প্রয়োগিক পদ্ধতি

প্রকৃতিভিত্তিক চিকিৎসা

পরম মেরু আর আটটি ট্রাইগ্রামের মাঝে বসে আছে চারটি প্রতিমা। একজন কোরীয় চিকিৎসক এই চারটিকে মানুষের একটি শ্রেণিবিন্যাস হিসেবে নেন, প্রতিটিকে দেন নিজস্ব শারীরবৃত্ত, মেজাজ ও ঔষধবিজ্ঞান, আর তৈরি করেন এমন একটি ব্যবস্থা যা আজও কোরীয় মেডিকেল স্কুলে শেখানো হয় আর ক্লিনিকে চর্চিত হয়।

4
প্রকৃতিগত ধরন
1894
প্রকাশের বছর
8
এটি শেখানো কোরীয় মেডিকেল কলেজ

ধরন ও তাদের যন্ত্রপাতি

চারটি ধরন, প্রতিটি একজোড়া শক্তিশালী ও দুর্বল অঙ্গ-ব্যবস্থা দিয়ে সংজ্ঞায়িত, সঙ্গে একটি বৈশিষ্ট্যসূচক মেজাজ, শারীরিক গঠন, রোগের প্রবণতা ও চিকিৎসার সেট।

🔲

চারটি প্রতিমা

চীন ও কোরিয়া গ্রেট ট্রিটিজ থেকে

মহাইয়াং, লঘুইয়াং, মহাইয়িন ও লঘুইয়িন, দুই ধরন আর আটটি ট্রাইগ্রামের মাঝের দশা। ধ্রুপদি গ্রন্থে এরা একটি বিশ্বতাত্ত্বিক ধাপ; লি জে-মা এদের মানুষের একটি শ্রেণিবিভাগ হিসেবে পড়েন।

🔥

থাইয়াং, মহাইয়াং

কোরিয়া 1894

সবল ফুসফুস, দুর্বল যকৃৎ। সিদ্ধান্তপ্রবণ, সামাজিকভাবে দৃঢ় আর অতিপ্রসারণপ্রবণ বলে বর্ণিত, উন্নত ঊর্ধ্বাংশসহ। ব্যাপক ব্যবধানে বিরলতম ধরন, যা এটি সম্পর্কে ক্লিনিকাল অভিজ্ঞতা সীমিত করে।

☀️

সোয়াং, লঘুইয়াং

কোরিয়া 1894

সবল প্লীহা, দুর্বল বৃক্ক। দ্রুত, বহির্মুখী আর অধৈর্য, নিচের চেয়ে বুক ভরাট। পাচক তাপ ও মূত্রনালীর সমস্যাই বৈশিষ্ট্যসূচক দুর্বলতা।

🌑

থাইয়ুম, মহাইয়িন

কোরিয়া 1894

সবল যকৃৎ, দুর্বল ফুসফুস। স্থির, ধৈর্যশীল আর জমাতে প্রবণ, প্রায়ই ভারী গড়নের। শ্বাসযন্ত্র ও বিপাকীয় সমস্যাই লক্ষণীয় বিন্যাস, আর কোরীয় জনগোষ্ঠীতে এটিই সবচেয়ে সাধারণ ধরন।

🌘

সোয়ুম, লঘুইয়িন

কোরিয়া 1894

সবল বৃক্ক, দুর্বল প্লীহা। সতর্ক, অন্তর্মুখী আর সহজেই শীতল হয়ে পড়া, সাধারণত হালকা গড়নের। পাচক দুর্বলতা ও ঠাণ্ডাজনিত বিন্যাসই পুনরাবৃত্ত সমস্যা।

⚖️

সবল ও দুর্বল অঙ্গ-জোড়া

কোরিয়া 1894

প্রতিটি ধরন একটি অতি-সবল আর একটি নিম্ন-সবল অঙ্গ-ব্যবস্থা দিয়ে সংজ্ঞায়িত। স্বাস্থ্য মানে সেই ভারসাম্যহীনতার সংশোধন নয় বরং ব্যবস্থাপনা, কারণ এই জোড়টিকে প্রকৃতিগত ও আজীবন বলে গণ্য করা হয়।

🧠

রোগনির্ণয় হিসেবে মেজাজ

কোরিয়া 1894

লি জে-মা আবেগগত প্রবণতাকে নিছক সম্পর্কযুক্ত নয় বরং শারীরবৃত্তীয়ভাবে কারণসূচক হিসেবে গণ্য করতেন। দুঃখ, ক্রোধ, আনন্দ ও প্রশান্তি প্রতিটি একটি ধরনের সঙ্গে যুক্ত, আর তাদের আধিক্যই রোগের একটি প্রক্রিয়া।

🔎

ধরন নির্ধারণ

কোরিয়া 1894 থেকে

গড়ন, মুখাবয়ব, কণ্ঠস্বর, মেজাজ, পরিপাক, ঘুম, ঘাম আর নির্দিষ্ট খাবার ও ভেষজের প্রতি সাড়া দিয়ে। এটিই কেন্দ্রীয় ক্লিনিকাল কাজ, আর ব্যবস্থাটির সবচেয়ে কঠিন অংশ নির্ভরযোগ্যভাবে করা।

🌿

ধরন-নির্দিষ্ট ঔষধবিজ্ঞান

কোরিয়া 1894 থেকে

প্রতিটি ধরনের নিজস্ব ভেষজ ফার্মাকোপিয়া আছে, আর একই ভেষজ একটি ধরনকে সাহায্য করতে পারে আবার অন্যটির ক্ষতি করতে পারে। প্রমিত পূর্ব এশীয় চিকিৎসা থেকে এটিই ব্যবস্থাটির সবচেয়ে তীক্ষ্ণ প্রস্থান, যেখানে সূত্র ব্যক্তির বদলে বিন্যাস অনুসরণ করে।

🍚

ধরন-নির্দিষ্ট খাদ্যাভ্যাস

কোরিয়া বিংশ শতাব্দী থেকে

প্রকৃতি অনুযায়ী খাদ্যতালিকাই সবচেয়ে জনপ্রিয় প্রয়োগ, কোরীয় স্বাস্থ্য-প্রকাশনায় ব্যাপকভাবে প্রচলিত। মূল পাঠ্যের সঙ্গে সবচেয়ে আলগা সম্পর্কযুক্ত অংশও এটিই।

↔️

বিন্যাস-নির্ণয়ের বিপরীতে

কোরিয়া ও চীন 1894 থেকে

প্রমিত চীনা চিকিৎসা উপস্থাপিত বিন্যাসের চিকিৎসা করে, যা এক দর্শন থেকে আরেক দর্শনে বদলাতে পারে। সাসাং প্রকৃতির চিকিৎসা করে, যা আজীবন স্থির বলে গণ্য। অভিন্ন উপসর্গের জন্য দুটি ভিন্ন প্রেসক্রিপশন তৈরি করে।

🔬

গবেষণা কর্মসূচি

কোরিয়া 1990-এর দশক থেকে

কোরীয় দলগুলো চারটি ধরনের জিনগত, বিপাকীয় ও নৃতাত্ত্বিক সহসম্পর্ক খুঁজেছে, আর প্রমিত ধরন-নির্ধারণ প্রশ্নপত্র তৈরি করেছে। ফলাফল মিশ্র, আর অনুসন্ধান চলছে।

উৎস, গ্রন্থ ও অবস্থান

ব্যবস্থাটি কোথা থেকে এসেছে, এটি এখন কীভাবে ব্যবহৃত হয়, আর প্রমাণ কী সমর্থন করে আর করে না।

লি জে-মা

1837–1900 হামগ্যোং প্রদেশ

চিকিৎসক, সৈনিক আর কর্মকর্তা যিনি কয়েক দশকের চর্চার পর 1894 সালে ব্যবস্থাটি প্রকাশ করেন। বলা হয় তিনি আংশিকভাবে নিজের দুর্বল স্বাস্থ্য দ্বারাই চালিত হয়েছিলেন, আর মৃত্যু পর্যন্ত রচনাটি সংশোধন করে গেছেন।

ডোংউই সুসে বোওন

1894 কোরিয়া

প্রতিষ্ঠাতা গ্রন্থ, যার শিরোনাম সাধারণত অনুবাদ করা হয় 'পূর্ব চিকিৎসায় দীর্ঘায়ু ও জীবন সংরক্ষণ' নামে। এতে বিবৃত আছে চারটি ধরন, তাদের শারীরবৃত্ত, মেজাজ ও চিকিৎসা।

ধ্রুপদি গ্রন্থে চারটি প্রতিমা

আনু. খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী চীন

গ্রেট ট্রিটিজ বলে পরম মেরু দুই ধরন উৎপন্ন করে, যা উৎপন্ন করে চারটি প্রতিমা, যা উৎপন্ন করে আটটি ট্রাইগ্রাম। লি জে-মা মধ্যবর্তী ধাপটি নিয়ে একে মানুষের একটি শ্রেণিবিন্যাসে পরিণত করেন।

কনফুসীয় মনোবিজ্ঞান

যোসন কোরিয়া

দুঃখ, ক্রোধ, আনন্দ ও প্রশান্তি নিয়ে তাঁর বিবরণ বসে আছে চারটি সূচনাবিন্দু ও সাতটি আবেগ নিয়ে যোসন-যুগীয় বিতর্কের ভিতরে। সাসাং যতটা চিকিৎসার তার চেয়ে কম নয় কোরীয় দর্শনেরও একটি ফসল।

কোরীয় চিকিৎসা ঐতিহ্য

1613 কোরিয়া

হো জুনের ডোংউই বোগাম ইতিমধ্যেই একটি স্বতন্ত্র কোরীয় চিকিৎসা সাহিত্য প্রতিষ্ঠিত করেছিল। লি জে-মা একটি আমদানিকৃত ঐতিহ্যের বদলে একটি পরিণত জাতীয় ঐতিহ্যের ভিতরেই কাজ করছিলেন।

কোরীয় মেডিকেল শিক্ষায়

সমসাময়িক দক্ষিণ কোরিয়া

সাসাং কোরীয় চিকিৎসা ডিগ্রিতে একটি আবশ্যিক বিষয় আর একটি স্বীকৃত ক্লিনিকাল বিশেষত্ব, নিজস্ব একাডেমিক সোসাইটি ও জার্নালসহ। এটি তার নিজের দেশে কোনো প্রান্তিক চর্চা নয়।

আট-প্রকৃতি চিকিৎসা

1965 থেকে কোরিয়া

কোয়ন দো-ওনের সম্প্রসারণ, চারটির প্রতিটিকে দুটিতে ভাগ করে, নিজস্ব নাড়ি-নির্ণয় পদ্ধতিসহ। একটি পৃথক ঘরানা, কখনো কখনো প্রকৃত সাসাংয়ের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলা হয়।

প্রমিত ধরন-নির্ধারণ যন্ত্র

2000-এর দশক কোরিয়া

QSCC ধারাবাহিকের মতো যাচাইকৃত প্রশ্নপত্র তৈরি করা হয়েছিল চর্চাকারীদের মধ্যে ধরন-নির্ধারণকে পুনরুৎপাদনযোগ্য করতে, যা ব্যবস্থাটির সবচেয়ে সুস্পষ্ট পদ্ধতিগত দুর্বলতা ছিল।

জিনগত ও বিপাকীয় গবেষণা

2000-এর দশক থেকে কোরিয়া

সংযোগ-অধ্যয়নগুলো প্রকৃতিগত ধরন আর নির্দিষ্ট চিহ্নকের মধ্যে সহসম্পর্কের প্রতিবেদন দিয়েছে। ফলাফল অসামঞ্জস্যপূর্ণ আর নমুনার আকার প্রায়ই ছোট; কিছুই প্রতিষ্ঠিত নয়।

কোরীয় বুদ্ধিবৃত্তিক প্রেক্ষাপট

যোসন কোরিয়া

সাসাং একটি বৃহত্তর ঐতিহ্যের অংশ যেখানে চেঞ্জেস কোরীয় দর্শনের কার্যকর শব্দভাণ্ডার জুগিয়েছিল। জুয়ক ঘরানার পাতাটি সেই প্রেক্ষাপট তুলে ধরে।

জনপ্রিয় প্রকৃতিভিত্তিক খাদ্যাভ্যাস

বিংশ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে কোরিয়া

ধরন-ভিত্তিক খাদ্য পরামর্শ কোরিয়ায় ক্লিনিকাল পরিবেশের অনেক বাইরেও ব্যাপকভাবে প্রকাশিত ও গৃহীত হয়, আর বেশিরভাগ কোরীয় এখানেই ব্যবস্থাটির সঙ্গে প্রথম পরিচিত হন।

ক্লিনিকাল সতর্কতা

সমসাময়িক সর্বত্র

যেহেতু ব্যবস্থাটি মনে করে একটি ধরনের জন্য সঠিক প্রতিকার অন্যটির ক্ষতি করতে পারে, একটি প্রশ্নপত্র থেকে নিজেকে ধরন নির্ধারণ করে নিজেই ভেষজ প্রেসক্রাইব করা ঠিক সেই ব্যবহার যার বিরুদ্ধে ব্যবস্থাটির নিজস্ব যুক্তিই সতর্ক করে।

বিশ্বতত্ত্ব থেকে দেহে

গ্রেট ট্রিটিজ একটি ক্রম বর্ণনা করে: পরম মেরু দুই ধরন উৎপন্ন করে, দুই ধরন চারটি প্রতিমা উৎপন্ন করে, আর চারটি প্রতিমা আটটি ট্রাইগ্রাম উৎপন্ন করে। চারটি প্রতিমা, মহা ও লঘু ইয়াং আর মহা ও লঘু ইয়িন, সাধারণত ট্রাইগ্রামের দিকে যাওয়ার পথে একটি ধাপ হিসেবে এড়িয়ে যাওয়া হয়।

1894 সালে লি জে-মা নামের একজন কোরীয় চিকিৎসক সেই ধাপে থেমে জিজ্ঞাসা করেন, চারটি প্রতিমা যদি মানুষের ধরন বর্ণনা করে তবে কী হবে। তাঁর উত্তর ছিল সাসাং চিকিৎসা, আর এটি বুক অফ চেঞ্জেসের তৈরি সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গভাবে গড়ে তোলা ক্লিনিকাল প্রয়োগ, যেকোনো জায়গার তুলনায়।

চারটি ধরন

প্রতিটি ধরন একজোড়া অঙ্গ-ব্যবস্থা দিয়ে সংজ্ঞায়িত, একটি প্রকৃতিগতভাবে অতি-সবল আর একটি নিম্ন-সবল। এই ভারসাম্যহীনতাই নির্ধারণ করে শারীরিক গঠন, মেজাজ, রোগের প্রবণতা আর কী দিয়ে ব্যক্তিটির নিরাপদ চিকিৎসা হবে।

থাইয়াং, মহাইয়াং, সবল ফুসফুস আর দুর্বল যকৃৎ: দৃঢ়, সিদ্ধান্তপ্রবণ, উন্নত ঊর্ধ্বাংশ, অতিপ্রসারণপ্রবণ। এটি ব্যাপক ব্যবধানে বিরলতম ধরন, যার অর্থ এ সম্পর্কে ক্লিনিকাল অভিজ্ঞতা সীমিত।

সোয়াং, লঘুইয়াং, সবল প্লীহা আর দুর্বল বৃক্ক: দ্রুত, মিশুক, অধৈর্য, নিচের চেয়ে উপরে ভরাট, পাচক তাপ ও মূত্রনালীর দুর্বলতাসহ।

থাইয়ুম, মহাইয়িন, সবল যকৃৎ আর দুর্বল ফুসফুস: ধৈর্যশীল, স্থির, জমাতে প্রবণ, প্রায়ই ভারী গড়নের, শ্বাসযন্ত্র ও বিপাকীয় সমস্যার প্রতি সতর্ক। কোরীয় জনগোষ্ঠীতে এটিই সবচেয়ে সাধারণ ধরন।

সোয়ুম, লঘুইয়িন, সবল বৃক্ক আর দুর্বল প্লীহা: সতর্ক, অন্তর্মুখী, সহজেই শীতল হয়ে পড়া, সাধারণত হালকা গড়নের, পাচক দুর্বলতাই পুনরাবৃত্ত সমস্যা।

এটি প্রচলিত চীনা চিকিৎসা নয় কেন

পার্থক্যটি জোরের নয় বরং মৌলিক। প্রমিত পূর্ব এশীয় চিকিৎসা একটি বিন্যাস নির্ণয় করে, একটি লক্ষণসমষ্টি যা একজন রোগী আজ দেখাচ্ছেন আর পরের মাসে নাও দেখাতে পারেন, আর সেই বিন্যাস অনুযায়ী প্রেসক্রাইব করে।

সাসাং ব্যক্তিটিকে নির্ণয় করে। প্রকৃতিকে আজীবন স্থির বলে গণ্য করা হয়, আর চিকিৎসার লক্ষ্য একটি ক্ষণস্থায়ী অবস্থা সংশোধন নয় বরং এর সহজাত ভারসাম্যহীনতা ব্যবস্থাপনা। ফলাফলটি তীক্ষ্ণ: একটি প্রকৃতির জন্য উপযুক্ত একটি ভেষজ বা খাবার অন্যটির জন্য সক্রিয়ভাবে ক্ষতিকর হতে পারে, তাই ধরনটি সঠিকভাবে চিহ্নিত করাই কেন্দ্রীয় ক্লিনিকাল কাজ, উপসর্গের প্রশ্নের আগেই।

লি জে-মা আবেগগত প্রবণতাকেও নিছক সম্পর্কযুক্ত নয় বরং শারীরবৃত্তীয়ভাবে কারণসূচক করে তোলেন। দুঃখ, ক্রোধ, আনন্দ ও প্রশান্তি প্রতিটি একটি ধরনের সঙ্গে যুক্ত, আর তাদের আধিক্যই সেই প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে রোগ দেখা দেয়। এই পদক্ষেপটি বসে আছে চারটি সূচনাবিন্দু ও সাতটি আবেগ নিয়ে যোসন-যুগীয় বিতর্কের ভিতরে, যে কারণে সাসাংকে চিকিৎসার সমান পরিমাণে কোরীয় দর্শনেরও একটি ফসল বলে পড়া যায়।

আজকের অবস্থান

চেঞ্জেস নিয়ে ইংরেজি ভাষার লেখায় এই অংশটিই সাধারণত ভুল হয়। সাসাং কোনো ঐতিহাসিক কৌতূহল বা লোকচর্চা নয়। এটি কোরীয় চিকিৎসা ডিগ্রি কর্মসূচিতে একটি আবশ্যিক বিষয়, নিজস্ব একাডেমিক সোসাইটি ও জার্নালসহ একটি স্বীকৃত ক্লিনিকাল বিশেষত্ব, আর কোরীয় ক্লিনিকে চর্চার একটি নিয়মিত অংশ।

1990-এর দশক থেকে কোরীয় গবেষণা দলগুলো দুটি সমস্যা নিয়ে কাজ করেছে। প্রথমটি পুনরুৎপাদনযোগ্যতা: যেহেতু ধরন-নির্ধারণ নির্ভর করে গড়ন, কণ্ঠস্বর, মেজাজ ও সাড়া সম্পর্কে চর্চাকারীর বিচারের উপর, ভিন্ন চিকিৎসক একই রোগীকে ভিন্নভাবে চিহ্নিত করতে পারতেন, তাই QSCC-এর মতো প্রমিত প্রশ্নপত্র তৈরি করা হয়েছিল। দ্বিতীয়টি হলো চারটি ধরন পরিমাপযোগ্য কিছুর সঙ্গে মেলে কি না, জিনগত, বিপাকীয় ও নৃতাত্ত্বিক চিহ্নক নিয়ে সংযোগ-অধ্যয়নসহ।

সেই দ্বিতীয় কর্মসূচির সৎ সারমর্ম হলো ফলাফল মিশ্র আর কিছুই প্রতিষ্ঠিত নয়। অধ্যয়নগুলো প্রায়ই ছোট, ফলাফল ধারাবাহিকভাবে পুনরাবৃত্তি হয় না, আর শ্রেণিবিন্যাসটি তার সমর্থকেরা যেভাবে আশা করেছিলেন সেভাবে বৈধ প্রমাণিত হয়নি। এটি একটি প্রকৃত সীমাবদ্ধতা, আর স্পষ্টভাবে বলার যোগ্য।

আসলে কী দাবি করা হচ্ছে

তিনটি বিষয় আলাদা করার যোগ্য।

বুক অফ চেঞ্জেস যে কাঠামোটি জুগিয়েছে তা সরলভাবেই সত্য আর নথিভুক্ত: লি জে-মা নিজেই তা বলেন, আর চারটি প্রতিমাই সেই গঠন।

ব্যবস্থাটি কোরিয়ায় ক্লিনিকালভাবে প্রাতিষ্ঠানিক হয়ে উঠেছে তাও সত্য আর সহজে যাচাইযোগ্য।

চারটি প্রকৃতি জীববৈজ্ঞানিকভাবে বাস্তব শ্রেণির সঙ্গে মেলে, এটি একটি অতিরিক্ত দাবি, আর এটিই সেই দাবি যা প্রমাণিত হয়নি। প্রথম দুটি মানলেও তৃতীয়টি ছাড়াই একজন পাঠক থাকতে পারেন।

ব্যবস্থাটির নিজস্ব যুক্তিই একটি ব্যবহারিক সতর্কতাও জোগায়। একটি ধরনের জন্য সঠিক প্রতিকার অন্যটির ক্ষতি করতে পারলে, একটি পত্রিকার প্রশ্নপত্র থেকে নিজেকে চিহ্নিত করে নিজেই ভেষজ প্রেসক্রাইব করা ঠিক সেই ব্যবহার যার বিরুদ্ধে কাঠামোটি সতর্ক করে।

জুয়ক ঘরানার পাতাটি সেই বৃহত্তর কোরীয় বুদ্ধিবৃত্তিক ঐতিহ্য তুলে ধরে যেখান থেকে সাসাং বেড়ে উঠেছে, যেখানে পাঁচ শতাব্দী ধরে চেঞ্জেস ছিল দর্শনের কার্যকর শব্দভাণ্ডার।

প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

সাম্প্রতিক পোস্ট

ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।