Sowilo

Формата

Зигзаг от наклонени черти, обикновено три или четири, понякога пет. Това е една от малкото руни без никакво вертикално стъбло, наред с Кеназ (Kenaz) и Йера (Jera).

Броят на чертите наистина варира в надписния корпус и нито един от вариантите не е грешка. Тъй като липсва ствол, който да я фиксира, руната може да се накланя в двете посоки, без да променя същността си: огледално обърнатата отляво надясно Совило си остава Совило.

Това, което тя със сигурност не представлява, е мълния. Подобно тълкуване е изцяло съвременно и произтича почти изключително от по-късното използване на знака като емблема.

Името

Прагерманското sōwilō означава слънце. Староскандинавско sól, староанглийско sigel, готско sauil, латинско sol. Това е сигурна реконструкция с преки сродни думи в целия индоевропейски ареал.

Налага се едно важно уточнение, тъй като то поправя широко разпространена грешка. Староанглийската дума sigel означава слънце. Староанглийската дума sigor означава победа. Това са две напълно различни думи с различни корени, а руната носи името на първата.

Съвременната окултна литература, следвайки Гуидо фон Лист, обявява този знак за руна на победата, като това тълкуване се разпространява бързо поради своята привлекателност. То обаче почива на объркване между две несвързани староанглийски думи. Значението „слънце“ е единствено вярното и именно то се подкрепя и от трите оцелели поеми.

Слънцето като ориентир

Нито една от трите поеми не описва слънцето като топлина, растеж или божествена слава, както обикновено се приема в съвременните тълкувания.

Староанглийската строфа е посветена изцяло на корабоплаването и е сред най-конкретните стихове в цялата поема. Слънцето винаги е надежда за моряците, когато плават над банята на рибите, докато морският жребец не ги изведе на сушата. Всеки елемент тук е практичен: открито море, липса на брегови ориентири и една-единствена надеждна опора на небето.

Норвежката строфа нарича слънцето светлина на земите, след което добавя християнския си втори ред за преклонение пред светия съд.

Исландската поема предлага три кенинга, като третият е най-проницателното определение за слънцето във всички поеми: ísa aldrtregi, вечната скръб за леда. Слънцето е определено чрез онова, което унищожава. Като се има предвид, че Совило затваря ет, съдържащ градушка и лед, този прочит носи огромна смислова тежест.

Следователно слънцето тук е неподвижна точка, по която се води курсът, и силата, слагаща край на мраза. Не просто уют, а ясна ориентация.

Завършекът на суровия ет

Совило е последната руна от ætt на Хагал, а осемте знака в тази група се подреждат така: град, нужда, лед, повратът на годината, тис, неизвестното, защита и слънце.

Прочетена последователно, втората половина се явява отговор на първата. Три руни на тежки изпитания, последвани от обръщащ се цикъл, издръжливост, нещо скрито, закрила и накрая дневна светлина.

Дали тази структура е била замислена съзнателно, остава неизвестно, а редът на футарка е установен и без запазени исторически обяснения. Границите между отделните ættir обаче са доказани върху брактеатите от Вадстена и Грумпан. Втората осмица, която започва с градушка и завършва със слънце, представлява поне естествен и логичен завършек.

В надписите

Като буква за звука s знакът се среща изключително често в целия надписен фонд.

Той е и сред руните, които най-често се откриват повторени или натрупани върху брактеати и амулети: закономерност, която споделя с Алгиз (Algiz) и Тиваз (Tiwaz). Както винаги при тези паметници, поредиците не са разчетени и могат да представляват азбучна магия, броене или просто орнамент. Самият повтарящ се модел е реален факт, но неговото тълкуване остава недоказано.

Култът към самото слънце е добре засвидетелстван в скандинавската бронзова епоха дълго преди появата на руните. Слънчевата колесница от Трундхолм в Дания, датирана около 1400 г. пр. н. е., изобразява кон, теглещ позлатен диск, а скандинавската митология разказва за богинята Сол, препускаща по небето, преследвана от вълк. Тази традиция е автентична и предхожда руната с повече от хилядолетие, но тя не ни разкрива какво точно са влагали резбарите в самата буква.

При гадаене

Совило е сред малкото руни, които се възприемат като безусловно благоприятни, и гадателите обикновено се радват на нейната поява.

Основното ѝ значение е ориентация. Нещо се е изяснило, посоката вече е видима и питащият разбира къде точно се намира. В подредба, изпълнена с неясноти, тя показва, че съществува сигурен ориентир.

Тълкуването за успех произтича именно от това и е напълно обосновано, макар че си струва да се отбележи: то е следствие от чувството за навигация, а не от представата за триумф или победа. Совило не твърди, че сте победили. Тя показва, че брегът вече се вижда.

Жизнеността е третият пласт: прилив на енергия, здраве, възвръщане на силите след период на изтощение. Намирайки се непосредствено след поредицата от сурови знаци, в практическите тълкувания тя много често бележи именно оздравяване и възстановяване.

Исландският кенинг също заслужава специално внимание. Совило слага край на нещата. Тя е вечната скръб за леда и в подредба често бележи момента, в който една замръзнала ситуация започва да се топи, независимо дали питащият е напълно готов за това.

Защо няма обърнато значение

Совило притежава 180-градусова ротационна симетрия. Завъртете я обратно и зигзагът застава в абсолютно същата конфигурация.

Тя е една от деветте необратими руни в Старшия футарк, наред с Гебо (Gebo), Хагалаз (Hagalaz), Наудиз (Naudhiz), Иса (Isa), Йера (Jera), Ейваз (Eihwaz), Ингваз (Ingwaz) и Дагаз (Dagaz).

Тук се изисква важно практическо предупреждение: руната е ротационно, но не и огледално симетрична, така че Совило може да бъде изсечена с наклон в двете посоки. При физически рунически комплект знак, който изглежда „обърнат наопаки“, всъщност не е обърнат, а просто сочи на другата страна. Гадателите, които четат огледалната Совило като обърната позиция, тълкуват обикновен производствен детайл.

Съвременна употреба и злоупотреби

Тази руна носи най-печално известната политическа злоупотреба в целия рунически ред.

Удвоена, формата на Совило се превръща в емблема на Schutzstaffel (SS), проектирана през 1932 г. от Валтер Хек. До тази употреба се стига чрез създадената от Гуидо фон Лист арманическа система от 1902 г., която нарича руната Sig и я тълкува като победа, смесвайки староанглийското sigel със sigor. Публичното показване на тази сдвоена форма остава забранено със закон в Германия и редица други държави.

Самата руна е двухилядолетна буква за звука s, а нейното историческо название означава слънце. Присвояването е събитие от двадесети век без никаква връзка с желязната епоха. И двата факта са верни и всеки, който работи публично с руни, трябва да знае, че удвоеният знак днес не се възприема като писменост.

Посочените по-горе съответствия (хвойна, огън, Сол и Балдур) произхождат от окултното възраждане през XX век, основно от трудовете на Торсон и Асуин.

В съчетание с други руни

Совило с Иса (ᛁ) превръща исландския кенинг в реалност: слънце срещу лед, край на замръзналото състояние.

Совило с Алгиз (ᛉ) затваря този ætt с едновременна закрила и дневна светлина: едно от най-мощните съчетания в реда.

Совило с Кеназ (ᚲ) бележи преход от факла към слънце и обикновено показва, че лично прозрение става обществено достояние.

Совило с Райдо (ᚱ) пресъздава староанглийската строфа в две руни: пътуването и ориентирът, по който се води корабът.

Совило с Тиваз (ᛏ) е комбинацията, описвана най-често в съвременната практика като победа, като си струва да се отбележи, че смисълът на победата идва от Тиваз, а не от Совило.