Sowilo

A forma

Um ziguezague de traços angulares, geralmente três ou quatro, por vezes cinco. É uma das poucas runas sem qualquer haste vertical, a par de Kenaz e Jera.

O número de traços varia genuinamente ao longo do corpus e nenhuma das variantes constitui um erro. Como não dispõe de uma haste central para a fixar, a runa pode também inclinar-se para qualquer um dos lados sem perder a identidade: uma Sowilo invertida em espelho da esquerda para a direita continua a ser uma Sowilo.

O que não é, em caso algum, é um raio. Essa interpretação é moderna e provém quase exclusivamente do uso posterior da forma como insígnia.

O nome

Do protogermânico sōwilō, o sol. Nórdico antigo sól, inglês antigo sigel, gótico sauil, latim sol. Uma etimologia segura e com cognatos em todo o espaço indo-europeu.

Importa fazer um esclarecimento essencial para corrigir um erro muito generalizado. No inglês antigo, sigel significa sol. No inglês antigo, sigor significa vitória. São palavras distintas, com raízes diferentes. A runa foi batizada a partir da primeira.

A literatura ocultista moderna, na esteira de Guido von List, tratou esta letra como a runa da vitória, leitura que se difundiu amplamente pela sua conveniência. Assenta, contudo, na fusão indevida de duas palavras do inglês antigo sem qualquer relação entre si. A interpretação solar é a única correta e é sustentada pela totalidade dos três poemas rúnicos.

O sol como instrumento

Nenhum dos três poemas rúnicos aborda o sol como calor, fertilidade ou glória divina, contrastando com o que a maioria das glosas modernas pressupõe.

A estrofe em inglês antigo debruça-se sobre a navegação, constituindo um dos passos mais concretos de todo o poema. O sol é sempre uma esperança para os marinheiros, quando navegam sobre o banho dos peixes, até que o corcel das ondas os traga a terra. Cada elemento é estritamente prático: mar aberto, ausência de pontos de referência em terra e um único guia fiável no céu.

A estrofe norueguesa descreve o sol como a luz das terras, acrescentando depois o seu segundo verso cristão sobre curvar-se perante o sagrado julgamento.

O poema islandês apresenta três kenningar, sendo a terceira a afirmação mais incisiva sobre o sol em todo o corpus poético: ísa aldrtregi, o pesar eterno do gelo. O sol é aqui definido por aquilo que destrói. Dado que Sowilo encerra um ætt que inclui o granizo e o gelo, essa perspetiva ganha uma ressonância profunda.

Portanto, o sol surge aqui como o ponto fixo pelo qual se orienta o rumo e a força que põe fim ao congelamento. Não se trata de conforto, mas de orientação.

O encerramento do ætt rigoroso

Sowilo é a última runa do ætt de Hagal, completando uma série de oito que compreende: granizo, necessidade, gelo, o ciclo do ano, o teixo, o desconhecido, proteção e o sol.

Lida como sequência, a segunda metade surge como resposta à primeira. Três runas de provação e adversidade, seguidas por um ciclo que gira, pela capacidade de resistência, por algo não revelado, por uma defesa e, finalmente, pela luz do dia.

É impossível saber se esta estrutura foi deliberadamente planeada, permanecendo a ordem do futhark fixa e sem explicação documental. No entanto, as divisões dos ættir encontram-se atestadas nos bracteatos de Vadstena e Grumpan, e um segundo grupo que se abre com o granizo e culmina no sol oferece, no mínimo, um desfecho coerente.

Nas inscrições

Enquanto letra s, é extremamente comum em todo o corpus epigráfico.

Trata-se também de uma das runas mais frequentemente encontradas em repetições ou empilhada em bracteatos e amuletos, padrão que partilha com Algiz e Tiwaz. Como sucede habitualmente, estas sequências permanecem por decifrar, podendo constituir magia alfabética, sistemas de contagem ou simples ornamentação. A existência do padrão é um facto indiscutível; a sua interpretação não está estabelecida.

O culto solar em si encontra-se amplamente documentado na religião da Idade do Bronze nórdica, muito antes do surgimento da escrita rúnica. O carro solar de Trundholm, descoberto na Dinamarca e datado de cerca de 1400 a.C., mostra um cavalo a puxar um disco dourado, e a mitologia nórdica preserva a figura de Sól a conduzir a carruagem do sol pelo firmamento, perseguida por um lobo. Essa tradição é autêntica e antecede a runa em mais de um milénio, mas não nos elucida sobre o que os entalhadores pensavam a respeito da letra.

Na leitura

Sowilo pertence ao restrito grupo de runas cujo significado é francamente positivo, sendo geralmente recebida com entusiasmo pelos intérpretes.

O seu sentido primordial é a orientação. Algo se tornou claro, uma direção revela-se visível e o consulente consegue discernir onde se encontra. Numa tiragem marcada pela ambiguidade, é a runa que garante a existência de um ponto de referência seguro.

A interpretação associada ao sucesso decorre desta premissa e é perfeitamente legítima, embora convenha sublinhar que deriva da ideia de navegação e não de qualquer conotação de triunfo militar ou vitória. Sowilo não anuncia que se alcançou a vitória; indica que a costa está à vista.

A leitura ligada à vitalidade constitui o terceiro nível: energia, saúde e o restabelecimento do vigor após um período de exaustão. Estando posicionada imediatamente a seguir às runas mais severas, expressa com frequência uma recuperação concreta.

Por fim, a kenning islandesa merece particular atenção. Sowilo põe termo a situações: é o pesar eterno do gelo. Numa leitura, assinala habitualmente o momento em que uma circunstância bloqueada começa a descongelar, esteja ou não o consulente preparado para essa transformação.

Por que não tem significado invertido

Sowilo apresenta simetria rotacional de 180 graus. Ao virá-la de cabeça para baixo, o ziguezague assume a mesma configuração.

É uma das nove runas do Futhark Antigo sem posição invertida, a par de Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Ingwaz e Dagaz.

Existe uma ressalva específica quanto a esta letra: possui simetria rotacional, mas não simetria especular, pelo que uma Sowilo pode ser gravada inclinada para qualquer uma das direções. Num conjunto físico de pedras ou talhas, uma runa que pareça desenhada "ao contrário" não está invertida, encontrando-se apenas orientada para o lado oposto. Os praticantes que interpretam uma Sowilo espelhada como invertida estão apenas a ler uma variação de fabrico.

Uso moderno e apropriação indevida

Esta runa carrega a apropriação moderna mais controversa de toda a sequência rúnica.

Duplicada, a forma de Sowilo tornou-se a insígnia da Schutzstaffel (a SS nazi), desenhada em 1932 por Walter Heck. Chegou a essa utilização através do sistema armanista inventado por Guido von List em 1902, que chamou à runa Sig e a interpretou como vitória, confundindo o termo em inglês antigo sigel com sigor. A exibição da forma dupla permanece proibida por lei na Alemanha e em diversos outros países.

A runa em si é uma letra com dois mil anos de história destinada ao som s, cujo nome ancestral significa o sol. A sua apropriação política é um fenómeno do século XX sem qualquer continuidade com a Idade do Ferro. Ambos os factos são verdadeiros, e qualquer pessoa que trabalhe publicamente com runas deve estar ciente de que esta forma, quando duplicada, não é lida como simples escrita alfabética.

As correspondências indicadas acima (zimbro, fogo, Sól e Baldr) provêm do renascimento esotérico do século XX, em particular dos trabalhos de Edred Thorsson e Freya Aswynn.

Com outras runas

Sowilo com Isa (ᛁ) torna literal a kenning islandesa: o sol contra o gelo, marcando o fim de uma situação paralisada.

Sowilo com Algiz (ᛉ) encerra o ætt unindo proteção e a luz do dia, constituindo um dos emparelhimentos mais fortes de todo o futhark.

Sowilo com Kenaz (ᚲ) intensifica a luminosidade, passando da tocha para o sol, o que geralmente indica que uma clareza antes privada se está a tornar pública.

Sowilo com Raidho (ᚱ) sintetiza a estrofe em inglês antigo em duas runas: a jornada e o elemento pelo qual se navega o percurso.

Sowilo com Tiwaz (ᛏ) é a combinação mais frequentemente descrita na prática moderna como indicadora de vitória, importando notar que o sentido de triunfo provém de Tiwaz e não de Sowilo.