ระบบประยุกต์

การแพทย์ตามธาตุเจ้าเรือน

ระหว่างขั้วสูงสุดกับตรีลักษณ์ทั้งแปดมีสี่ภาพอยู่ตรงกลาง แพทย์ชาวเกาหลีคนหนึ่งนำสี่ภาพนั้นมาใช้เป็นการจำแนกประเภทมนุษย์ ให้แต่ละแบบมีสรีรวิทยา อารมณ์ และเภสัชกรรมของตัวเอง และสร้างระบบที่ยังคงถูกสอนในโรงเรียนแพทย์เกาหลีและใช้ในคลินิกจริงจนถึงทุกวันนี้

4
ประเภทธาตุเจ้าเรือน
1894
ปีที่ตีพิมพ์
8
วิทยาลัยแพทย์เกาหลีที่สอนระบบนี้

ประเภทและกลไกของมัน

สี่ประเภท แต่ละแบบกำหนดโดยคู่ระบบอวัยวะที่แข็งแรงและอ่อนแอ พร้อมอารมณ์ รูปร่าง แนวโน้มโรค และชุดการรักษาที่มีลักษณะเฉพาะ

🔲

สี่ภาพ

จีนและเกาหลี มาจากมหาอรรถกถา

หยางใหญ่ หยางเล็ก หยินใหญ่ และหยินเล็ก ขั้นตอนระหว่างสองภาวะกับตรีลักษณ์ทั้งแปด ในคัมภีร์ต้นฉบับสิ่งเหล่านี้เป็นขั้นตอนทางจักรวาลวิทยา แต่อี เจมาอ่านมันเป็นการจำแนกประเภทของผู้คน

🔥

แทยาง หยางใหญ่

เกาหลี 1894

ปอดแข็งแรง ตับอ่อนแอ ถูกบรรยายว่าเด็ดขาด กล้าแสดงออกทางสังคม และมักทำเกินขอบเขต มีร่างกายส่วนบนที่พัฒนาดี เป็นประเภทที่หายากที่สุดอย่างชัดเจน ซึ่งจำกัดประสบการณ์ทางคลินิกของมัน

☀️

โซยาง หยางเล็ก

เกาหลี 1894

ม้ามแข็งแรง ไตอ่อนแอ ว่องไว เข้าสังคมเก่ง และใจร้อน มีหน้าอกที่เต็มกว่าส่วนล่างของร่างกาย ความร้อนในระบบย่อยอาหารและปัญหาทางเดินปัสสาวะคือจุดอ่อนที่มีลักษณะเฉพาะ

🌑

แทอึม หยินใหญ่

เกาหลี 1894

ตับแข็งแรง ปอดอ่อนแอ มั่นคง อดทน และมักสะสม รูปร่างมักจะหนักกว่า ปัญหาระบบทางเดินหายใจและเมแทบอลิซึมคือรูปแบบที่ต้องเฝ้าระวัง และเป็นประเภทที่พบมากที่สุดในประชากรเกาหลี

🌘

โซอึม หยินเล็ก

เกาหลี 1894

ไตแข็งแรง ม้ามอ่อนแอ ระมัดระวัง เก็บตัว และหนาวง่าย มักมีรูปร่างเล็กบาง ความอ่อนแอของระบบย่อยอาหารและรูปแบบความเย็นคือความยากลำบากที่เกิดซ้ำ

⚖️

คู่อวัยวะที่แข็งแรงและอ่อนแอ

เกาหลี 1894

แต่ละประเภทกำหนดโดยระบบอวัยวะหนึ่งที่แข็งแรงเกินและอีกหนึ่งที่อ่อนแอเกิน สุขภาพคือการจัดการความไม่สมดุลนั้นมากกว่าการแก้ไขมัน เพราะการจับคู่นี้ถือว่าเป็นธาตุเจ้าเรือนและติดตัวไปตลอดชีวิต

🧠

อารมณ์ในฐานะการวินิจฉัย

เกาหลี 1894

อี เจมามองว่านิสัยทางอารมณ์เป็นเหตุเชิงสรีรวิทยา ไม่ใช่เพียงมีความสัมพันธ์กัน ความเศร้า ความโกรธ ความยินดี และความสงบ แต่ละอย่างผูกกับหนึ่งประเภท และความเกินพอดีของมันคือกลไกของโรค

🔎

การกำหนดประเภท

เกาหลี ตั้งแต่ปี 1894

ด้วยรูปร่าง โครงหน้า เสียง อารมณ์ การย่อยอาหาร การนอน เหงื่อ และการตอบสนองต่ออาหารและสมุนไพรบางชนิด เป็นการกระทำหลักทางคลินิก และเป็นส่วนที่ทำได้ยากที่สุดของระบบนี้ให้แม่นยำ

🌿

เภสัชกรรมเฉพาะประเภท

เกาหลี ตั้งแต่ปี 1894

แต่ละประเภทมีเภสัชตำรับของตัวเอง และสมุนไพรชนิดเดียวกันอาจช่วยประเภทหนึ่งแต่ทำร้ายอีกประเภทหนึ่ง นี่คือจุดที่ระบบนี้แยกออกจากการแพทย์เอเชียตะวันออกมาตรฐานอย่างชัดเจนที่สุด ซึ่งตำรับยาตามรูปแบบอาการมากกว่าตามตัวบุคคล

🍚

อาหารเฉพาะประเภท

เกาหลี ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา

รายการอาหารตามธาตุเจ้าเรือนคือการประยุกต์ใช้ที่ได้รับความนิยมมากที่สุด เผยแพร่กันอย่างกว้างขวางในสื่อสุขภาพเกาหลี และยังเป็นส่วนที่เชื่อมโยงกับตัวบทดั้งเดิมหลวมที่สุดด้วย

↔️

เทียบกับการวินิจฉัยตามรูปแบบอาการ

เกาหลีและจีน ตั้งแต่ปี 1894

การแพทย์จีนมาตรฐานรักษารูปแบบอาการที่ปรากฏ ซึ่งอาจเปลี่ยนแปลงได้ในแต่ละครั้งที่มาพบแพทย์ ซาซังรักษาธาตุเจ้าเรือน ซึ่งถือว่าคงที่ตลอดชีวิต ทั้งสองให้ใบสั่งยาที่ต่างกันสำหรับอาการเดียวกัน

🔬

โครงการวิจัย

เกาหลี ตั้งแต่ทศวรรษ 1990

กลุ่มวิจัยเกาหลีค้นหาความสัมพันธ์เชิงพันธุกรรม เมแทบอลิก และมานุษยวิทยากายภาพของสี่ประเภทนี้ และผลิตแบบสอบถามมาตรฐานสำหรับการจำแนกประเภท ผลลัพธ์ยังคละเคล้าและการค้นหายังคงดำเนินต่อไป

ที่มา ตำรา และสถานะ

ระบบนี้มาจากไหน ถูกใช้อย่างไรในปัจจุบัน และหลักฐานสนับสนุนหรือไม่สนับสนุนอะไร

อี เจมา

1837–1900 จังหวัดฮัมกยอง

แพทย์ ทหาร และขุนนางผู้ตีพิมพ์ระบบนี้ในปี 1894 หลังฝึกฝนมาหลายทศวรรษ กล่าวกันว่าเขาถูกขับเคลื่อนส่วนหนึ่งจากสุขภาพที่ไม่ดีของตัวเอง และเขาปรับปรุงงานนี้ต่อไปจนกระทั่งเสียชีวิต

ทงอึยซูเซโบวอน

1894 เกาหลี

ตำราก่อตั้ง ซึ่งชื่อมักแปลว่าอายุยืนและการรักษาชีวิตในการแพทย์ตะวันออก มันวางสี่ประเภท สรีรวิทยา อารมณ์ และการรักษาของแต่ละประเภทไว้

สี่ภาพในคัมภีร์ต้นฉบับ

ราวศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล จีน

มหาอรรถกถากล่าวว่าขั้วสูงสุดให้กำเนิดสองภาวะ ซึ่งให้กำเนิดสี่ภาพ ซึ่งให้กำเนิดตรีลักษณ์ทั้งแปด อี เจมานำขั้นตอนกลางนี้มาทำให้เป็นการจำแนกประเภทมนุษย์

จิตวิทยาแบบขงจื๊อ

โชซ็อน เกาหลี

คำอธิบายของเขาเรื่องความเศร้า ความโกรธ ความยินดี และความสงบ อยู่ภายในข้อถกเถียงสมัยโชซ็อนเรื่องสี่จุดเริ่มต้นและเจ็ดอารมณ์ ซาซังจึงเป็นผลผลิตของปรัชญาเกาหลีพอ ๆ กับที่เป็นผลผลิตของการแพทย์

ธรรมเนียมการแพทย์เกาหลี

1613 เกาหลี

ทงอึยโบกัมของฮ็อจุนได้สร้างวรรณกรรมการแพทย์แบบเกาหลีโดยเฉพาะไว้แล้ว อี เจมาจึงทำงานภายในธรรมเนียมแห่งชาติที่เป็นผู้ใหญ่แล้ว มากกว่าจะนำเข้าสิ่งใหม่

ในการศึกษาแพทย์เกาหลี

ร่วมสมัย เกาหลีใต้

ซาซังเป็นวิชาบังคับในหลักสูตรแพทยศาสตร์เกาหลีและเป็นสาขาคลินิกที่ได้รับการรับรอง มีสมาคมวิชาการและวารสารของตัวเอง นี่ไม่ใช่การปฏิบัติชายขอบในประเทศบ้านเกิดของมัน

การแพทย์แปดธาตุเจ้าเรือน

ตั้งแต่ปี 1965 เป็นต้นมา เกาหลี

ส่วนขยายของกวอนโดวอนที่แบ่งแต่ละประเภทในสี่ประเภทออกเป็นสอง พร้อมวิธีวินิจฉัยชีพจรของตัวเอง เป็นสำนักแยกต่างหากที่บางครั้งถูกสับสนกับซาซังแท้ ๆ

เครื่องมือจำแนกประเภทมาตรฐาน

ทศวรรษ 2000 เกาหลี

แบบสอบถามที่ผ่านการตรวจสอบ เช่นชุด QSCC ถูกพัฒนาขึ้นเพื่อให้การจำแนกประเภททำซ้ำได้ระหว่างผู้ฝึกฝนต่างคน ซึ่งเคยเป็นจุดอ่อนเชิงระเบียบวิธีที่ชัดเจนที่สุดของระบบนี้

การศึกษาทางพันธุกรรมและเมแทบอลิก

ตั้งแต่ทศวรรษ 2000 เป็นต้นมา เกาหลี

การศึกษาความสัมพันธ์รายงานความเชื่อมโยงระหว่างประเภทธาตุเจ้าเรือนกับตัวชี้วัดบางอย่าง ผลลัพธ์ไม่สอดคล้องกันและขนาดตัวอย่างมักเล็ก ยังไม่มีสิ่งใดถูกยืนยัน

บริบททางปัญญาของเกาหลี

โชซ็อน เกาหลี

ซาซังเป็นส่วนหนึ่งของธรรมเนียมที่กว้างขึ้นซึ่งคัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลงให้คำศัพท์ใช้งานแก่ปรัชญาเกาหลี หน้าสำนักจูยอกครอบคลุมภูมิหลังนั้น

อาหารตามธาตุเจ้าเรือนที่เป็นที่นิยม

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา เกาหลี

คำแนะนำอาหารตามประเภทถูกตีพิมพ์และบริโภคกันอย่างแพร่หลายในเกาหลี เกินกว่าบริบททางคลินิกไปมาก และเป็นจุดที่คนเกาหลีส่วนใหญ่พบเจอระบบนี้

ข้อควรระวังทางคลินิก

ร่วมสมัย ทุกที่

เพราะระบบนี้ถือว่ายาที่ถูกต้องสำหรับประเภทหนึ่งอาจทำร้ายอีกประเภทหนึ่ง การจำแนกประเภทตัวเองจากแบบสอบถามแล้วสั่งสมุนไพรให้ตัวเองจึงเป็นการใช้งานที่ตรรกะของระบบนี้เองเตือนไว้โดยตรง

จากจักรวาลวิทยาสู่ร่างกาย

มหาอรรถกถาบรรยายลำดับหนึ่งไว้ ขั้วสูงสุดให้กำเนิดสองภาวะ สองภาวะให้กำเนิดสี่ภาพ และสี่ภาพให้กำเนิดตรีลักษณ์ทั้งแปด สี่ภาพ คือหยางใหญ่ หยางเล็ก หยินใหญ่ และหยินเล็ก มักถูกมองข้ามในฐานะขั้นตอนระหว่างทางไปสู่ตรีลักษณ์

ในปี 1894 แพทย์ชาวเกาหลีชื่ออี เจมา หยุดอยู่ที่ขั้นตอนนั้นและถามว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากสี่ภาพนี้บรรยายถึงชนิดของผู้คน คำตอบของเขาคือการแพทย์ซาซัง และมันคือการประยุกต์ใช้ทางคลินิกที่ครบถ้วนที่สุดที่คัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลงเคยผลิตขึ้นที่ใดก็ตาม

สี่ประเภท

แต่ละประเภทกำหนดโดยคู่ระบบอวัยวะ หนึ่งแข็งแรงเกินและหนึ่งอ่อนแอเกินตามธาตุเจ้าเรือน ความไม่สมดุลนั้นกำหนดรูปร่าง อารมณ์ แนวโน้มโรค และสิ่งที่จะรักษาบุคคลนั้นได้อย่างปลอดภัย

แทยาง หยางใหญ่ มีปอดแข็งแรงและตับอ่อนแอ กล้าแสดงออก เด็ดขาด ร่างกายส่วนบนพัฒนาดี มักทำเกินขอบเขต เป็นประเภทที่หายากที่สุดอย่างชัดเจน ซึ่งหมายความว่าประสบการณ์ทางคลินิกของมันยังบางเบา

โซยาง หยางเล็ก มีม้ามแข็งแรงและไตอ่อนแอ ว่องไว เข้าสังคมเก่ง ใจร้อน หน้าอกเต็มกว่าส่วนล่าง มีความร้อนในระบบย่อยอาหารและจุดอ่อนทางเดินปัสสาวะ

แทอึม หยินใหญ่ มีตับแข็งแรงและปอดอ่อนแอ อดทน มั่นคง มักสะสม รูปร่างมักหนักกว่า เฝ้าระวังปัญหาระบบทางเดินหายใจและเมแทบอลิซึม เป็นประเภทที่พบมากที่สุดในประชากรเกาหลี

โซอึม หยินเล็ก มีไตแข็งแรงและม้ามอ่อนแอ ระมัดระวัง เก็บตัว หนาวง่าย โดยทั่วไปรูปร่างเล็กบาง มีความอ่อนแอของระบบย่อยอาหารเป็นปัญหาที่เกิดซ้ำ

เหตุใดจึงไม่ใช่การแพทย์จีนแบบธรรมดา

ความต่างนี้เป็นพื้นฐาน ไม่ใช่เพียงเรื่องน้ำหนักที่เน้น การแพทย์เอเชียตะวันออกมาตรฐานวินิจฉัยรูปแบบอาการ กลุ่มอาการที่ผู้ป่วยแสดงในวันนี้และอาจไม่แสดงในเดือนถัดไป แล้วสั่งยาตามรูปแบบนั้น

ซาซังวินิจฉัยตัวบุคคล ธาตุเจ้าเรือนถือว่าคงที่ตลอดชีวิต และการรักษามุ่งจัดการความไม่สมดุลโดยธรรมชาติของมันมากกว่าจะแก้ไขสภาวะชั่วคราว ผลที่ตามมาชัดเจน สมุนไพรหรืออาหารที่เหมาะสมสำหรับธาตุเจ้าเรือนหนึ่งอาจเป็นอันตรายต่ออีกธาตุหนึ่งอย่างแท้จริง ดังนั้นการระบุประเภทให้ถูกต้องจึงเป็นการกระทำหลักทางคลินิก ก่อนคำถามใด ๆ เรื่องอาการ

อี เจมายังทำให้นิสัยทางอารมณ์เป็นเหตุเชิงสรีรวิทยา ไม่ใช่เพียงมีความสัมพันธ์กันเท่านั้น ความเศร้า ความโกรธ ความยินดี และความสงบ แต่ละอย่างผูกกับหนึ่งประเภท และความเกินพอดีของมันคือกลไกที่ทำให้เกิดโรค ท่าทีนี้อยู่ภายในข้อถกเถียงสมัยโชซ็อนเรื่องสี่จุดเริ่มต้นและเจ็ดอารมณ์ ซึ่งเป็นเหตุผลหนึ่งที่ซาซังอ่านได้ว่าเป็นผลผลิตของปรัชญาเกาหลีพอ ๆ กับที่เป็นผลผลิตของการแพทย์

สถานะในปัจจุบัน

นี่คือส่วนที่งานเขียนภาษาอังกฤษเกี่ยวกับคัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลงมักเข้าใจผิด ซาซังไม่ใช่เรื่องแปลกทางประวัติศาสตร์หรือการปฏิบัติพื้นบ้าน มันเป็นวิชาบังคับในหลักสูตรแพทยศาสตร์เกาหลี เป็นสาขาคลินิกที่ได้รับการรับรองพร้อมสมาคมวิชาการและวารสารของตัวเอง และเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติประจำวันในคลินิกเกาหลี

ตั้งแต่ทศวรรษ 1990 กลุ่มวิจัยเกาหลีทำงานกับปัญหาสองข้อ ข้อแรกคือความสามารถในการทำซ้ำ เพราะการจำแนกประเภทขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของผู้ฝึกฝนเรื่องรูปร่าง เสียง อารมณ์ และการตอบสนอง แพทย์ต่างคนอาจจำแนกผู้ป่วยคนเดียวกันต่างกัน จึงมีการพัฒนาแบบสอบถามมาตรฐาน เช่นเครื่องมือ QSCC ข้อที่สองคือสี่ประเภทนี้สอดคล้องกับสิ่งที่วัดได้หรือไม่ ด้วยการศึกษาความสัมพันธ์ที่มองหาตัวชี้วัดทางพันธุกรรม เมแทบอลิก และมานุษยวิทยากายภาพ

สรุปที่ตรงไปตรงมาของโครงการที่สองนี้คือผลลัพธ์คละเคล้าและยังไม่มีสิ่งใดถูกยืนยัน การศึกษามักมีขนาดเล็ก ผลการวิจัยไม่สอดคล้องกันซ้ำแล้วซ้ำเล่า และการจำแนกประเภทนี้ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ยืนยันในแบบที่ผู้สนับสนุนหวังไว้ นี่เป็นข้อจำกัดที่แท้จริงและควรกล่าวไว้อย่างตรงไปตรงมา

สิ่งที่กำลังถูกอ้างจริง ๆ

ควรแยกสามสิ่งออกจากกัน

ที่ว่าคัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลงให้กรอบคิดนี้เป็นความจริงตรงไปตรงมาและมีบันทึกไว้ อี เจมากล่าวไว้เช่นนั้น และสี่ภาพก็คือโครงสร้าง

ที่ว่าระบบนี้ถูกทำให้เป็นสถาบันทางคลินิกในเกาหลีก็เป็นความจริงเช่นกันและตรวจสอบได้ง่าย

ที่ว่าสี่ธาตุเจ้าเรือนสอดคล้องกับหมวดหมู่ทางชีววิทยาที่มีอยู่จริงเป็นข้ออ้างอีกระดับหนึ่ง และเป็นข้ออ้างที่ยังไม่ถูกพิสูจน์ ผู้อ่านสามารถยอมรับสองข้อแรกได้โดยไม่ต้องยอมรับข้อที่สาม

ตรรกะของระบบนี้เองก็ให้ข้อควรระวังในทางปฏิบัติด้วย หากยาที่ถูกต้องสำหรับประเภทหนึ่งอาจทำร้ายอีกประเภทหนึ่ง การจำแนกตัวเองจากแบบสอบถามในนิตยสารแล้วสั่งสมุนไพรให้ตัวเองก็คือการใช้งานที่กรอบคิดนี้เตือนไว้โดยตรง

หน้าสำนักจูยอกครอบคลุมธรรมเนียมทางปัญญาเกาหลีที่กว้างขึ้นซึ่งซาซังงอกขึ้นมาจากมัน ธรรมเนียมที่คัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลงเป็นคำศัพท์ใช้งานของปรัชญามาห้าศตวรรษ

คำถามที่พบบ่อย

โพสต์ล่าสุด

ค้นพบภูมิปัญญาโบราณของไพ่ทาโรต์และปลดล็อกความลับของการเดินทางทางจิตวิญญาณของคุณ บล็อกของเราเป็นประตูสู่การทำความเข้าใจสัญลักษณ์ ความหมาย และการประยุกต์ใช้จริงของการอ่านไพ่ทาโรต์