HU (magyar)
Alkalmazott rendszerek
Alkati orvoslás
A Legfelső Sarkalat és a nyolc trigram között ül a négy kép. Egy koreai orvos ezt a négyet emberek tipológiájaként vette, mindegyiknek saját élettant, temperamentumot és gyógyszertárat adott, és olyan rendszert hozott létre, amelyet ma is tanítanak koreai orvosi egyetemeken és alkalmaznak klinikákon.
- 4
- alkati típus
- 1894
- megjelenés éve
- 8
- koreai orvosi egyetem tanítja
A típusok és gépezetük
Négy típus, mindegyiket egy erős és egy gyenge szervrendszer párja határozza meg, jellemző temperamentummal, testalkattal, betegséghajlammal és kezelési készlettel.
🔲
A négy kép
Kína és Korea
a Nagy Kommentárból
Nagy jang, kis jang, nagy jin és kis jin, a két mód és a nyolc trigram közötti szakasz. A klasszikus szövegben kozmológiai lépcsőfok; Lee Je-ma emberek osztályozásaként olvasta.
🔥
Taeyang, nagy jang
Korea
1894
Erős tüdő, gyenge máj. Határozottnak, társadalmilag magabiztosnak és túllépésre hajlamosnak írják le, fejlett felsőtesttel. Messze a legritkább típus, ami korlátozza a vele kapcsolatos klinikai tapasztalatot.
☀️
Soyang, kis jang
Korea
1894
Erős lép, gyenge vese. Fürge, kifelé forduló és türelmetlen, telibb mellkassal, mint alsó testtel. Az emésztési hő és a húgyúti panaszok a jellemző sebezhetőségek.
🌑
Taeeum, nagy jin
Korea
1894
Erős máj, gyenge tüdő. Kiegyensúlyozott, türelmes, felhalmozásra hajlamos, gyakran nehezebb testalkattal. A légzőszervi és anyagcsere-problémák a figyelendő minta, és ez a leggyakoribb típus a koreai népességben.
🌘
Soeum, kis jin
Korea
1894
Erős vese, gyenge lép. Óvatos, befelé forduló és könnyen fázik, rendszerint karcsúbb testalkattal. Az emésztési gyengeség és a hideg mintázatok a visszatérő nehézség.
⚖️
Erős és gyenge szervpárok
Korea
1894
Minden típust egy alkatilag túl erős és egy alulerős szervrendszer határoz meg. Az egészség ennek az egyensúlytalanságnak a kezelése, nem a kijavítása, mivel a párosítást alkatinak és egész életen át tartónak tekintik.
🧠
Temperamentum mint diagnózis
Korea
1894
Lee Je-ma az érzelmi beállítottságot élettanilag ok-okozatinak kezelte, nem pusztán együtt járónak. A bánat, a harag, az öröm és a nyugalom mindegyike egy típushoz kötődik, és túlzásuk a betegség egyik mechanizmusa.
🔎
A típus meghatározása
Korea
1894-től
Testalkat, arcforma, hang, temperamentum, emésztés, alvás, izzadás és bizonyos ételekre, illetve gyógynövényekre adott válasz alapján. Ez a rendszer központi klinikai cselekvése, és a legnehezebben megbízhatóan elvégezhető része.
🌿
Típusspecifikus gyógyszertár
Korea
1894-től
Minden típusnak saját gyógynövénytára van, és ugyanaz a növény segíthet az egyik típusnak, és árthat a másiknak. Ez a rendszer legélesebb eltérése a szokásos kelet-ázsiai orvoslástól, ahol a receptek a mintázatot követik, nem a személyt.
🍚
Típusspecifikus étrend
Korea
20. századtól
Az alkat szerinti étrendi listák a legnépszerűbb alkalmazás, széles körben terjesztve a koreai egészségügyi kiadványokban. Egyben a leglazábban az eredeti szöveghez kötődő rész is.
↔️
A mintázatdiagnózissal szemben
Korea és Kína
1894-től
A szokásos kínai orvoslás a jelentkező mintázatot kezeli, amely látogatásról látogatásra változhat. A Sasang az alkatot kezeli, amelyet egész életen át rögzítettnek tartanak. A kettő eltérő receptet ad ugyanarra a tünetre.
🔬
A kutatási program
Korea
1990-es évektől
Koreai kutatócsoportok genetikai, anyagcsere- és antropometriai összefüggéseket kerestek a négy típushoz, és szabványosított tipizáló kérdőíveket dolgoztak ki. Az eredmények vegyesek, a kutatás folytatódik.
Eredet, szövegek és megítélés
Honnan ered a rendszer, hogyan használják ma, és mit támaszt alá, illetve nem támaszt alá a bizonyíték.
Lee Je-ma
1837–1900
Hamgyong tartomány
Orvos, katona és hivatalnok, aki 1894-ben, évtizedes gyakorlat után adta ki a rendszert. Állítólag részben saját gyenge egészsége hajtotta, és haláláig dolgozott a mű átdolgozásán.
Dongui Susese Bowon
1894
Korea
Az alapító szöveg, amelynek címét rendszerint úgy adják vissza, hogy A hosszú élet és az életmegőrzés a keleti orvoslásban. Bemutatja a négy típust, élettanukat, temperamentumukat és kezeléseiket.
A négy kép a klasszikus szövegben
kb. i. e. 3. század
Kína
A Nagy Kommentár szerint a Legfelső Sarkalat létrehozza a két módot, azok létrehozzák a négy képet, amelyek létrehozzák a nyolc trigramot. Lee Je-ma ezt a köztes lépést vette, és emberi tipológiává tette.
A konfuciánus lélektan
Joseon
Korea
A bánatról, haragról, örömről és nyugalomról szóló beszámolója beleillik a Joseon-kori vitába a négy kezdet és a hét érzelem kérdéséről. A Sasang legalább annyira a koreai filozófia terméke, mint az orvoslásé.
A koreai orvosi hagyomány
1613
Korea
Heo Jun Dongui Bogamja már megalapozott egy sajátosan koreai orvosi irodalmat. Lee Je-ma egy érett nemzeti hagyományon belül dolgozott, nem pedig importálta azt.
A koreai orvosképzésben
napjainkban
Dél-Korea
A Sasang kötelező tantárgy a koreai orvosi diplomaprogramokban, és elismert klinikai szakterület, saját tudományos társasággal és folyóiratokkal. Ez nem periférikus gyakorlat a hazájában.
Nyolckonstitúciós orvoslás
1965-től
Korea
Kwon Do-won kiterjesztése, amely a négy típus mindegyikét kettéosztja, saját pulzusdiagnosztikai módszerrel. Külön iskola, amelyet néha összekevernek a valódi Sasanggal.
Szabványosított tipizáló eszközök
2000-es évek
Korea
Az olyan validált kérdőíveket, mint a QSCC-sorozat, azért fejlesztették ki, hogy a tipizálás gyakorlók közötti megismételhetőségét biztosítsák, ami a rendszer legnyilvánvalóbb módszertani gyengesége volt.
Genetikai és anyagcsere-vizsgálatok
2000-es évektől
Korea
Összefüggés-vizsgálatok korreláltak alkati típust bizonyos markerekkel. Az eredmények ellentmondásosak, a mintaméret gyakran kicsi; semmi sincs bizonyítva.
A koreai szellemi kontextus
Joseon
Korea
A Sasang egy tágabb hagyományhoz tartozik, amelyben a Változások adta a koreai filozófia munkaszókészletét. A Juyeok-iskola oldala tárgyalja ezt a hátteret.
Népszerű alkati étrendek
a 20. század végétől
Korea
A típus szerinti étrendi tanácsok Koreában széles körben megjelennek és fogyasztottak, jócskán a klinikai kereteken túl is, és a legtöbb koreai innen ismeri a rendszert.
A klinikai óvatosság
napjainkban
mindenütt
Mivel a rendszer szerint az egyik típusnak megfelelő gyógyszer árthat a másiknak, az önmagunk tipizálása egy kérdőívből és az önmagunknak való gyógynövény-felírás pontosan az a használat, amelyre a rendszer saját logikája figyelmeztet.
A kozmológiától a testig
A Nagy Kommentár egy sorozatot ír le: a Legfelső Sarkalat létrehozza a két módot, a két mód létrehozza a négy képet, a négy kép pedig létrehozza a nyolc trigramot. A négy képet, a nagy és kis jangot, valamint a nagy és kis jint, rendszerint csak a trigramokhoz vezető lépcsőfokként kezelik.
1894-ben egy Lee Je-ma nevű koreai orvos megállt ennél a lépcsőfoknál, és azt kérdezte, mi következne, ha a négy kép emberi típusokat írna le. Válasza a Sasang-orvoslás lett, és ez a Változások Könyvének legkidolgozottabb klinikai alkalmazása, amelyet valaha bárhol létrehoztak.
A négy típus
Minden típust egy szervrendszer-pár határoz meg, az egyik alkatilag túl erős, a másik alulerős. Ez az egyensúlytalanság határozza meg a testalkatot, a temperamentumot, a betegséghajlamot, és azt, hogy mi kezeli biztonságosan az illetőt.
A taeyang, a nagy jang, erős tüdővel és gyenge májjal rendelkezik: magabiztos, határozott, fejlett felsőtestű, túllépésre hajlamos. Messze a legritkább típus, ami azt jelenti, hogy a vele kapcsolatos klinikai tapasztalat csekély.
A soyang, a kis jang, erős léppel és gyenge vesével rendelkezik: fürge, társaságkedvelő, türelmetlen, felül teltebb, mint alul, emésztési hővel és húgyúti sebezhetőséggel.
A taeeum, a nagy jin, erős májjal és gyenge tüdővel rendelkezik: türelmes, kiegyensúlyozott, felhalmozó, gyakran nehezebb testalkatú, légzőszervi és anyagcsere-problémákra figyelve. Ez a leggyakoribb típus a koreai népességben.
A soeum, a kis jin, erős vesével és gyenge léppel rendelkezik: óvatos, befelé forduló, könnyen fázik, általában karcsúbb, emésztési gyengeséggel mint visszatérő problémával.
Miért nem szokásos kínai orvoslás
A különbség alapvető, nem csupán hangsúlyeltolódás. A szokásos kelet-ázsiai orvoslás egy mintázatot diagnosztizál, olyan jelkonfigurációt, amellyel a beteg ma jelentkezik, és amely a következő hónapban már nem biztos, hogy fennáll, és ehhez a mintázathoz ír fel kezelést.
A Sasang a személyt diagnosztizálja. Az alkatot egész életen át rögzítettnek tekintik, és a kezelés célja nem a mulandó állapot kijavítása, hanem a benne rejlő egyensúlytalanság kezelése. A következmény éles: egy adott alkatnak megfelelő gyógynövény vagy étel egy másiknak akár károsan is hathat, tehát a típus helyes meghatározása a központi klinikai cselekvés, még a tünetek kérdése előtt.
Lee Je-ma az érzelmi beállítottságot is élettanilag ok-okozatinak tette, nem csupán együtt járónak. A bánat, a harag, az öröm és a nyugalom mindegyike egy-egy típushoz kötődik, és túlzásuk a betegség kialakulásának egyik mechanizmusa. Ez a lépés beleillik a Joseon-kori vitába a négy kezdet és a hét érzelem kérdéséről, ami az egyik oka annak, hogy a Sasang legalább annyira a koreai filozófia, mint az orvoslás terméke.
Mai megítélése
Ez az a rész, amelyet az angol nyelvű, a Változásokról szóló írások rendszerint elhibáznak. A Sasang nem történeti érdekesség vagy népi gyakorlat. Kötelező tantárgy a koreai orvosi diplomaprogramokban, elismert klinikai szakterület saját tudományos társasággal és folyóiratokkal, és a koreai klinikai gyakorlat rutinszerű része.
Az 1990-es évek óta koreai kutatócsoportok két problémán dolgoznak. Az első a megismételhetőség: mivel a tipizálás a gyakorló ítéletén múlik a testalkatról, a hangról, a temperamentumról és a válaszreakciókról, eltérő orvosok eltérően tipizálhatják ugyanazt a beteget, ezért szabványosított kérdőíveket, például a QSCC-eszközöket dolgoztak ki. A második az, hogy a négy típus megfeleltethető-e bármi mérhetőnek, összefüggés-vizsgálatokkal genetikai, anyagcsere- és antropometriai markerekre nézve.
A második program becsületes összegzése az, hogy az eredmények vegyesek, és semmi sincs bizonyítva. A vizsgálatok gyakran kicsik, az eredmények nem replikálódnak következetesen, és a tipológiát nem sikerült úgy validálni, ahogyan a szószólói remélték. Ez valódi korlát, és érdemes egyértelműen kimondani.
Mi az, amit valójában állítanak
Érdemes szétválasztani három dolgot.
Hogy a Változások Könyve adta a keretet, egyértelműen igaz és dokumentált: Lee Je-ma maga mondja, és a négy kép a szerkezet.
Hogy a rendszer Koreában klinikailag intézményesült, szintén igaz, és könnyen ellenőrizhető.
Hogy a négy alkat biológiailag valós kategóriáknak felel meg, ez egy további állítás, és éppen ezt nem sikerült bizonyítani. Az olvasó elfogadhatja az első kettőt a harmadik nélkül is.
A rendszer saját logikája gyakorlati óvatosságot is ad. Ha az egyik típusnak megfelelő gyógyszer árthat egy másiknak, akkor az önmagunk tipizálása egy magazinos kérdőívből, majd önmagunk gyógynövénnyel kezelése pontosan az a használat, amelyre a keret figyelmeztet.
A Juyeok-iskola oldala tárgyalja azt a tágabb koreai szellemi hagyományt, amelyből a Sasang kinőtt, és amelyben a Változások öt évszázadon át a filozófia munkaszókészlete volt.
Gyakran ismételt kérdések
Legújabb bejegyzések
Fedezd fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárd fel spirituális utad rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.
