Sistemet e zbatuara

Mjekësia kushtetuese

Mes Polaritetit Suprem dhe tetë trigrameve qëndrojnë katër imazhet. Një mjek korean i mori ato katër si një tipologji të qenieve njerëzore, i dha secilës fiziologjinë, temperamentin dhe farmacinë e vet, dhe krijoi një sistem që mësohet ende në shkollat mjekësore koreane dhe praktikohet sot në klinika.

4
tipa kushtetues
1894
viti i botimit
8
kolegje mjekësore koreane që e mësojnë

Tipat dhe mekanizmi i tyre

Katër tipa, secili i përcaktuar nga një çift sistemesh organike, një i fortë dhe një i dobët, me një temperament karakteristik, fizik, prirje sëmundjesh dhe grup trajtimesh.

🔲

Katër imazhet

Kinë dhe Kore nga Traktati i Madh

Yang i madh, yang i vogël, yin i madh dhe yin i vogël, faza mes dy mënyrave dhe tetë trigrameve. Në klasik ato janë një hap kozmologjik; Lee Je-ma i lexoi si një klasifikim njerëzish.

🔥

Taeyang, yang i madh

Kore 1894

Mushkëri të forta, mëlçi të dobët. Përshkruhet si vendimtar, i vetësigurt shoqërisht dhe i prirur të tejkalojë kufijtë, me pjesën e sipërme të trupit të zhvilluar. Tipi më i rrallë, larg e larg, gjë që kufizon përvojën klinike me të.

☀️

Soyang, yang i vogël

Kore 1894

Shpretkë e fortë, veshka të dobëta. I shpejtë, i hapur dhe i paduruar, me gjoksin më të zhvilluar se pjesën e poshtme të trupit. Nxehtësia tretëse dhe ankesat urinare janë dobësitë karakteristike.

🌑

Taeeum, yin i madh

Kore 1894

Mëlçi e fortë, mushkëri të dobëta. I qëndrueshëm, i durueshëm dhe i prirur të grumbullojë, shpesh më i rëndë në trup. Problemet respiratore dhe metabolike janë modeli për t'u vëzhguar, dhe ky është tipi më i shpeshtë tek popullsitë koreane.

🌘

Soeum, yin i vogël

Kore 1894

Veshka të forta, shpretkë e dobët. I kujdesshëm, i mbyllur në vetvete dhe i ndjeshëm ndaj të ftohtit, zakonisht më i imët në trup. Dobësia tretëse dhe modelet e ftohta janë vështirësia e përsëritur.

⚖️

Çiftet e forta dhe të dobëta të organeve

Kore 1894

Çdo tip përcaktohet nga një sistem organik tepër i fortë dhe një tepër i dobët. Shëndeti është menaxhimi i asaj mosbalance, dhe jo korrigjimi i saj, pasi çiftëzimi konsiderohet kushtetues dhe i përjetshëm.

🧠

Temperamenti si diagnozë

Kore 1894

Lee Je-ma e trajtoi prirjen emocionale si shkaktare fiziologjikisht, jo thjesht të lidhur me korrelacion. Trishtimi, zemërimi, gëzimi dhe qetësia lidhen secili me një tip, dhe tepria e tyre është një mekanizëm sëmundjeje.

🔎

Përcaktimi i tipit

Kore Nga 1894 e këtej

Sipas trupit, strukturës së fytyrës, zërit, temperamentit, tretjes, gjumit, djersës dhe reagimit ndaj ushqimeve dhe barishteve të caktuara. Është akti klinik qendror, dhe pjesa më e vështirë e sistemit për t'u kryer me besueshmëri.

🌿

Farmacia sipas tipit

Kore 1894

Çdo tip ka farmakopenë e vet, dhe e njëjta barishte mund të ndihmojë një tip dhe të dëmtojë një tjetër. Ky është largimi më i mprehtë i sistemit nga mjekësia standarde e Azisë Lindore, ku formulat ndjekin modelin dhe jo personin.

🍚

Dieta sipas tipit

Kore Nga shekulli XX e këtej

Listat e ushqimeve sipas kushtetutës janë zbatimi më i popullarizuar, të përhapura gjerësisht në botimet koreane të shëndetit. Gjithashtu pjesa me lidhjen më të lirshme me tekstin origjinal.

↔️

Kundrejt diagnozës sipas modelit

Kore dhe Kinë 1894

Mjekësia standarde kineze trajton modelin që paraqitet, i cili mund të ndryshojë nga vizita në vizitë. Sasang-u trajton kushtetutën, e cila konsiderohet e fiksuar përgjatë gjithë jetës. Të dyja japin recetat e ndryshme për simptoma identike.

🔬

Programi kërkimor

Kore Nga vitet 1990 e këtej

Grupe koreane kanë kërkuar korrelate gjenetike, metabolike dhe antropometrike të katër tipave, dhe kanë prodhuar pyetësorë të standardizuar tipizimi. Rezultatet janë të përziera dhe kërkimi vazhdon.

Origjina, tekstet dhe pozita

Nga erdhi sistemi, si përdoret tani, dhe çfarë mbështet dhe çfarë nuk mbështet dëshmia.

Lee Je-ma

1837–1900 krahina Hamgyong

Mjek, ushtar dhe zyrtar, i cili e botoi sistemin në 1894, pas dekadash praktike. Thuhet se e shtynte pjesërisht edhe shëndeti i tij i dobët, dhe e rishikoi veprën deri në vdekje.

Dongui Susese Bowon

1894 Kore

Teksti themelues, titulli i të cilit zakonisht përkthehet si Gjatësia e Jetës dhe Ruajtja e Jetës në Mjekësinë Lindore. Ai përcakton katër tipat, fiziologjinë, temperamentet dhe trajtimet e tyre.

Katër imazhet në klasik

rreth shek. III p.e.s. Kinë

Traktati i Madh thotë se Polariteti Suprem prodhon dy mënyrat, të cilat prodhojnë katër imazhet, të cilat prodhojnë tetë trigramet. Lee Je-ma e mori hapin e ndërmjetëm dhe e bëri një tipologji njerëzore.

Psikologjia konfuciane

Joseon Kore

Shpjegimi i tij mbi trishtimin, zemërimin, gëzimin dhe qetësinë qëndron brenda debatit të Joseon-it rreth katër fillimeve dhe shtatë emocioneve. Sasang-u është po aq produkt i filozofisë koreane sa i mjekësisë.

Tradita mjekësore koreane

1613 Kore

Dongui Bogam-i i Heo Jun-it kishte vendosur tashmë një letërsi mjekësore dallueshëm koreane. Lee Je-ma punonte brenda një tradite kombëtare të pjekur, dhe nuk po importonte një të tillë.

Në edukimin mjekësor korean

bashkëkohore Korea e Jugut

Sasang-u është lëndë e detyrueshme në diplomat e mjekësisë koreane dhe një specialitet klinik i njohur, me shoqërinë e vet akademike dhe revista. Nuk është një praktikë margjinale në vendin e vet.

Mjekësia me tetë kushtetuta

Nga 1965 e këtej Kore

Zgjerimi i Kwon Do-won-it, që e ndan secilin nga katër tipat në dy, me metodën e vet diagnostikuese të pulsit. Një shkollë e veçantë, ndonjëherë e ngatërruar me vetë Sasang-un.

Instrumentet e standardizuara të tipizimit

Vitet 2000 Kore

Pyetësorë të validuar, si seria QSCC, u zhvilluan për ta bërë tipizimin të riprodhueshëm mes praktikuesve, gjë që kishte qenë dobësia më e dukshme metodologjike e sistemit.

Studimet gjenetike dhe metabolike

Nga vitet 2000 e këtej Kore

Studimet e asociimit kanë raportuar korrelacione mes tipit kushtetues dhe disa shënuesve. Gjetjet janë të paqëndrueshme dhe madhësitë e kampioneve shpesh të vogla; asgjë nuk është e vërtetuar.

Konteksti intelektual korean

Joseon Kore

Sasang-u i përket një tradite më të gjerë, në të cilën Ndryshimet siguruan fjalorin e punës të filozofisë koreane. Faqja e shkollës Juyeok e trajton atë sfond.

Dietat popullore kushtetuese

Nga fundi i shekullit XX e këtej Kore

Këshillat ushqimore sipas tipit botohen dhe konsumohen gjerësisht në Kore, shumë përtej mjediseve klinike, dhe është aty ku shumica e koreanëve e njohin sistemin.

Kujdesi klinik

bashkëkohore kudo

Meqë sistemi mban qëndrimin se një ilaç i saktë për një tip mund të dëmtojë një tjetër, vetë-tipizimi nga një pyetësor dhe vetë-recetimi i barishteve është pikërisht përdorimi kundër të cilit paralajmëron logjika e tij.

Nga kozmologjia te trupat

Traktati i Madh përshkruan një sekuencë: Polariteti Suprem prodhon dy mënyrat, dy mënyrat prodhojnë katër imazhet, dhe katër imazhet prodhojnë tetë trigramet. Katër imazhet, yang i madh dhe i vogël dhe yin i madh dhe i vogël, zakonisht kalohen shpejt si një hap në rrugën drejt trigrameve.

Në 1894, një mjek korean me emrin Lee Je-ma u ndal pikërisht në atë hap dhe pyeti çfarë do të pasonte nëse katër imazhet do të përshkruanin lloje njerëzish. Përgjigjja e tij ishte mjekësia Sasang, dhe është zbatimi klinik më plotësisht i punuar që ka prodhuar kudo Libri i Ndryshimeve.

Katër tipat

Çdo tip përcaktohet nga një çift sistemesh organike, njëri kushtetimisht tepër i fortë dhe tjetri tepër i dobët. Ajo mosbalancë përcakton fizikun, temperamentin, prirjen ndaj sëmundjeve dhe çfarë do ta trajtojë personin në mënyrë të sigurt.

Taeyang, yang i madh, ka mushkëri të forta dhe mëlçi të dobët: i vetësigurt, vendimtar, i zhvilluar në pjesën e sipërme të trupit, i prirur të tejkalojë kufijtë. Është, larg e larg, tipi më i rrallë, gjë që do të thotë se përvoja klinike me të është e pakët.

Soyang, yang i vogël, ka shpretkë të fortë dhe veshka të dobëta: i shpejtë, shoqëror, i paduruar, më i zhvilluar sipër se poshtë, me nxehtësi tretëse dhe dobësi urinare.

Taeeum, yin i madh, ka mëlçi të fortë dhe mushkëri të dobëta: i durueshëm, i qëndrueshëm, grumbullues, shpesh më i rëndë në trup, me vëmendje ndaj problemeve respiratore dhe metabolike. Është tipi më i shpeshtë tek popullsitë koreane.

Soeum, yin i vogël, ka veshka të forta dhe shpretkë të dobët: i kujdesshëm, i mbyllur në vetvete, i ndjeshëm ndaj të ftohtit, përgjithësisht më i imët, me dobësinë tretëse si problem të përsëritur.

Pse nuk është mjekësi e zakonshme kineze

Dallimi është themelor dhe jo thjesht çështje theksi. Mjekësia standarde e Azisë Lindore diagnostikon një model, një konfigurim shenjash që një pacient i paraqet sot dhe mund të mos i paraqesë muajin tjetër, dhe recepton sipas atij modeli.

Sasang-u diagnostikon personin. Kushtetuta konsiderohet e fiksuar përgjatë gjithë jetës, dhe trajtimi synon të menaxhojë mosbalancën e saj të brendshme, dhe jo të korrigjojë një gjendje kalimtare. Pasoja është e mprehtë: një barishte ose ushqim i përshtatshëm për një kushtetutë mund të jetë aktivisht i dëmshëm për një tjetër, kështu që identifikimi i saktë i tipit është akti klinik qendror, para çdo pyetjeje rreth simptomave.

Lee Je-ma gjithashtu e bëri prirjen emocionale shkaktare fiziologjikisht, dhe jo thjesht të lidhur me korrelacion. Trishtimi, zemërimi, gëzimi dhe qetësia lidhen secili me një tip, dhe tepria e tyre është një mekanizëm përmes të cilit lind sëmundja. Kjo lëvizje qëndron brenda debatit të Joseon-it rreth katër fillimeve dhe shtatë emocioneve, dhe kjo është një arsye pse Sasang-u lexohet po aq si produkt i filozofisë koreane sa i mjekësisë.

Pozita e saj sot

Kjo është pjesa që zakonisht kuptohet gabim në shkrimet anglisht rreth Ndryshimeve. Sasang-u nuk është një kuriozitet historik apo praktikë popullore. Është lëndë e detyrueshme në programet e diplomës së mjekësisë koreane, një specialitet klinik i njohur me shoqërinë e vet akademike dhe revista, dhe një pjesë e rregullt e praktikës në klinikat koreane.

Që nga vitet 1990, grupet kërkimore koreane kanë punuar mbi dy probleme. I pari është riprodhueshmëria: meqë tipizimi varet nga gjykimi i praktikuesit mbi trupin, zërin, temperamentin dhe reagimin, klinicistë të ndryshëm mund ta tipizonin të njëjtin pacient ndryshe, kështu që u zhvilluan pyetësorë të standardizuar, si instrumentet QSCC. I dyti është nëse katër tipat korrespondojnë me diçka të matshme, me studime asociimi që shqyrtojnë shënues gjenetikë, metabolikë dhe antropometrikë.

Përmbledhja e ndershme e atij programi të dytë është se rezultatet janë të përziera dhe asgjë nuk është e vërtetuar. Studimet shpesh janë të vogla, gjetjet nuk përsëriten vazhdimisht, dhe tipologjia nuk është vërtetuar në mënyrën që shpresonin mbrojtësit e saj. Ky është një kufizim i vërtetë dhe ia vlen të thuhet hapur.

Çfarë pretendohet në të vërtetë

Ia vlen të ndahen tri gjëra.

Që Libri i Ndryshimeve siguroi kornizën është krejtësisht e vërtetë dhe e dokumentuar: e thotë vetë Lee Je-ma, dhe katër imazhet janë vetë struktura.

Që sistemi është i institucionalizuar klinikisht në Kore është gjithashtu e vërtetë dhe e verifikueshme lehtësisht.

Që katër kushtetutat korrespondojnë me kategori biologjikisht reale është një pretendim tjetër, dhe është ai që nuk është demonstruar. Një lexues mund t'i pranojë të dyja të parat pa e pranuar të tretën.

Vetë logjika e sistemit siguron edhe një kujdes praktik. Nëse një ilaç i saktë për një tip mund të dëmtojë një tjetër, atëherë tipizimi i vetes nga një pyetësor revistash dhe recetimi i vetes me barishte është pikërisht përdorimi kundër të cilit paralajmëron korniza.

Faqja e shkollës Juyeok trajton traditën më të gjerë intelektuale koreane nga e cila lindi Sasang-u, në të cilën Ndryshimet ishin fjalori i punës i filozofisë për pesë shekuj.

Pyetje të shpeshta

Të gjitha metodat e I Ching-ut

Postimet e fundit

Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.