kysymykset

Kaikki I Chingin menetelmät

Viimeisimmät julkaisut

Löydä tarot-korttien muinaiset viisaudet ja avaa henkisen matkasi salaisuudet. Blogimme on porttisi ymmärtämään tarot-lukemisen rikasta symboliikkaa, merkityksiä ja käytännön sovelluksia.