Sowilo

Το σχήμα

Μια τεθλασμένη γραμμή από λοξές χαράξεις, συνήθως τρεις ή τέσσερις, μερικές φορές πέντε. Είναι ένας από τους ελάχιστους ρούνους χωρίς καθόλου κατακόρυφο κορμό, μαζί με το Kenaz και το Jera.

Ο αριθμός των χαράξεων ποικίλλει πραγματικά σε όλο το σώμα των επιγραφών και καμία από τις παραλλαγές δεν αποτελεί σφάλμα. Επειδή δεν υπάρχει κορμός για να τον αγκιστρώσει, ο ρούνος μπορεί επίσης να γέρνει προς οποιαδήποτε κατεύθυνση χωρίς να αλλάζει ταυτότητα: ένα Sowilo αντικατοπτρισμένο από αριστερά προς τα δεξιά παραμένει Sowilo.

Αυτό που δεν είναι, είναι κεραυνός. Αυτή η ερμηνεία είναι σύγχρονη και προέρχεται σχεδόν εξ ολοκλήρου από τη μεταγενέστερη χρήση του σχήματος ως εμβλήματος.

Το όνομα

Πρωτογερμανικό sōwilō, ο ήλιος. Αρχαίο σκανδιναβικό sól, παλαιοαγγλικό sigel, γοτθικό sauil, λατινικό sol. Βέβαιη ετυμολογία, με ομόρριζες λέξεις σε ολόκληρη την ινδοευρωπαϊκή οικογένεια.

Μια διευκρίνιση αξίζει να γίνει, καθώς διορθώνει ένα πολύ διαδεδομένο σφάλμα. Το παλαιοαγγλικό sigel σημαίνει ήλιος. Το παλαιοαγγλικό sigor σημαίνει νίκη. Πρόκειται για διαφορετικές λέξεις με διαφορετικές ρίζες. Ο ρούνος έχει πάρει το όνομά του από την πρώτη.

Τα σύγχρονα αποκρυφιστικά κείμενα, ακολουθώντας τον Guido von List, αντιμετώπισαν αυτόν τον ρούνο ως τον ρούνο της νίκης, και αυτή η ερμηνεία διαδόθηκε ευρέως επειδή εξυπηρετούσε συγκεκριμένους σκοπούς. Στηρίζεται στη σύγχυση δύο άσχετων μεταξύ τους παλαιοαγγλικών λέξεων. Η σημασία του ήλιου είναι η ορθή και είναι αυτή που υποστηρίζεται και από τα τρία ποιήματα.

Ο ήλιος ως εργαλείο

Κανένα από τα τρία ποιήματα δεν αντιμετωπίζει τον ήλιο ως ζεστασιά, ανάπτυξη ή θεϊκή δόξα, όπως υποθέτουν οι περισσότερες σύγχρονες ερμηνείες.

Η παλαιοαγγλική στροφή αφορά την πλοήγηση και αποτελεί έναν από τους πιο συγκεκριμένους στίχους του ποιήματος. Ο ήλιος είναι πάντοτε ελπίδα για τους ναυτικούς, όταν ταξιδεύουν πάνω στο λουτρό των ψαριών, μέχρι το άλογο της θάλασσας να τους φέρει στη στεριά. Κάθε στοιχείο της είναι πρακτικό: ανοιχτή θάλασσα, καθόλου σημεία αναφοράς στη στεριά και ένα μοναδικό αξιόπιστο σημείο στον ουρανό.

Η νορβηγική στροφή αποκαλεί τον ήλιο φως των χωρών και προσθέτει τον χριστιανικό δεύτερο στίχο της για την υπόκλιση στην ιερή κρίση.

Το ισλανδικό ποίημα παραθέτει τρεις περιφράσεις (kennings), και η τρίτη είναι ό,τι πιο αιχμηρό έχει ειπωθεί για τον ήλιο στα ποιήματα: ísa aldrtregi, η παντοτινή θλίψη του πάγου. Ο ήλιος ορίζεται από αυτό που καταστρέφει. Δεδομένου ότι το Sowilo κλείνει ένα ætt που περιλαμβάνει το χαλάζι και τον πάγο, αυτή η ερμηνεία έχει ιδιαίτερο βάρος.

Συνεπώς, ο ήλιος εδώ είναι ένα σταθερό σημείο προσανατολισμού και εκείνο που τερματίζει την παγωνιά. Όχι ανακούφιση. Προσανατολισμός.

Κλείνοντας το τραχύ ætt

Το Sowilo είναι ο τελευταίος ρούνος του ætt του Hagal, και η οκτάδα που ολοκληρώνει περιλαμβάνει: χαλάζι, ανάγκη, πάγο, τον κύκλο του έτους, τον ίταμο, το άγνωστο, την προστασία και τον ήλιο.

Αν διαβαστεί ως αλληλουχία, το δεύτερο μισό αποτελεί την απάντηση στο πρώτο. Τρεις ρούνοι δοκιμασίας, έπειτα ένας κύκλος που γυρίζει, μετά αντοχή, κατόπιν κάτι απροσδιόριστο, στη συνέχεια ένας φύλακας και τέλος το φως της ημέρας.

Το αν αυτή η δομή σχεδιάστηκε σκόπιμα παραμένει άγνωστο, καθώς η σειρά του futhark είναι σταθερή αλλά ανεξήγητη. Ωστόσο, τα όρια των ætt μαρτυρούνται στους βρακτεάτες της Vadstena και του Grumpan, και το γεγονός ότι η δεύτερη ομάδα ολοκληρώνεται με τον ήλιο έχοντας ξεκινήσει με το χαλάζι αποτελεί τουλάχιστον ένα ιδανικό σημείο κατάληξης.

Στις επιγραφές

Ως γράμμα s, είναι κοινό σε ολόκληρο το σώμα των επιγραφών.

Είναι επίσης ένας από τους ρούνους που απαντούν συχνότερα επαναλαμβανόμενοι ή συσσωρευμένοι σε βρακτεάτες και φυλαχτά, ένα μοτίβο που μοιράζεται με το Algiz και το Tiwaz. Όπως πάντα, αυτές οι ακολουθίες παραμένουν μη αποκρυπτογραφημένες και θα μπορούσαν να αποτελούν αλφαβητική μαγεία, μέτρηση ή διακόσμηση. Το μοτίβο είναι υπαρκτό· η ερμηνεία του δεν έχει τεκμηριωθεί.

Ο ίδιος ο ήλιος μαρτυρείται ευρέως στη θρησκεία της Σκανδιναβικής Εποχής του Χαλκού, πολύ πριν από την εμφάνιση των ρούνων. Το ηλιακό άρμα του Trundholm από τη Δανία, χρονολογούμενο γύρω στο 1400 π.Χ., δείχνει ένα άλογο να σύρει έναν επιχρυσωμένο δίσκο, ενώ η σκανδιναβική μυθολογία διατηρεί τη θεά Sól να οδηγεί τον ήλιο στον ουρανό καταδιωκόμενη από έναν λύκο. Αυτή η παράδοση είναι πραγματική και προηγείται του ρούνου κατά περισσότερα από χίλια χρόνια. Δεν μας αποκαλύπτει όμως τι πίστευαν οι χαράκτες για το ίδιο το γράμμα.

Στην ερμηνεία

Το Sowilo συγκαταλέγεται στη μικρή ομάδα ρούνων που ερμηνεύονται αδιαμφισβήτητα θετικά, και οι αναγνώστες συνήθως χαίρονται όταν το συναντούν.

Η βασική του σημασία είναι ο προσανατολισμός. Κάτι έχει ξεκαθαρίσει, μια κατεύθυνση είναι πλέον ορατή, το άτομο μπορεί να δει πού ακριβώς βρίσκεται. Σε ένα ρίξιμο γεμάτο ασάφεια, είναι ο ρούνος που δηλώνει ότι υπάρχει ένα σταθερό σημείο αναφοράς.

Η ερμηνεία της επιτυχίας απορρέει από αυτό και είναι θεμιτή, αν και αξίζει να σημειωθεί ότι προέρχεται από την έννοια της πλοήγησης και όχι από κάποια σημασία νίκης. Το Sowilo δεν λέει ότι νικήσατε. Λέει ότι μπορείτε να δείτε την ακτή.

Η έννοια της ζωτικότητας αποτελεί το τρίτο επίπεδο: ενέργεια, υγεία, επιστροφή των δυνάμεων μετά από μια περίοδο εξάντλησης. Βρισκόμενο στη θέση αυτή, αμέσως μετά τους σκληρούς ρούνους, ερμηνεύεται πολύ συχνά συγκεκριμένα ως ανάρρωση.

Και η ισλανδική περίφραση αξίζει να διατηρηθεί. Το Sowilo βάζει τέλος στα πράγματα. Είναι η παντοτινή θλίψη του πάγου, και σε μια ερμηνεία σηματοδοτεί συχνά το σημείο όπου μια παγωμένη κατάσταση παύει να είναι παγωμένη, ανεξάρτητα από το αν το άτομο είναι έτοιμο για αυτό.

Γιατί δεν έχει αντίστροφη σημασία

Το Sowilo διαθέτει περιστροφική συμμετρία 180 μοιρών. Αν το αναποδογυρίσετε, η τεθλασμένη γραμμή καταλήγει στην ίδια ακριβώς διάταξη.

Είναι ένας από τους εννέα μη αντιστρέψιμους ρούνους του Πρεσβύτερου Φούθαρκ, μαζί με τους Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Ingwaz και Dagaz.

Μια επισήμανση ειδικά για αυτόν τον ρούνο: διαθέτει περιστροφική αλλά όχι κατοπτρική συμμετρία, επομένως ένα Sowilo μπορεί να χαραχθεί γέρνοντας προς οποιαδήποτε κατεύθυνση. Σε ένα φυσικό σετ, ένας ρούνος που μοιάζει «ανάποδος» δεν είναι ανεστραμμένος, απλώς είναι στραμμένος προς την άλλη πλευρά. Όσοι αναγνώστες αντιμετωπίζουν ένα κατοπτρικό Sowilo ως ανεστραμμένο, ερμηνεύουν απλώς μια κατασκευαστική παραλλαγή.

Σύγχρονη χρήση και κατάχρηση

Αυτός ο ρούνος φέρει την πιο διαβόητη σύγχρονη οικειοποίηση από οποιονδήποτε άλλον στη σειρά.

Σε διπλή μορφή, το σχήμα του Sowilo έγινε το έμβλημα των Schutzstaffel, των ναζιστικών SS, σχεδιασμένο το 1932 από τον Walter Heck. Έφτασε σε αυτή τη χρήση μέσω του επινοημένου συστήματος Armanen του Guido von List το 1902, το οποίο ονόμασε τον ρούνο Sig και τον ερμήνευσε ως νίκη, συγχέοντας το παλαιοαγγλικό sigel με το sigor. Η προβολή της διπλής μορφής παραμένει παράνομη στη Γερμανία και σε αρκετές άλλες χώρες.

Ο ίδιος ο ρούνος είναι ένα γράμμα δύο χιλιάδων ετών για τον ήχο s και το ιστορικό του όνομα σημαίνει ήλιος. Η οικειοποίηση αποτελεί γεγονός του εικοστού αιώνα χωρίς καμία συνέχεια με την Εποχή του Σιδήρου. Και τα δύο είναι πραγματικότητα, και όποιος εργάζεται δημόσια με τους ρούνους οφείλει να γνωρίζει ότι αυτό το σχήμα, όταν διπλασιάζεται, δεν εκλαμβάνεται ως αλφάβητο.

Οι αντιστοιχίες που αναφέρονται παραπάνω (άρκευθος, φωτιά, Sól και Baldr) προέρχονται από την αναβίωση του εικοστού αιώνα, κυρίως από τον Thorsson και την Aswynn.

Σε συνδυασμό με άλλους ρούνους

Το Sowilo μαζί με το Isa (ᛁ) αποτελεί την κυριολεκτική εφαρμογή της ισλανδικής περίφρασης: ο ήλιος ενάντια στον πάγο, μια παγωμένη κατάσταση που φτάνει στο τέλος της.

Το Sowilo με το Algiz (ᛉ) κλείνει το ætt συνδυάζοντας την προστασία με το φως της ημέρας, ένα από τα ισχυρότερα διαθέσιμα ζευγάρια.

Το Sowilo με το Kenaz (ᚲ) κλιμακώνεται από έναν πυρσό στον ήλιο, και συνήθως υποδηλώνει ότι μια προσωπική διαύγεια γίνεται πλέον φανερή σε όλους.

Το Sowilo με το Raidho (ᚱ) αποδίδει την παλαιοαγγλική στροφή σε δύο ρούνους: το ταξίδι και το μέσο με το οποίο προσανατολίζεστε σε αυτό.

Το Sowilo με το Tiwaz (ᛏ) είναι ο συνδυασμός που περιγράφεται συχνότερα στη σύγχρονη πρακτική ως νίκη, και αξίζει να επισημανθεί ότι η έννοια της νίκης προέρχεται από το Tiwaz και όχι από το Sowilo.