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Ceirt

un arbusto; más tarde confundido con «harapo»

Algo cuyo significado se desvaneció bajo su propio nombre

Los glifos de Ogham se muestran en Unicode, dispuestos de izquierda a derecha. En una piedra erguida, las letras se leen de abajo hacia arriba a lo largo de la arista, por lo que esta disposición horizontal es una convención práctica antes que un facsímil.

Sound
q /kʷ/
Posición
10
Group
Aicme hÚatha
Root meaning
del protoindoeuropeo *perkʷos (roble), pero colapsado en ceirt, un harapo
Medieval tree gloss
manzano (atribuido a partir del kenning del «refugio»)
Unicode
U+168A
Tiempo
Ya pasado; el sentido se ha extinguido
Sí / No
Es posible que la pregunta ya no signifique lo que significaba

Al derecho

  • un harapo
  • pobreza
  • refugio
  • lo desgastado
  • un significado perdido
  • insignificancia
  • un superviviente
  • obsolescencia

In the rune poems

clithar baiscill

refugio de un lunático, o de una cierva salvaje

Bríatharogam Morainn mac Moín · Ceirt
bríg anduini

sustancia de una persona insignificante

Bríatharogam Maic ind Óc · Ceirt
dígu fethail

desecho de vestimenta

Bríatharogam Con Culainn · Ceirt

Un sonido que sobrevivió a su lengua

Ceirt es un fósil y la letra de mayor valor lingüístico del alfabeto.

Representa /kʷ/, la labiovelar sorda: una k articulada con los labios redondeados, el sonido inicial del latín quis. El irlandés primitivo la poseía. El irlandés antiguo ya no: las labiovelares confluyeron con las velares simples, y hacia el período de los manuscritos la distinción se había desvanecido por completo de la lengua hablada.

De este modo, un alfabeto concebido en el siglo IV o V conserva una letra para un sonido extinto antes del siglo VII. El grafema continuó copiándose por el conservadurismo inherente a los sistemas de escritura, y cuando se compiló el Auraicept, nadie que lo utilizara había pronunciado jamás semejante contraste fonético.

Constituye además la marca del celta Q. El irlandés pertenece al grupo celta Q justamente por retener /kʷ/ donde el galés y el galo innovaron hacia /p/; el contraste paradigmático es el irlandés mac frente al galés map (hijo). Ceirt es esa escisión de las lenguas celtas fijada por escrito.

El nombre que colapsó

En la etimología es donde la historia adquiere un matiz desconcertante.

El nombre se remonta a la raíz protoindoeuropea *perkʷos, término para el roble o el árbol que dio origen al latín quercus y subyace al galés perth (arbusto o matorral). Se trata de un origen arbóreo noble y genuinamente antiguo.

Posteriormente acontecieron las mutaciones fonéticas. Una vez que /kʷ/ confluyó y el término evolucionó, ceirt pasó a ser indistinguible de otra palabra del irlandés antiguo completamente distinta: ceirt, cuyo significado es un harapo, un andrajo, un pedazo de tela raída.

Los hablantes dejaron de percibir un antiguo vocablo para un arbusto y empezaron a escuchar la palabra corriente para un trapo. El nombre no se modificó; la lengua se desplazó bajo sus cimientos y el sentido original quedó despojado de sustancia.

Eso es con exactitud lo que recogen los kennings, compuestos con posterioridad a dicho colapso.

Kennings sobre la pobreza

Dos de las tres listas aluden de forma directa a la pobreza, y lo hacen con absoluta crudeza.

Dígu fethail, desecho de vestimenta. Dígu denota el residuo, lo peor de algo, aquello que queda cuando se ha tomado ya lo aprovechable. No se trata de un atuendo modesto; son andrajos.

Bríg anduini, sustancia o valor de un anduine: un don nadie, alguien carente de rango o consideración. En una sociedad donde la capacidad jurídica dependía del precio del honor (lóg n-enech) y del parentesco, una persona sin estatus carecía prácticamente de derechos. El kenning nombra a qué equivale la totalidad de las posesiones de semejante individuo.

Clithar baiscill es el verso objeto de disputa. Clithar significa abrigo o refugio. Baiscell se ha interpretado como un loco o alguien silvestre, y alternativamente como una cierva montaraz. En ambos casos alude al amparo para quien habita fuera de la comunidad sedentaria.

Las tres fórmulas describen los márgenes sociales. Es la letra de lo que posee quien no posee nada.

Los glosadores medievales, en su empeño por encontrar un árbol, se aferraron a clithar (refugio) y conjeturaron que un manzano brinda cobijo y sustento al caminante. De ahí la asignación del manzano, aball. De una raíz para el roble, pasando por un harapo, hasta llegar a la manzana a través de una palabra que denota abrigo.

En la lectura

Las barajas y reinterpretaciones modernas de Ogham asocian Ceirt con el manzano: belleza, elección, el Otro Mundo. Esa lectura se encuentra a tres grados de distancia de lo que atestiguan las fuentes históricas.

Interpretada desde los kennings, Ceirt encarna lo que sobrevive y continúa en uso. Un trapo es tela que ha dejado de ser prenda y, no obstante, sigue siendo tejido útil. Conserva un valor (los harapos se reutilizaban, vendían y transformaban en otros artículos), pero su condición social se ha degradado a la vista de todos.

En una tirada señala precariedad y circunstancias reducidas sin pronosticar una catástrofe. Habla de algo que conoció tiempos mejores, que se aprovecha pese a todo y que cumple su cometido. Responde con lucidez a preguntas sobre cómo arreglárselas con lo disponible.

El kenning de clithar incorpora el amparo, y además un amparo muy específico: no un hogar formal, sino un cobijo provisorio para quien carece de techo. Ceirt es la letra de la provisión en la periferia de la existencia.

Asimismo, su propia trayectoria histórica encierra una clave interpretativa insoslayable. Es un signo cuyo significado se desvaneció por debajo mientras el grafema permanecía inalterado. En una consulta conviene plantearlo con franqueza: indagar si una palabra, un rol o un vínculo conserva todavía el sentido que poseía en el momento de ser nombrado.

Questions to sit with

  • ¿Qué sigue cumpliendo su función a pesar de que resulte evidente que ha venido a menos?
  • ¿Hay alguna palabra o rol en tu vida que haya dejado de significar lo que antes denotaba conservando el mismo nombre?
  • Los tres kennings aluden a los márgenes. ¿Quién carece de estatus o reconocimiento en esta situación?

Preguntas frecuentes

Originalmente un arbusto, derivado de la raíz protoindoeuropea *perkʷos, vocablo vinculado al roble que dio lugar al latín quercus. Sin embargo, las mutaciones fonéticas hicieron que el nombre colapsara en el homófono ceirt, que significa harapo o andrajo, y los kennings se compusieron tras dicho colapso: describen la pobreza, no los árboles.

Porque conserva /kʷ/, la consonante labiovelar sorda que poseía el irlandés primitivo y que el irlandés antiguo perdió. Constituye asimismo el rasgo distintivo del celta Q: el irlandés retuvo /kʷ/ allí donde el galés y el galo lo transformaron en /p/, dando lugar al contraste entre el irlandés mac y el galés map. Ceirt es el testimonio escrito de esa escisión entre las lenguas celtas.

Por causa de un solo kenning. Clithar baiscill (refugio de un loco o de una cierva salvaje) sugirió a los glosadores la imagen de un árbol que proporciona cobijo y fruto al caminante, por lo que le asignaron aball (manzano). De una raíz para el roble, transitando por un harapo, hasta llegar a la manzana mediante una palabra que denota cobijo.

Los márgenes de la existencia. Dígu fethail alude al desecho de la vestimenta, es decir, a los harapos. Bríg anduini representa el valor de una persona desprovista de rango social, lo que en una comunidad regida por el precio del honor implicaba una carencia casi absoluta de capacidad jurídica. Clithar baiscill describe el cobijo para quien habita fuera de la sociedad sedentaria.

Aquello que perdura y continúa cumpliendo su función: un trapo es tela que ha dejado de ser vestimenta pero sigue siendo tejido utilizable. Denota circunstancias precarias antes que catástrofes, y arroja luz sobre cómo sobrellevar las dificultades con lo que se tiene a mano. Su propia evolución histórica aporta una segunda vertiente interpretativa: cuestionar si una palabra, un rol o una relación sigue significando hoy lo mismo que cuando recibió su nombre.

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